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"« Quelles valeurs pour une société en mutation ? » C'est à la lumière de cette question que s'est tenue cette 31e rencontre. Ainsi, sur le site de l'UOIF, pouvait-on lire ceci : « Dans un monde où les progrès technologiques façonnent les rapports entre les hommes, où la vitesse de la communication prend le pas sur la profondeur des échanges, où le goût de l'éphémère supplante la durabilité des relations humaines, nos sociétés semblent plus que jamais dépassées par nos propres codes, s'étant comme fourvoyées dans le long cheminement vers le bonheur. Le bonheur, un mot dont nous rêvons sans paraître pour autant savoir comment y parvenir, un idéal dont nous semblons nous éloigner à mesure que nous travaillons à le rechercher. L'Homme, si épatant dans son intelligence et son habilité à s'approprier son environnement, et pourtant si fragile devant l'immensité du monde qui l'entoure, où il ne semble pas toujours comprendre la partition qu'il doit y jouer. » Belles et profondes paroles. Auxquelles Ludovine de La Rochère, présidente de La Manif pour tous, l'une des intervenantes vedettes de ce week-end, ne pouvait que souscrire, au même titre que monseigneur Dubost et le père Christophe Roucou. Oui, quelque chose est en train de changer. Et cette cordiale entente islamo-catholique, c'est paradoxalement à l'actuelle politique gouvernementale qu'on la doit."

La proposition de la secrétaire d'Etat chargée des Droits des femmes Pascale Boistard d'interdire le port du voile à l'Université, mais aussi le souhait du Président de l'UMP Nicolas Sarkozy d'interdire les repas de substitution dans les cantines scolaires, ont relancé le débat sur la place de l'Islam dans les milieux scolaires et universitaires. Interrogées à ce sujet, les Français sont majoritairement favorables à la modération des signes ostentatoires religieux dans ces environnements. L'opposition au port du voile ou du foulard islamique dans les salles de cours des universités paraît assez marquée au sein de la population française. 72% des personnes interrogées sont favorables à son interdiction, contre 18% y étant opposées. Il en est de même s'agissant du port du voile ou du foulard islamique par une personne accompagnant des enfants lors d'une sortie scolaire, que 68% des Français voudraient voir interdits. L'introduction de plats de substitution halal dans les cantines scolaires fait davantage débat : L'adhésion à sa suppression concerne plus d'une personne interrogée sur deux (55%). Les milieux scolaires et universitaires apparaissent ainsi comme des lieux sacrés où la religion ne doit pas faire son entrée. Pour autant se fait jour des différences d'appréciation en fonction de deux critères principaux, l'âge et la sensibilité politique. Les jeunes se montrent ainsi moins hostiles au port du voile dans les salles de cours des universités ou par les accompagnants des sorties scolaires, ou à l'introduction de repas de substitution dans les cantines scolaires. De la même manière, les sympathisants du Front National se veulent les plus radicaux vis-à-vis des comportements liés à la religion musulmane, tandis que les positions deviennent moins dures plus on avance sur la gauche de l'échiquier politique.

"Dans un entretien exceptionnel, le sociologue et philosophe Edgar Morin ausculte, du haut de ses 94 ans, l'état du monde et celui de la France. Economie, Front national, islam, fanatisme, immigration, mondialisation, Europe, démocratie, environnement : ces enjeux trouvent leur issue dans l'acceptation du principe, aujourd'hui rejeté, de "complexité". "

Le rapport « Mission nationale de Veille et d'Information » (MNVI) de la Protection judiciaire de la Jeunesse (PJJ), relève une diminution du nombre des mineurs radicalisés. Ainsi, en juin 2020, la PJJ suivait exactement 471 mineurs pour de tels dossiers, contre 874 en 2016, soit presque deux fois moins de jeunes concernés par la radicalisation. Parmi les 471 situations encore traitées, émergent les enfants de parents fanatisés, ainsi que les mineurs convertis à l'ultra-droite. Dans les dossiers en cours ne figurent plus que 80 mineurs suivis dans un cadre pénal, et 109 signalés alors qu'ils étaient déjà pris en charge, à un autre titre, par la PJJ. « La seule catégorie qui ne connaît pas de baisse est celle des mineurs suivis en protection de l'enfance du fait de la radicalisation de leurs parents », prévient la MNVI. Ils étaient 274 dans ce cas en juin 2020, soit 58 % des situations, contre 17 % en 2016. La PJJ explique cet essor par les retours actuels des « zones de groupements terroristes » tels que la Syrie ou l'Irak, mais aussi par la hausse des « situations inquiétantes de scolarisation à domicile », ainsi que par « une instrumentalisation de la radicalisation dans le cadre de conflits parentaux pour l'obtention de la garde des enfants ». En revanche, globalement, les 129 enfants revenus de Syrie ou d'Irak et suivis par la PJJ « évoluent positivement et s'adaptent bien à leur nouvel environnement, même si persistent des traumatismes importants ». Les référents laïcité-citoyenneté voient aussi surgir « d'autres formes de radicalités, notamment d'ultra-droite », allant des prosélytismes nazis aux violences homophobes

"Le retour de l'illustre basilique Sainte-Sophie d'Istanbul au statut de mosquée s'inscrit dans une vaste offensive politique du président turc Recep Tayyip Erdogan, qui entend par tous les moyens affirmer la prééminence de l'Islam à la fois dans son propre pays et dans son environnement régional. Certes les dirigeants turcs ont parfaitement le droit de rendre au culte musulman le joyau byzantin construit en 537 par l'empereur Justinien. Le monument est devenu une première fois mosquée en 1453, au lendemain de la conquête ottomane, avant d'être transformé en musée en 1934 par Mustafa Kemal Atatürk. Le sort de Sainte-Sophie frappe d'autant plus les esprits que l'église est célèbre dans le monde entier mais il est vrai que l'Europe a déjà connu, au gré des conquêtes et des changements de régime, de telles réappropriations, par lesquelles les nouveaux gouvernants affirment leur autorité. Il n'y aurait donc pas lieu de s'indigner du coup de force du président turc s'il n'entrait pas dans une logique de conquête - le mot a été employé par Erdogan lui-même pour qualifier la prise de Sainte-Sophie - qui suscite l'inquiétude des Européens. Cet esprit de conquête prend diverses formes. La reconversion de Sainte-Sophie, en rupture avec les principes laïques sur lesquels a été fondé en 1923 le pouvoir de Mustafa Kemal Atatürk, exprime sa dimension religieuse. Elle symbolise en effet l'islamisation accélérée dont le président Erdogan se fait le champion et le raidissement identitaire qu'il promeut inlassablement. Elle exprime aussi la solidarité d'Ankara avec les ennemis de l'Occident, accusés de bafouer, au nom du christianisme, les valeurs musulmanes. Mais elle va au-delà d'une querelle idéologique qui opposerait deux visions de la société."

Presse Zenit Présentation de l'ouvrage "Sharing Eden" CS - Vu le 27/07/2012

"Le blog E&E avait déjà évoqué la session inter-religieuse qui s'est déroulé à Bossey (Suisse). Un petit film récent (en anglais) donne la parole à trois participants, chrétien, juif et musulman, réfléchissant à la manière dont leur tradition les aide à penser la crise écologique actuelle."

"La Conférence des Responsables de Culte en France (CRCF), organisait à Paris le 21 mai un colloque sur le climat et les religions. À cette occasion, Anouar Kbibech, président du Rassemblement des musulmans de France (RMF) et vice-président du Conseil Français du Culte Musulman (CFCM), a invité la communauté musulmane française à se mobiliser pour la préservation de l'environnement."

"Un appel à agir pour l'environnement : c'est le message de la déclaration internationale islamique sur les changements climatiques. Elle a été publiée ce mardi, à l'issue du symposium d'Istanbul. Elle lance un appel aux participants de la COP 21, la conférence mondiale pour le climat qui aura lieu à Paris cette année, mais aussi aux pays riches et producteurs de pétrole ainsi qu'à tous les peuples. La déclaration insiste sur les énergies vertes, sur la nécessité de réduire l'émission de gaz à effet de serre, ou encore sur le besoin d'aider les pays plus pauvres à s'adapter au changement climatique."

"À l'issue d'un symposium de deux jours à Istanbul, les autorités islamiques de 20 pays ont lancé le 18 août 2015 un appel au ralliement à la lutte contre le changement climatique. S'adressant à 1,6 milliard de musulmans dans le monde, la Déclaration islamique sur le changement climatique [1], qui s'appuie sur l'enseignement islamique, présente la crise environnementale comme une question morale et exhorte ses adeptes « à ne pas se pavaner avec arrogance sur la terre. »"

"es 17 et 18 août, à Istanbul en Turquie, un symposium a réuni une soixantaine de responsables musulmans de vingt pays différents : ensemble, ils ont publié la première déclaration commune sur le sujet"

"Le cardinal Peter Turkson, président du Conseil pontifical Justice et Paix, a envoyé un message aux participants du symposium islamique organisé à Istanbul sur le réchauffement climatique. L'évènement est organisé par le Forum islamique pour l'écologie et les sciences environnementales ; Greenfaith, un organisme religieux pour l'environnement, et l'Islamic Relief Worldwilde, une organisation islamique mondiale d'aide humanitaire."

"Catholique marié avec une musulmane, je ne peux pour ma part conclure ce billet, posté sur un blog collectif dédié à l'interreligieux, sans proposer quelques passerelles avec les musulmans. Après tout, la date de la publication de cette Encyclique n'est-elle pas également pour eux celle du premier jour du mois de Ramadan ? Ne peut-on trouver significatif qu'un écrit du pape vantant la sobriété soit publié le jour où ces croyants entament un temps de jeûne et de ressourcement spirituel ? "

"Au cœur de la polémique déclenchée par deux tribunes rédigées par un ancien professeur du lycée de l'établissement qui y dénonçait notamment un antisémitisme culturel chez les élèves, le lycée Averroès a longtemps été présenté comme un lycée modèle. Si son enseignement et sa pédagogie ne sont pas en cause, ce que confirme la mission d'inspection, la galaxie intellectuelle et religieuse qui gravite autour du lycée est plus problématique. "

"L'anthropologue René Girard, professeur à l'université de Stanford, est mort mercredi 4 novembre à l'âge de 91 ans. Le 8 janvier 2008, il avait accordé à Réforme une longue interview. Mondialement connu pour sa théorie mimétique, René Girard se définit lui-même comme un anthropologue de la violence et du religieux. Il analyse et commente ici l'actualité sombre du monde à la lumière de son dernier livre inspiré par la lecture de Clausewitz. "

"Le dimanche 15 avril, au parc de Saint-Maur (13ème), des chrétiens et des musulmans nous ont invités à une journée familiale de fête et de rencontre sur le thème "Musulmans, chrétiens, que fait on pour la Terre?""

"Ci-dessous, le message de l'évêque de La Réunion, Mgr Gilbert Aubry, aux musulmans et musulmanes de l'île qui s'apprêtent à entrer dans le mois du Ramadan" [RDP du 24 avril 2020]

"Première visite à Nantes, hier, de Mgr Laurent Percerou, 58 ans, qui y sera installé évêque le 20 septembre. Œil malicieux, ton serein, il a beaucoup insisté sur la fraternité et l'éducation." [RDP du 14 août 2020]

"Les jardins publics interreligieux se multiplient dans la Région Grand Est, et plus précisément en Alsace, sous régime concordataire avec la Moselle. Le dernier en date a été inauguré à Brumath, non loin de Strasbourg. Autant d'initiatives qui attestent de l'entente fraternelle qui prévaut entre les diverses communautés religieuses et leurs représentants, sous les auspices des collectivités locales."