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" Cette composition resserrée est centrée sur la foule en liesse acclamant un homme monté sur un âne. Avez-vous deviné quel épisode de la vie du Christ est représenté ? Réponse dans l'Évangile du dernier dimanche avant Pâques… Un grand maître flamand Considéré par Rubens comme « le meilleur de ses élèves », ce peintre flamand au talent précoce a exécuté ce tableau alors qu'il était âgé de seulement dix-huit ans ! Encore présent dans l'atelier de Rubens à cette époque, Van Dyck emprunte au maître la puissance de ses figures - surtout celle du premier plan - et ses couleurs vives. Son interprétation est pourtant bien personnelle. Au centre, le Christ juché sur un âne est entouré d'une foule d'hommes : les uns le suivent en discutant, d'autres lèvent les bras à son passage ou portent des palmes. Un homme dépose son manteau devant lui, tandis qu'un autre se baisse une branche à la main. En étant placé au premier plan, la tête tournée vers la scène, il établit un lien entre le spectateur et le Christ, nous invitant à le suivre. Les couleurs vives des drapés, le cadrage resserré sur les nombreuses figures et les nuages chargés arrivant au loin confèrent une véritable dynamique à l'œuvre de Van Dyck. « Béni soit celui qui vient, le Roi, au nom du Seigneur » Dans l'Évangile selon saint Luc (XIX, 28-40) de ce dimanche, le Christ est en route pour Jérusalem. Alors qu'il approche de Bethphagé et de Béthanie, près du mont des Oliviers, il envoie ses disciples aller chercher un âne. « Les disciples amenèrent l'âne auprès de Jésus, jetèrent leurs manteaux dessus, et y firent monter Jésus. À mesure que Jésus avançait, les gens étendaient leurs manteaux sur le chemin. Alors que déjà Jésus approchait de la descente du mont des Oliviers, toute la foule des disciples, remplie de joie, se mit à louer Dieu à pleine voix pour tous les miracles qu'ils avaient vus, et ils di

"Que recouvre le terme de « culture » dans l'esprit des Français, quelles sont les représentations spontanées qui lui sont associées et à quels registres renvoient-elles ? Pour le savoir, et dans la perspective de la reconduite de l'enquête décennale sur les pratiques culturelles des Français réalisée depuis 1970 par le ministère de la Culture et de la Communication, le Département des études, de la prospective et des statistiques a mené, auprès d'un échantillon de 1 500 personnes représentatives de la population française, une étude sur les représentations et les valeurs associées à la culture. Les évocations spontanées de mots et expressions pour référer à la culture peuvent être regroupées, selon leur proximité sémantique, en 28 registres. Le premier d'entre eux, mobilisé par 41 % des Français, fait référence au savoir et à la connaissance, le deuxième à la littérature et à la lecture et le troisième à la musique et à la danse. Si l'on observe un consensus autour du patrimoine et des arts, mais aussi des voyages, de la science et de la cuisine comme faisant partie de la culture dans tous les cas, des lignes communes de rejet se dessinent également, excluant du champ culturel les émissions de télé-réalité et les séries télévisées, les jeux vidéo ou les parcs d'attraction. Quatre grands types de conception de la culture se dégagent : le libéralisme culturel (tout est culturel), l'éclectisme critique (tout est potentiellement culturel, selon certains critères), le classicisme (le champ culturel n'est pas extensible) et l'attitude contestataire (la vraie culture est ailleurs). Si les jeunes (15-24 ans) incluent volontiers dans la culture des modes d'expression et des formes de culture médiatique, et les femmes un plus grand nombre de contenus et d'activités que les hommes, on observe globalement une faible influence des variables qui déterminent historiquement la participation cult

". La paroisse ouvre l'église « pour une nuit ». Au cœur de sa ville ou de son village, elle invite ainsi chacun à emprunter le chemin de l'art et du patrimoine pour découvrir le dynamisme de la vie de son église. A travers l'esthétisme et la beauté des églises et des différentes animations, cette nuit doit permettre aux visiteurs de rencontrer une communauté humaine, et pourquoi pas, vivre une rencontre spirituelle. Un réseau élargi La Nuit des églises n'invite pas seulement les communautés paroissiales à s'investir mais incite également les mouvements et associations locales, les aumôneries de jeunes, les congrégations religieuses,etc à organiser cet évènement culturel et missionnaire. Le but est que chacun puisse, localement, selon sa sensibilité, ses affinités et ses compétences, proposer l'ouverture d'une église pour une nuit (ou une soirée) afin que la communauté puisse se rassembler autour d'un projet. Un changement de période Jusqu'à présent, cette nuit exceptionnelle se limitait au seul premier samedi du mois de juillet.. Cette année, les communautés locales pourront ouvrir leur église selon leurs possibilités entre le 24 juin et le 2 juillet 2017. Un événement paroissial déjà existant ou programmé pendant cette semaine peut devenir un événement « Nuit des églises ». Retrouvez dès à présent le dossier complet de La Nuit des églises ci-dessous. N'hésitez pas à la partager à vos réseaux. Et toutes les informations sur le site dédié : Nuit des églises Les inscriptions sont d'ors et déjà ouvertes : inscrivez votre église Les affiches sont maintenant disponibles sur le site : Les affiches et flyers Des cendres au feu de la Pentecôte, par le SNPLS Élections présidentielles : l'Église rappelle son rôle et redit ses fondamentaux 4503 adultes baptisés dans la nuit de Pâques Message du CÉCEF suite aux attentats contre les chrétiens coptes d'Égypte Causes de ca

La commission des affaires européennes a adopté à l'unanimité, le jeudi 21 juillet 2022, la proposition de résolution européenne n° 812 (2021-2022) et le rapport de Catherine Morin-Desailly et Louis-Jean de Nicolaÿ sur la préservation des filières du patrimoine, menacées par l'interdiction du plomb ou la procédure d'autorisation envisagée par la révision du règlement européen « REACH » La révision du règlement européen sur les produits chimiques « REACH » pourrait interdire l'utilisation du plomb ou la soumettre à une procédure extrêmement lourde pour les PME du patrimoine La mise en oeuvre du règlement « REACH », acronyme anglais du règlement européen concernant l'enregistrement, l'évaluation et l'autorisation des substances chimiques, est confiée à l'Agence chimique européenne, désignée elle aussi sous son acronyme anglais ECHA. Or cette agence a lancé au printemps une consultation sur l'inclusion du plomb à l'annexe XIV du règlement « REACH », concernant les substances dites « particulièrement préoccupantes ». La procédure d'autorisation que cela impliquerait, et qui cèderait la place à une interdiction pure et simple au terme de quelques années, représenterait un coût prohibitif pour les utilisateurs : plusieurs mois de montage de dossier d'expertise, exigeant le recours à un cabinet ou une structure d'appui spécialisés et le versement d'une redevance à l'ECHA (de l'ordre de 27 000 € minimum à 200 000 € selon la taille de l'entreprise concernée). Les entreprises (TPE et PME) françaises du secteur du patrimoine culturel ne pourront pas mettre en oeuvre cette procédure très lourde, sans que leur survie même soit mise en cause à court terme. Le comité des États membres de l'ECHA doit maintenant se prononcer pour prioriser les substances à inclure dans cette annexe XIV. Ce comité évalue le tonnage, la dangerosité et le caractère dispersif, et examine l'impact des règles envisagées sur l

"Le 17 décembre 2018, le Conseil pontifical de la culture a publié un texte d'orientation sur l'utilisation des églises déconsacrées. Intitulé en français : « Les églises : l'usage cultuel en question ? Lignes directrices », ce document est le fruit d'un colloque qui s'est déroulé à l'Université pontificale Grégorienne de Rome les 29-30 novembre 2018. Une rencontre, sur le thème « Dieu n'habite plus ici ? Désaffectation des lieux de culte et gestion intégrée des biens culturels religieux », qui, outre les représentants du Conseil pontifical de la culture, a vu la présence de délégués des conférences épiscopales d'Europe, du Canada, des États-Unis et de l'Australie. Si, il y a une trentaine d'années, la Commission pontificale centrale pour l'art sacré en Italie publiait une « Charte sur la destination d'usage des anciens bâtiments ecclésiastiques », depuis lors, estime les rédacteurs du texte d'orientation, des conférences épiscopales « ont affronté ce phénomène avec une certaine pertinence » et des recherches utiles ont été menées au niveau universitaire. « Le problème de la désaffectation des lieux de culte n'est pas nouveau dans l'histoire, est-il ainsi souligné dans l'introduction, mais il est aujourd'hui proposé à l'attention des Églises en raison de la laïcisation avancée qui caractérise la société moderne, et en même temps en raison du contexte d'une prise de conscience accrue de la valeur historico-artistique et symbolique des bâtiments sacrés et des œuvres qui y sont conservées. » Le présent document du Conseil pontifical de la culture « propose de donner une lecture du phénomène tel qu'il se présente aujourd'hui » tout en souhaitant fournir aux communautés chrétiennes « des outils » pour y faire face… en prenant conscience « de la grande variété de situations concrètes et des différences qualitat

"La France est une République laïque qui respecte toutes les croyances, comme le proclame solennellement l'article 1er de la Constitution. L'une des expressions de la liberté de conscience est le libre exercice des cultes. La République en est garante, aux termes de l'article 1er de la loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Églises et de l'État, dans le respect de l'ordre public et de la liberté d'autrui. Les édifices cultuels sont une des composantes les plus symboliques de la liberté de culte. Construire un lieu de culte, c'est offrir aux fidèles les moyens de pratiquer leur religion dans des conditions dignes ; c'est aussi affirmer sa présence dans l'espace public et dans la société, avec pour vocation de s'inscrire durablement dans le paysage français et dans son histoire. Au patrimoine constitué des lieux de culte construits antérieurement à la loi du 9 décembre 1905, dont l'État, les départements ou les communes sont, pour des raisons historiques, propriétaires d'une part importante, s'ajoutent des constructions nouvelles, portées par des associations à dimension cultuelle, qui en sont les propriétaires. Construire un édifice nécessite une vision d'ensemble du projet, sur le long terme, sur une base associative solide. Son caractère cultuel requiert en outre de bien connaître la législation spécifique qui lui est applicable. Si les contraintes existent - du fait, notamment, du principe de non-subventionnement public des cultes, des règles d'urbanisme à respecter - des outils sont mis à disposition des associations. Ce sont de véritables leviers à la construction, qui ont été récemment confortés par le juge. Le bail emphytéotique administratif, l'équipement mixte, un régime fiscal spécifique aux associations cultuelles, des aides publiques au financement en sont des illustrations notables. Pour ces raisons, le ministère de l'Intérieur a souhaité réaliser, à p

"Chaque année autour de Noël, le Sanctuaire propose en visite libre ou guidée une exposition de crèches. Ces crèches représentent le lieu de la naissance de Jésus, entouré de ses parents Marie et Joseph. Chaque année, un pays est mis plus particulièrement à l'honneur. ❘ La première exposition de crèches du monde proposée par le Sanctuaire de Lisieux l'a été en 2006. Elle a toujours eu lieu au Centre Saint-Jean-Paul II face à la Basilique Sainte-Thérèse. Le succès et le nombre de crèches n'ont fait qu'augmenter au fil des ans. Lors des voyages des reliques de sainte Thérèse dans le monde, des pèlerins proposent parfois de remercier le Sanctuaire en envoyant une crèche de leur pays. En admirant plus de 200 crèches, les visiteurs découvrent que, si le thème est toujours le même, aucune ne ressemble à une autre : formes, matériaux, taille, couleurs. Chaque crèche est une création unique liée à l'histoire, aux traditions et coutumes d'un peuple, à la fantaisie d'un artiste ou au message qu'il souhaite faire passer. ❘ Toujours, nous retrouvons une crèche provençale qui grandit d'année en année (15m2). Elle rend hommage à Monseigneur Guy Gaucher, « l'évêque de Thérèse », décédé le 3 juillet 2014. Bien des santons appartenaient à sa famille. Il suivait son évolution avec grand intérêt. Lui-même s'y trouve « santonnifié » avec une Librairie Guy Gaucher exposant ses oeuvres en vitrine. A noter également la présence de Thérèse enfant avec son chien Tom, de Thérèse carmélite, de ses parents Louis et Zélie Martin. ❘ Cette année l'invité d'honneur est l'Italie dont les crèches les plus célèbres sont celles de Naples. Certains les considèrent comme les plus belles du monde. Celle prêtée cette année par Mme Jocelyne Didailler est à n'en pas douter la plus belle jamais exposée à Lisieux. ❘ Ces crèches seront présentées du 6 décembre 2014 au 2 février 2015 de 9h3

"Neuf mois après l'incendie qui a ravagé la cathédrale Notre-Dame de Paris, nous avons l'honneur d'accueillir aujourd'hui MM. Jean-Louis Georgelin et Philippe Jost, qui exercent respectivement les fonctions de président et de directeur général délégué de l'établissement public chargé de la conservation et de la restauration de la cathédrale Notre-Dame de Paris. Vous vous souvenez que cet établissement public a été créé par la loi sur Notre-Dame du 29 juillet dernier pour assurer la conduite du chantier de restauration de la cathédrale. Il est entré en fonction le 1er décembre dernier, une fois le décret d'application publié le 29 novembre. Notre commission avait beaucoup travaillé sur ce projet de loi au printemps dernier pour empêcher l'adoption d'une loi d'exception. Nous avions alors eu à coeur de défendre les principes de notre législation en matière de protection du patrimoine, qui est enviée à l'étranger, et de garantir le caractère exemplaire des opérations susceptibles d'être menées pour la reconstruction de l'édifice. L'Assemblée nationale ne nous avait malheureusement pas suivis. Néanmoins, notre position a sans doute contribué à ce que le fonctionnement de l'établissement public soit mieux encadré dans la loi et que le champ de l'habilitation à déroger aux règles de droit commun par ordonnances soit réduit. Messieurs, vous voyez donc tout l'intérêt que nous portons à vous entendre sur les modalités de fonctionnement de l'établissement public. Vos équipes sont-elles désormais au complet ? Comment sont-elles composées et comment les avez-vous recrutées ? Vous avez pris le relais du ministère de la culture depuis le 1er décembre. Où en sont les travaux de conservation ? Quelles sont les perspectives pour l'année 2020 ? Quelle est votre méthode ? Enfin, peut-être avez-vous une vision plus claire des dérogations qui pourraient être mises en place pour faciliter le chantier ? Pourriez-v

"Il figure dès la fin de l'Antiquité sur des sarcophages ou des plaques funéraires de catacombes romaines, où il est représenté très en retrait comme simple spectateur dans les scènes de la Nativité, notamment celles de l'Adoration des mages. Au Moyen-Âge, les chapiteaux sculptés ou les enluminures le représentent songeur à l'écart de la crèche ou conduisant l'âne qui porte Marie enceinte ou avec l'enfant Jésus. Sur les icones byzantines on le voit songeur sous la coupe malveillante d'un personnage sombre symbolisant le Doute. Dans ses révélations (1370), sainte Brigitte de Suède le présente sous les traits d'un « honnête vieillard » qui accompagne sa jeune épouse enceinte. Il pourvoit à son installation dans une caverne pour l'accouchement ; il pose une lampe allumée dans une cavité de la grotte avant de s'écarter par discrétion. Au XVème siècle, le théologien Jean de Gerson publie un poème intitulé Josephina, l'épopée de saint Joseph, qui narre l'histoire de la sainte famille à partir de l'Annonciation jusqu'à la mort de Joseph. Le but est de promouvoir le culte du mariage virginal de Marie et de Joseph comme exemple de l'union mystique du Christ et de son Église. S'en suit l'émergence d'une dévotion à saint Joseph qui se développera rapidement grâce aux ordres mendiants (ainsi que les Jésuites), dont les Carmes, influencés par sainte Thérèse d'Avila, qui se mettront sous le patronage de saint Joseph."

Les neuf nouvelles cloches de Notre-Dame de Paris ont été livrées jeudi 31 janvier sur le parvis de la cathédrale. Il s'agit de huit cloches destinées à la tour nord et d'un « petit » bourdon qui rejoindra la tour sud. Les cloches ont été baptisées : le petit bourdon de 6 tonnes s'appelle Marie, il produira le son sol# à côté d'Emmanuel, le grand bourdon ; Gabriel (4,1 tonnes) et Jean Marie (782 kilogrammes) sonneront le la#, Anne-Geneviève (3,4 tonnes) le si, Denis (2,5 tonnes) le do#, Marcel (1,9 tonnes) le ré#, Etienne (1,5 tonnes) le fa, Benoît Joseph (1,3 tonnes) le fa#, le fa et Maurice (1 tonnes) le sol#.

"Les évêques belges ont publié le 27 juin 2019, une réflexion sur l'avenir des bâtiments d'église, partant de questions posées par les autorités locales sur le financement de leur entretien. Ils ont commencé par décrire les raisons pour lesquelles on trouve des édifices catholiques partout en Europe, car l'Église se devait d'être proche de ses fidèles. Aujourd'hui selon eux, beaucoup moins sont utilisées qu'avant et il est important de mener une vraie réflexion sur leur avenir avant de prendre une quelconque décision. Les évêques ont considéré qu'il était important de mener cette réflexion de manière globale et non pas uniquement au niveau local, car souvent les moyens de ce dernier ne peuvent pas subvenir aux besoins de ses édifices. Les évêques belges ont souhaité lancer cette réflexion à partir des différentes significations de ces bâtiments : fonctionnel, sacramentel, spirituel, social… Faute de moyens financiers, ils ont appelé au réalisme et à la prudence, insistant cependant à plusieurs reprises sur le fait que ces églises ne servaient pas uniquement aux sacrements liturgiques mais qu'elles permettaient également aux personnes en recherche de sens de s'y retrouver et de s'y recueillir. Pour les évêques, préserver les églises locales constitue un vrai défi, un projet pastoral à part entière pour lequel il vaut la peine de se mobiliser ; pour eux, en effet, on ne peut préserver des églises fermées. Pour les garder, il faut donc se mobiliser pour les maintenir ouvertes et proches de la société. "

"Les événements dramatiques de ces dernières années ont pour point commun de fédérer les individus. Les clivages existants sont comme suspendus, tant la sidération est grande : ce fut le cas pour les attentats de novembre 2015, et plus près de nous, le lundi 15 avril 2019 pour l'incendie de Notre-Dame. L'idée n'est pas ici de faire une comparaison entre plusieurs événements effroyables, mais tout simplement de constater la réaction des hommes et citoyens que nous sommes. Ces situations de crise, bien que différentes, révèlent les mêmes mécanismes de fonctionnement des groupes. La communication de crise ou encore la gestion de la situation par les personnalités politiques sont des enjeux sociologiques. Tout comme une victoire à la Coupe du monde de football, un événement dramatique tend à resserrer les liens, à cristalliser les émotions et révéler des énergies positives. Des élans de solidarité sont mis en avant. Les comportements sont soudain plus fraternels, moins individualistes. L'incendie du 15 avril et les réactions qui suivent peuvent s'analyser, dans cette optique, à travers le prisme de plusieurs théories managériales et organisationnelles."

"La 3e édition de la Nuit des églises aura lieu le samedi 6 juillet. La paroisse de Saint-Alpin - Le Surmelin accueillera les visiteurs en l'église Saint-Pierre - Saint-Paul pour une découverte du vitrail Tiffany. Cette technique imaginée par Louis Comfort Tiffany à l'époque de l'Art nouveau fait entrer le vitrail jusqu'alors quasi-privilège de l'art sacré dans le domaine privé. Lili Morozoff, habitante de Montmort-Lucy et passionnée par cette technique, présentera l'origine, les différences avec le vitrail traditionnel, les matériaux, le matériel et la technique utilisée pour assembler comme un puzzle des morceaux de verre colorés sertis de cuivre et soudés à l'étain. Cette présentation sera suivie d'un atelir pratique. Les personnes qui le souhaitent pourront ensuite partager un moment de recueillement sur fond de chants grégoriens. Rendez-vous le samedi 6 juillet à l'église de Montmort-Lucy, 20 heures : chants gospel et diaporama des vitraux de l'église, 20 h 30 à 22 h 30 : animation vitrail Tiffany, 22 h 30 à 23 heures : chants grégoriens avec entrée libre."

"Après une exposition remarquée l'an dernier sur le thème « les veilleurs, une annonciation française », le peintre François-Xavier de Boissoudy revient avec une série de tableaux consacrés à l'octave de Pâques. « Résurrection », tel est le thème de cette nouvelle exposition qui relève le défi de faire entrer l'art sacré dans une galerie contemporaine, avec la mise en scène plusieurs figures bibliques face au Christ ressuscité. Entre les ombres et la lumière, « la physionomie des personnages nous les rend suffisamment proches pour que les questions qu'ils se posent ou les rencontres qu'ils font avec le Christ puissent devenir éventuellement les nôtres », indique le galeriste Guillaume Sébastien, hôte de l'artiste. A l'occasion du vernissage, François-Xavier de Boissoudy répond aux questions de Cahiers libres et Terre de Compassion"

"Le développement durable du tourisme sur les sites du patrimoine religieux a été au cœur de la Conférence internationale sur le patrimoine religieux et le tourisme : catégories, tendances et défis, organisée conjointement par l'OMT, le Ministère espagnol de l'industrie, de l'énergie et du tourisme et la municipalité d'Elche, les 27 et 28 novembre 2014, à Elche , en Espagne). D'après les estimations de l'OMT, de 300 à 330 millions de touristes visitent chaque année les principaux sites religieux à travers le monde. On dénombrerait environ 600 millions de voyages pour motifs religieux, nationaux et internationaux, dans le monde, dont 40% sont effectués en Europe. Destinations touristiques de premier plan, les sites du patrimoine religieux représentent un levier du tourisme international et de la croissance économique, mais aussi des carrefours importants où se rencontrent visiteurs et communautés réceptrices : ils apportent en cela une contribution vitale à la tolérance, au respect et à la compréhension mutuelle entre les cultures."

"Cette note est consacrée au régime du financement des lieux de culte par les collectivités territoriales dans cinq pays : l'Allemagne, l'Espagne, l'Italie, le Royaume-Uni et la Turquie (en ce qui concerne ce pays, une notice a été réalisée pour le Sénat). Elle examine, pour chacun de ces Etats : - les fondements constitutionnels du droit des cultes ; - et le régime du financement par les collectivités territoriales, tant en ce qui concerne la construction des lieux de culte que leur rénovation. Elle n'évoque pas : - le régime général du financement des cultes lui-même ; - le régime général applicable aux lieux de culte ayant le caractère de monument historique qui peuvent bénéficier d'aides publiques à ce titre ; - les régimes particuliers applicables à certains types de lieux de culte tels les oratoires (oratori) en Italie non plus que certaines modalités d'organisation de l'administration des lieux de culte (par exemple, les fabriques [fabbricerie] en Italie.) "

"La bataille secrète de Notre-Dame Le projet de restauration de la cathédrale lancé par Emmanuel Macron est devenu un casse-tête politique. A l'œuvre. Le général cinq étoiles Jean-Louis Georgelin, photographié ici le 7 juin, a été missionné, dès le lendemain de l'incendie, par le chef de l'Etat pour diriger les travaux. «Nous rebâtirons la cathédrale, plus belle encore, et je veux que cela soit achevé d'ici cinq années. » Pronom personnel, calendrier serré et ambition esthétique, le triptyque du chef de l'Etat, prononcé la nuit où Notre-Dame luttait contre les flammes, a consolé les Français, soucieux de panser vite ses plaies. Il enclencha aussitôt un phénoménal imbroglio de ressentiments, de vexations et de jalousies, qui ne cesse depuis lors d'enfler ; à tel point qu'on se demande par quel paradoxal miracle notre pays est capable de transformer une telle concorde nationale en une si confuse discorde administrativo-politique. « On ne sait pas qui pilote, la chaîne de hiérarchie est totalement embrouillée, et les sommes d'argent qui sont en jeu rendent tout le monde dingue », soupire, deux mois après le drame, un intervenant du chantier. Pour comprendre comment on en est arrivé là, examinons la chronologie. "

"Ils contribuent à attirer 650 000 visiteurs par an. Depuis plus de quarante ans, les splendides vitraux de Chagall soulèvent l'admiration des touristes de passage dans la cathédrale de Metz. Posté devant l'un d'entre eux, le P. Robert Féry en commente les détails avec une remarquable précision. Il y a quatre ans, le responsable de l'observatoire diocésain Foi et culture a créé un parcours spirituel fondé sur les trésors artistiques de l'édifice. « J'étais frappé par les groupes qui tournaient sans s'arrêternulle part. Il fallait rappeler le sens de la cathédrale et de ses vitraux », explique-t-il. Depuis, des panneaux détaillent les vitraux et présentent des lieux comme le chœur, le confessionnal et le baptistère."

"Nous étions deux mille dix ans après Jésus-Christ, et toute la Gaule était occupée par les musulmans. Toute ? Enfin, un quartier, celui de la Goutte d'or, dans le XVIIIe arrondissement de Paris. Saturée par les fidèles avoisinants, la mosquée de la rue Myrha débordait de musulmans en prière dans les rues, qui interrompaient la circulation. Les images interpellaient, frappaient ou choquaient. C'est alors que le sage Christophe Barbier, icône de la gauche cachemire, proposa une solution toute trouvée, lors de la divine liturgie du Grand Journal, sur Canal+ : « Pourquoi dans un geste œcuménique, on ne partagerait pas [avec les musulmans] le Sacré Cœur qui n'est pas loin et où à certaines heures, notamment le vendredi après-midi, dans le culte catholique, il ne se passe pas grand-chose ? » Outre que le terme d'« œcuménisme », la recherche de l'unité entre dénominations chrétiennes, était inapproprié, cette solution suscita l'ironie du site musulman « Trouve ta mosquée », qui fit remarquer qu'il y avait déjà des offices à la basilique le vendredi."

"Venez en couple ou en famille découvrir les crèches et les timbres de Noël exposées dans l'église de Montmort le 28 décembre 2014. Les différents villages de la paroisse Saint Alpin le Surmelin organisent une exposition de crèches et de timbres de Noël accompagnée d'un diaporama, le dimanche 28 décembre 2014 de 14h à 17h, à l'église de Montmort, à Montmort-Lucy dans le diocèse de Châlons-en-Champagne. Vous admirer les différentes crèches exposées, celles confectionnées par les enfants, les crèches traditionnelles et les crèches du monde (Sri Lanka, République tchèque, Ukraine , Equateur)."