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Entretien avec Farhard Khosrokhavar, chercheur

Après un rapport en 2016 sur l'islam de France et un travail en 2017 sur la politique arabe de la France, l'Institut Montaigne publie un troisième rapport consacré - non pas à l'islam - mais à l'islamisme. Pourquoi ce travail ? Le sujet est toujours au coeur de l'actualité française et européenne mais il reste paradoxalement très mal connu. Qu'est-ce que l'islamisme ? Quels sont ses objectifs ? Ses effets ? Ses acteurs clés ? Les notions sont complexes, les mots étrangers, les motivations peu claires et les ressorts de cette idéologie difficiles à comprendre. Ainsi, l'ambition de ce travail est simple, donner à voir et à comprendre comment l'idéologie islamiste est produite et de quelle manière elle est diffusée en France et en Europe : - La généalogie : les contextes dans lesquels elle est née, les questions philosophiques qu'elle pose, la vision du monde qu'elle porte ; - La production : les lieux où elle est fabriquée et les machines administratives qui la produisent ; - La diffusion : les hommes et les femmes qui la portent, les réseaux qui la diffusent, politiques comme sociaux ; - La réception : la manière dont elle s'est développée en Europe (un tome 2 est prévu pour analyser la question djihadiste) Au terme de notre travail, il ressort que l'islamisme est une idéologie contemporaine puissante mais mal connue. Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l'individu et la société. Ses valeurs sont souvent contraires aux valeurs occidentales : groupe contre l'individu, norme religieuse contre liberté individuelle, inégalité entre hommes et femmes contre aspiration à l'égalité, etc. La réponse au développement de l'islamisme en France et en Europe ne doit pas être guidée par la peur, mais par la raison. La raison pour comprendre la mécanique de création et de diffusion de cette idéologie. La raison pour imaginer une nouvelle o

Après un rapport en 2016 sur l'islam de France et un travail en 2017 sur la politique arabe de la France, l'Institut Montaigne publie un troisième rapport consacré - non pas à l'islam - mais à l'islamisme. Pourquoi ce travail ? Le sujet est toujours au coeur de l'actualité française et européenne mais il reste paradoxalement très mal connu. Qu'est-ce que l'islamisme ? Quels sont ses objectifs ? Ses effets ? Ses acteurs clés ? Les notions sont complexes, les mots étrangers, les motivations peu claires et les ressorts de cette idéologie difficiles à comprendre. Ainsi, l'ambition de ce travail est simple, donner à voir et à comprendre comment l'idéologie islamiste est produite et de quelle manière elle est diffusée en France et en Europe : - La généalogie : les contextes dans lesquels elle est née, les questions philosophiques qu'elle pose, la vision du monde qu'elle porte ; - La production : les lieux où elle est fabriquée et les machines administratives qui la produisent ; - La diffusion : les hommes et les femmes qui la portent, les réseaux qui la diffusent, politiques comme sociaux ; - La réception : la manière dont elle s'est développée en Europe (un tome 2 est prévu pour analyser la question djihadiste) Au terme de notre travail, il ressort que l'islamisme est une idéologie contemporaine puissante mais mal connue. Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l'individu et la société. Ses valeurs sont souvent contraires aux valeurs occidentales : groupe contre l'individu, norme religieuse contre liberté individuelle, inégalité entre hommes et femmes contre aspiration à l'égalité, etc. La réponse au développement de l'islamisme en France et en Europe ne doit pas être guidée par la peur, mais par la raison. La raison pour comprendre la mécanique de création et de diffusion de cette idéologie. La raison pour imaginer une nouvelle o

Après un rapport en 2016 sur l'islam de France et un travail en 2017 sur la politique arabe de la France, l'Institut Montaigne publie un troisième rapport consacré - non pas à l'islam - mais à l'islamisme. Pourquoi ce travail ? Le sujet est toujours au coeur de l'actualité française et européenne mais il reste paradoxalement très mal connu. Qu'est-ce que l'islamisme ? Quels sont ses objectifs ? Ses effets ? Ses acteurs clés ? Les notions sont complexes, les mots étrangers, les motivations peu claires et les ressorts de cette idéologie difficiles à comprendre. Ainsi, l'ambition de ce travail est simple, donner à voir et à comprendre comment l'idéologie islamiste est produite et de quelle manière elle est diffusée en France et en Europe : - La généalogie : les contextes dans lesquels elle est née, les questions philosophiques qu'elle pose, la vision du monde qu'elle porte ; - La production : les lieux où elle est fabriquée et les machines administratives qui la produisent ; - La diffusion : les hommes et les femmes qui la portent, les réseaux qui la diffusent, politiques comme sociaux ; - La réception : la manière dont elle s'est développée en Europe (un tome 2 est prévu pour analyser la question djihadiste) Au terme de notre travail, il ressort que l'islamisme est une idéologie contemporaine puissante mais mal connue. Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l'individu et la société. Ses valeurs sont souvent contraires aux valeurs occidentales : groupe contre l'individu, norme religieuse contre liberté individuelle, inégalité entre hommes et femmes contre aspiration à l'égalité, etc. La réponse au développement de l'islamisme en France et en Europe ne doit pas être guidée par la peur, mais par la raison. La raison pour comprendre la mécanique de création et de diffusion de cette idéologie. La raison pour imaginer une nouvelle o

"Le rapport d'Hakim El Karoui sur l'organisation de l'islam de France ne répond pas aux questions liées à la propagation des idées des Frères musulmans dans le pays, explique l'islamologue Rachid Benzine dans une tribune au « Monde »."

"Une semaine avant celle survenue le 31 août en gare d'Amsterdam, aux Pays-Bas, l'attaque au couteau à Trappes ayant coûté la vie à deux femmes (la mère et la sœur de l'assaillant), qualifiée tantôt de différend familial, tantôt d'homicide perpétré par un « fou », un déséquilibré, mais revendiquée par le groupe État islamique, ne manquait pas de relancer une nouvelle fois le débat en France : qu'est-ce que le djihadisme ? Quels en sont les origines, les acteurs, les expressions spatio-temporelles et les ressorts idéologiques ? Qu'attendre, par ailleurs, des prochaines années et des prochaines décennies en matière de lutte anti-terroriste ? Depuis les attentats de l'année 2015, les interprétations développées par différents auteurs et courants de pensée sur l'« objet djihadiste » ont été aussi nombreuses que contrastées."

"Une structure chargée d'organiser et financer le culte musulman et une lutte accrue contre le discours salafiste sur les réseaux sociaux : l'Institut Montaigne ébauche des pistes de lutte contre "la fabrique de l'islamisme" dans un rapport publié lundi. "

"Alors que les préfectures organisent actuellement dans chaque département « des assises territoriales de l'islam », l'Institut Montaigne publie un rapport sur « l'islamisme »."

"Le rapport d'Hakim El Karoui sur l'organisation de l'islam de France ne répond pas aux questions liées à la propagation des idées des Frères musulmans dans le pays, explique l'islamologue Rachid Benzine dans une tribune au « Monde »."

"Pour promouvoir l'école privée qu'il compte ouvrir ce 3 septembre à Aulnay-sous-Bois, le président d'une association musulmane accuse l'Education nationale d'"apprendre la masturbation" ou de combattre "les jupes longues". De quoi faire désordre, alors que l'établissement occupe un bâtiment loué par la mairie LR..."

"La justice doit se pencher sur une affaire de prières de rue et dire notamment si de telles manifestations sont soumises ou non au régime d'autorisation préalable."

"Le spécialiste de l'histoire des religions* rappelle que, derrière toutes ses variétés, l'islam est aussi un système juridique qui se présente comme d'origine divine et où tout, en conséquence, n'est pas négociable."

"Depuis le choc de la période des attentats, l'idée phare est de tendre vers un islam de France spécifique, plus unifié, moins dépendant des pays d'origine, se voulant imperméable au radicalisme islamiste contre lequel il veut s'organiser."

"Un colloque s'est tenu vendredi 21 septembre à Paris pour faire dresser un bilan et envisager des perspectives concernant « l'islam de France », que le président de la République souhaite réformer."

"Xavier Lemoine, vice-président du Parti chrétien-démocrate, est maire de Montfermeil, en Seine-Saint-Denis, depuis 2002. Sa commune est en première ligne sur les questions d'immigration et d'islamisation. Il nous parle ici de son expérience de terrain."

"Le 30 septembre, l'ancien directeur du Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF) Marwan Muhammad, présente à l'Institut du Monde arabe à Paris les résultats de sa Consultation nationale des musulmans lancée en mai dernier."

"Si les diplômes «laïcité» se sont multipliés depuis les attentats de 2015, formant 400 personnes par an, peu de participants sont des imams. Tout au plus 5 sur des promotions de 20 à 30."

"Un enseignement à l'extrême opposé des objectifs annoncés a été dispensé auprès des 24 participants, dont deux tiers d'imams ou apprentis imams."

"L'envoyé de l'ONU au Moyen-Orient, Nickolay Mladenov, a dressé jeudi devant le Conseil de sécurité un sombre tableau de la situation dans la région au cours des trois derniers mois et a appelé les Palestiniens et les Israéliens à surmonter l'impasse actuelle."

"La jurisprudence française pourrait devoir évoluer pour apporter plus de garanties à la liberté d'expression religieuse. Cette perspective inquiète les défenseurs de notre modèle de laïcité, qui dénoncent l'influence d'institutions internationales."