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"Une tribune signée dans le Journal du dimanche par 40 personnalités musulmanes omettait de mentionner les victimes de Mohamed Merah et celles de l'Hyper Cacher. Diverses institutions juives ont critiqué cet oubli « lourd de sens »."

"L'Institut des cultures d'islam (ICI), « établissement culturel de la ville de Paris », a inauguré officiellement, ce jeudi 28 novembre, le premier bâtiment faisant partie de son projet architectural global qui devrait être terminé en 2015. Au cœur de la Goutte-d'Or (Paris 18e), ce bâtiment de 3 étages, situé au 56 rue Stephenson, ambitionne de devenir le cœur de ce quartier populaire parmi les plus cosmopolites et multi-ethniques de Paris. D'une surface de 1 400 m², cet immeuble comprend un hall d'exposition au rez-de-chaussée, un espace d'expositions et d'enseignements au 2e étage, un pôle administratif au 3e étage. Dans deux ans, le sous-sol devrait également accueillir un hammam sur 277 m², avec des horaires séparés hommes ou femmes selon les jours. Bien entendu, il y a également au sein de cet Institut une salle de prière située au 1er étage, d'une surface de 296 m². Cette salle de prières est la propriété de la « Société des habous et des lieux saints de l'islam affiliée à la Grande Mosquée de Paris » qui y a investi 2,2 millions d'euros. Le coût total du nouveau site de l'Institut des cultures d'islam s'élève à 13,5 millions d'euros. Il faudra revenir à ce sujet sur la part d'argent du contribuable injecté dans ce projet via différentes subventions."

"À la Grande Mosquée de Paris, des institutions musulmanes ont présenté un plan d'action, le 9 septembre, pour soutenir les chrétiens d'Orient persécutés par l'État islamique. Ce plan débute avec un communiqué, « l'Appel de Paris », considéré comme « fondateur et historique » par ses initiateurs. Le document sera transmis à « toutes les mosquées de France » pour le prêche de la prière du vendredi 12 septembre."

"Pour le philosophe Abdennour Bidar, "le Conseil français du culte musulman, comme son nom l'indique, est un gardien du culte, de l'orthodoxie religieuse". "Or, poursuit-il, cela est un pur anachronisme !" L'auteur de la désormais célèbre "Lettre ouverte au monde musulman" propose donc de "remplacer" cette "institution de nature cultuelle" par une "institution de nature culturelle" qui pourrait prendre "le nom d'Institution laïque des musulmans de France", le sigle ILM signifiant en arabe le "savoir"..."

"L'élu s'inquiète du « rôle particulièrement néfaste dans la radicalisation des jeunes en Autunois Morvan » joué par cet institut, géré par l'Union des organisations islamiques de France. Le statut entièrement privé de l'établissement rend toutefois « impossible » un audit de ses programmes."

"En soi, les religions ne sont pas intrinsèquement porteuses de violence. Pas plus que de paix d'ailleurs. « La violence n'est jamais identifiable à une cause unique, à une institution », rappelle le P. Paul Valadier, jésuite et philosophe. « Regardez l'État moderne, la banque ou même le mariage : toutes ces institutions peuvent être des lieux de violence, même si celle-ci est loin d'être leur objectif premier. »« Les pages des journaux sont au moins aussi pleines de crimes passionnels ! Puisque l'amour aussi semble dangereux, va-t-on l'interdire ? », ironise le Fr. Adrien Candiard, membre de l'Institut dominicain d'études orientales."

"Demain, mardi 5 février prochain, le Pape François célèbrera la messe à Abu Dhabi, aux Emirats Arabes Unis (EAU). Il s'agira de la première visite pontificale dans la péninsule Arabique, foyer originel de la religion mahométane. « Fraternité humaine » et « dialogue des civilisations » sont au programme : les esprits critiques se gausseront de la rhétorique en usage. Il reste que cet événement historique met en exergue d'importants enjeux. Soulignons d'abord l'importance de la venue du Pape pour le million de chrétiens qui vivent aux Emirats et peuvent librement affirmer leur foi. Au vrai, ces résidents, qu'il s'agisse de cadres occidentaux ou d'Indiens et de Philippins venus occuper des emplois subalternes, constituent une part croissante de la population. Plus de 100 000 d'entre eux devraient se rendre dans le stade Zayed, décoré d'une grande croix, pour y célébrer l'Eucharistie."

""La grande majorité des musulmans dans l'Union européenne (UE) ont un sentiment fort de confiance dans les institutions démocratiques en dépit d'une discrimination et d'un harcèlement répandus". Tel est le constat que dresse l'Agence des droits fondamentaux de l'UE (FRA) dans un rapport rendu public récemment. Cette étude soulève la question de l'intégration des musulmans en Europe et plus particulièrement de la place de l'islam en France. Au-delà des conclusions versées dans le débat public, c'est l'analyse de la méthodologie qui a permis de les produire à laquelle nous nous intéressons ici. "

"Cette étude, financée par le Collège des arts et de la culture de l'Université Dar Al-Kalima et la Mission pontificale de Palestine, montre combien les institutions chrétiennes - écoles, hôpitaux- contribuent à structurer la société palestinienne, à laquelle ils apportent une aide inestimable."

Après les attentats de 2015, l'islam est devenu le premier culte financé par l'administration en prison, devant la religion catholique. Cet engagement de l'État résulte de la place attribuée à la radicalisation carcérale dans la survenance de la vague de terrorisme djihadiste, alors même que les pouvoirs publics se trouvaient passablement démunis en dispositifs susceptibles de contrer ce phénomène. Le nombre d'aumôniers et d'aumônières musulman.es s'est en conséquence fortement accru. L'enjeu de la recherche est de saisir comment l'aumônerie musulmane s'est institutionnalisée et inscrite dans le monde carcéral français. Pour ce faire, les auteures se sont appuyées sur une enquête ethnographique principalement menée dans six établissements pénitentiaires, en croisant sociologies de la religion, de l'action publique, des professions et de la prison. Dans le contexte des politiques publiques de lutte contre la radicalisation, les auteures se sont attachées à analyser ce qu'elles nomment l'injonction paradoxale dont les aumôniers et aumônières musulman.es font l'objet : d'un côté, être des acteurs et actrices de lutte contre l'extrémisme religieux et, de l'autre, préserver leur autonomie par rapport aux attentes des pouvoirs publics sous peine de s'aliéner la confiance des détenus indispensable à leur mission spirituelle. Les investigations conduites montrent que l'aumônerie musulmane est une institution désormais bien installée dans le paysage pénitentiaire, où elle s'est « routinisée ». Les étapes de l'institutionnalisation progressive de l'aumônerie et les transformations qui l'ont accompagnée laissent toutefois un bilan mitigé. Le concept même d'une « aumônerie » est étranger à la tradition musulmane, et le développement de l'institution pâtit de la faible organisation des communautés musulmanes. Par ailleurs, la politique pénitentiaire de lutte contre la r

"Le président du Conseil européen Charles Michel s'est dit favorable, lundi 9 novembre, à la création d'un « Institut européen pour la formation des imams », après avoir rendu hommage aux victimes de l'attentat islamiste perpétré à Vienne une semaine plus tôt."

"Contrairement à ce qu'a affirmé le pape François, les textes sacrés de l'islam et du christianisme ne justifient pas la violence de la même manière | Par Rémi BRAGUE, de l'Institut, professeur émérite à l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne, membre du Conseil d'orientation de l'Institut Thomas More | Publié dans Le Figaro, mardi 24 mai 2016"

Laïcité, voile, burqini, financement des mosquées, prêches radicaux, sorties scolaires, cantines, radicalisation dans les services publics, liberté de conscience et d'expression, revendications communautaristes : année après année, mois après mois, semaine après semaine, le « problème de l'islam » grandit en France sans qu'aucune réponse forte y soit apportée. Car oui, la France a un problème avec l'islam, qu'il est temps de regarder sans fard ni faux-fuyants. Telle est l'ambition de ce rapport : nommer ce qui ne va pas et proposer des pistes d'action simples, fortes et efficaces. Pour cela, il formule 35 propositions pour agir maintenant sur cinq axes. En finir avec les débats sur la laïcité : Bien des questions liées à l'islam se cristallisent autour du principe de la laïcité et de la loi de 1905. Or, le problème est double : la laïcité n'est nulle part définie clairement dans le droit français (ce qui conduit à une guerre des interprétations sans fin) et la pensée musulmane peine à appréhender la laïcité, étrangère à sa tradition. Voilà pourquoi nous proposons de clarifier les positions en proposant une définition explicite de la laïcité et en rendant cette définition juridiquement contraignante. Renforcer et appliquer le droit La France n'est pas désarmée devant les difficultés liées à l'islam et, surtout, les revendications communautaristes de certains. Elle dispose d'un appareil juridique qu'il lui suffit d'appliquer avec fermeté et d'amender à certains égards. A commencer par la loi de 1905 qu'il convient de respecter strictement. S'il existe effectivement certains points d'incompatibilité entre l'islam et la loi de 1905, ce n'est pas à elle de s'adapter. Par ailleurs, pour un certain nombre de difficultés concrètes (financement des lieux de culte, cantines scolaires, contrôle des prêches, abattage rituel, contournements du droit), il est temps d'appliquer et

"Ayant vécu personnellement mon enfance dans les cités j'ai été témoin, et parfois même victime, de certains dysfonctionnements sociaux qui régissent ces lieux. J'ai eu la chance de rencontrer sur mon chemin de vie certaines personnes qui ont donné du sens à ma vie, ce qui fait qu'aujourd'hui je suis consultant en prévention de la violence urbaine. Je travaille depuis 5 années sur un programme de déradicalisation. Je connais bien l'islamisme, son idéologie et sa violence, c'est pourquoi j'ai voulu consacrer toute mon énergie à le combattre au travers d'actions de prévention. Devant la tragédie de la mort de Samuel PATY et celle de ces trois malheureux fidèles catholiques je m'interroge sur ce qu'il aurait pu être fait pour les éviter. Oui, nous aurions pu prévoir ces drames ! Il ne faut pas laisser dire et penser, encore une fois, qu'ils sont morts par hasard, sans raison, sous les coups d'un ''déséquilibré'' ! Aujourd'hui, il me semble nécessaire de partager ma réflexion pour enfin combattre efficacement l'islam radical et, ainsi, empêcher de nouvelles morts, de nouveaux morts. Je me sens cette responsabilité, en mémoire de Samuel PATY et de ces trois malheureux catholiques, car leurs vies et leurs témoignages pour la défense de la liberté de conscience et d'expression nous y obligent."

"L'IEPM veut dénoncer avec de nombreuses personnalités cette décision comme un manque de respect à l'égard de l'histoire, du patrimoine humain et culturel, ainsi que du pluralisme."

Les enseignants en islamologie des instituts catholiques constatent une progression simultanée de l'intérêt pour l'islam et de l'inquiétude que cette religion suscite.

"Former des cadres, assistants de paroisses, pasteurs ou animateurs chrétiens dans un pays musulman : un défi de taille que s'apprête à relever l'institut Al Mowafaqa, l'Accord, de Rabat, au Maroc. Les premiers étudiants en théologie seront accueillis en juillet 2013, mais une session de trois jours de cours a été menée entre le 13 et le 16 février. Thème abordé : « Christianisme : unité et diversité ». Les cours ont été assurés par Brigitte Cholvy, de l'Institut Catholique de Paris, et par Marc-Frédéric Muller, pasteur de l'Eglise Luthérienne. "

"« Quelles valeurs partagent les jeunes? Comment évoluent-elles depuis 30 ans ? ». Telles ont été les questions posées mardi 4 juin lors d'une conférence-débat organisée par l'Injep (Institut national de la jeunesse et de l'éducation populaire) à la Maison des sciences de l'homme (Paris 13e). Parmi les thèmes abordés, il a été question de l'appartenance et de la pratique religieuse chez les jeunes générations. Les jeunes Français et ceux issus de l'immigration seraient enclins à relativiser leur religion et leur spiritualité."

"A l'occasion de l'anniversaire des 20 ans du dialogue inter religieux, le Père J.J Pérennès souligne l'importance d'un lieu comme l'ISTR (Institut des Sciences et Théologie des Religions)." + Vidéo

"Le recteur de la Grande mosquée de Paris, Dalil Boubakeur, a été élu dimanche 30 juin président du Conseil français du culte musulman (CFCM), a annoncé à l'AFP un responsable de cette instance censée représenter les musulmans de France. Dalil Boubakeur qui dirige une institution proche de l'Algérie « a été élu à une très large majorité des membres du Conseil d'administration », a déclaré un membre de cette instance, Abdallah Zekri, maintenu dans ses fonctions de président de l'Observatoire de l'islamophobie."