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Venant confirmer d'autres enquêtes menées par l'Ifop, la jeunesse de France doute ouvertement de la place qui lui est faite dans la société française. Seule une courte majorité des personnes âgées de 15 à 22 ans se déclare satisfaite de la place occupée par leurs pairs dans la société tandis qu'à peine un tiers a le sentiment que cette société accorde une place satisfaisante aux jeunes pour qu'ils réussissent professionnellement. Dans le détail, se font jour deux éléments aggravants : - D'une part, le constat le plus sombre sur cette place insuffisante laissée aux jeunes émanent de la génération des plus de 20 ans, particulièrement pessimiste sur ce point (25 points d'écart avec les moins de 18 ans). A cet égard, ce sont ces plus de 20 ans qui caractérisent le plus leur état d'esprit par la révolte mais aussi par la résignation. - D'autre part, le sentiment de vivre dans un quartier en difficulté exacerbe ce soupçon d'une société empêchant la réussite professionnelle des jeunes : seuls 40% des jeunes ayant le sentiment de vivre dans un quartier en difficulté affirment être satisfaits de leur place dans la société (21 points d'écart avec les interviewés qui n'ont pas ce ressenti concernant leur lieu de vie) et à peine un quart estime que cette même société leur accorde une place pour réussir leur vie professionnelle (23%, 14 points d'écart).

"Trop de jeunes entre 15 et 29 ans rencontrent de nombreux obstacles à leur insertion dans la vie d'adulte. Une description de cette génération et un focus sur les jeunes en déshérence nous permettent d'affirmer, d'une manière générale, qu'ils sont confrontés à un déficit de confiance, ont du mal à trouver leur place dans la société, et qu'une partie non négligeable d'entre eux est entrée en invisibilité (ni en éducation, ni en formation, ni en emploi, ni en accompagnement). Pour prendre la mesure du problème, nous avons construit des statistiques mettant en lumière la géométrie variable de la jeunesse, indiquant les degrés de précarité, de l'insertion à l'invisibilité. Le croisement des résultats avec la situation professionnelle des parents, le type de logement et le lieu d'habitation nous permet d'affiner la sociologie des « invisibles ». Les chiffres montrent pour les jeunes, que trois sur dix sont en situation précaire, un actif sur cinq est au chômage, un sur vingt est en invisibilité totale, et parmi les « invisibles », neuf sur dix ne sont plus issus des seules Zones Urbaines Sensibles (ZUS) et deux sur cinq sont issus de milieu plutôt favorisé. Ce qui change radicalement l'image des exclus faisant jusqu'à présent l'objet des « Politiques de la ville ». De plus nous avons comparé deux régions pour montrer que les politiques régionales influencent les résultats statistiques de l'invisibilité. Pour mieux comprendre ce phénomène, nous avons construit un outil de diagnostic : un « Agenda Social de la Jeunesse » qui a permis de critériser les nombreux éléments d'un inventaire exhaustif des outils et structures travaillant avec les jeunes à partir d'une agglomération de la région parisienne, et de comparer l'état de la « jeunesse » dans cinq pays d'Europe. Les résultats de ces deux études mettent à jour les failles de l'offre à tous les niveaux. Certes elles sont m

"Appréhender la question de la société inclusive nécessite de dresser un état des lieux des inégalités - perçues ou vécues - mais aussi des acteurs et des moyens permettant de s'en approcher. Ce sont autant d'éléments clés dans les programmes de réflexion des PEP mais aussi dans leur volonté de s'adresser au plus grand nombre. (...) Alors que l'égalité fait partie de la devise républicaine, plus de trois quarts des Français (78%) considèrent que la société française est inégalitaire et près d'un tiers vont même jusqu'à la trouver très inégalitaire (30%). Ce constat est particulièrement partagé par les Français possédant un diplôme inférieur au baccalauréat (82%, +4 points). (...) Face aux inégalités et aux moyens d'y remédier, la position des jeunes est singulière mais aussi paradoxale. Parce que cela correspond à leur quotidien, ils sont en effet plus nombreux à considérer que la société française est inégalitaire (82%, soit 4 points de plus que la moyenne) et à considérer que l'emploi est une inégalité grave (73%, 8 points de plus que la moyenne)."

Le Forum Français de la Jeunesse (FFJ), en tant que carrefour de l'engagement des jeunes et promoteur de la participation des jeunes souhaite mettre à nouveau en lumière ses membres ! Ainsi, retrouvez la nouvelle version de notre Guide « Jeunes et Engagé·e·s » qui fait un état des lieux de l'engagement des jeunes en France et vous présente les membres du FFJ, au sein desquels l'engagement est possible au quotidien. Ce guide est autant un manuel destiné à améliorer la reconnaissance des engagements au sein de la société qu'un appel à changer de discours sur notre génération. Il s'adresses à tou·te·s les jeunes, associations et pouvoirs publics car « la place des jeunes dans la société doit être comprise de manière large c'est à dire, comment la société parle des jeunes, représente les jeunes, donne la parole aux jeunes et les associe à la vie publique » .

G7éducation sur le harcèlement scolaire, suicide de la petite Evaëlle, victime de harcèlement scolaire, adoption de la "loi anti-fessée" au Parlement... Le débat sur la violence et l'éducation est depuis quelques semaines au coeur de l'actualité. Malgré le nombre historiquement faible d'homicides, les Français sont convaincus de vivre dans une société de plus en plus violente. En réponse à cette peur les discours politiques mettent l'accent sur le renforcement de la surveillance et de la répression. L'approche sécuritaire a sa légitimité, mais trop souvent, on néglige la réponse éducative. VersLeHaut, le think tank dédié aux jeunes et à l'éducation publie un rapport « La transition pacifique : Idées et actions éducatives pour faire face à la violence » dans lequel sont présentées 40 propositions et plusieurs pistes d'actions à travers 5 axes : - la formation des jeunes à la paix ; - l'accompagnement des parents et des professionnels pour développer une éducation plus bienveillante ; - la lutte résolue contre les violences institutionnelles et la violence scolaire ; - le renforcement du repérage et de la prévention pour mieux combattre les violences sexuelles ; - et plus généralement une remise en cause de la culture de la violence qui irrigue notre société. On parle beaucoup de l'urgence de la transition écologique, voire de la conversion écologique. Pour lutter contre la violence dans notre société, nous devons vivre un changement du même ordre : une transition pacifique. Cela n'ira pas sans un effort exigeant, au niveau personne, collectif, culturel ... - la paix n'est pas une évidence, c'est un combat ! - mais cette transition pacifique, qui concerne en priorité l'éducation, est une belle aventure à vivre pour mieux grandir ensemble et prendre soin des générations à venir !

G7éducation sur le harcèlement scolaire, suicide de la petite Evaëlle, victime de harcèlement scolaire, adoption de la "loi anti-fessée" au Parlement... Le débat sur la violence et l'éducation est depuis quelques semaines au coeur de l'actualité. Malgré le nombre historiquement faible d'homicides, les Français sont convaincus de vivre dans une société de plus en plus violente. En réponse à cette peur les discours politiques mettent l'accent sur le renforcement de la surveillance et de la répression. L'approche sécuritaire a sa légitimité, mais trop souvent, on néglige la réponse éducative. VersLeHaut, le think tank dédié aux jeunes et à l'éducation publie un rapport « La transition pacifique : Idées et actions éducatives pour faire face à la violence » dans lequel sont présentées 40 propositions et plusieurs pistes d'actions à travers 5 axes : - la formation des jeunes à la paix ; - l'accompagnement des parents et des professionnels pour développer une éducation plus bienveillante ; - la lutte résolue contre les violences institutionnelles et la violence scolaire ; - le renforcement du repérage et de la prévention pour mieux combattre les violences sexuelles ; - et plus généralement une remise en cause de la culture de la violence qui irrigue notre société. On parle beaucoup de l'urgence de la transition écologique, voire de la conversion écologique. Pour lutter contre la violence dans notre société, nous devons vivre un changement du même ordre : une transition pacifique. Cela n'ira pas sans un effort exigeant, au niveau personne, collectif, culturel ... - la paix n'est pas une évidence, c'est un combat ! - mais cette transition pacifique, qui concerne en priorité l'éducation, est une belle aventure à vivre pour mieux grandir ensemble et prendre soin des générations à venir !

1. La confiance en soi et dans l'avenir 1.a. la vie des jeunes au regard de leurs attentes 1.b. les jeunes et leur vision de l'avenir 1.c. les parents et l'avenir de leurs enfants 1.d. le soutien de la famille en cas de difficultés 1.e. l'opportunité de quitter la France pour avoir de meilleures perspectives d'avenir 2. La confiance dans le système éducatif et l'école 2.a. la confiance dans le système éducatif français 2.b. l'adéquation entre l'enseignement et les réalités du monde du travail 2.c. les liens entre la réussite scolaire et la réussite professionnelle 3. La confiance dans le monde du travail 3.a. la confiance des entreprises à l'égard des jeunes 3.b. la confiance à l'égard des jeunes comme valeur de l'entreprise 3.c. les risques à embaucher un jeune à un poste à responsabilité 3.d. la confiance des dirigeants d'entreprises à l'égard des jeunes 4. Le ressenti vis-à-vis de l'environnement social et politique 4.a. la facilité d'accès aux soins et aux activités sportives et culturelles 4.b. la confiance accordée aux hommes et aux femmes politiques pour défendre les intérêts de la jeunesse 4.c. l'accès au monde politique 5. L'implication de la société civile et des entreprises face aux défis éducatifs 5.a. la confiance des jeunes en l'avenir 5.b. la confiance des parents en l'avenir 5.c. la confiance des jeunes dans l'évolution de la société 5.d. la confiance des parents dans l'évolution de la société 5.e. l'impact de l'éducation en France pour préparer l'avenir des jeunes en général 5.f. l'impact de l'éducation en France pour préparer l'avenir des jeunes issus des milieux défavorisés 5.g. les chantiers prioritaires pour améliorer l'éducation en France 5.h. le sentiment d'être associé aux grandes décisions concernant l'éducation en France 5.i. l'opinion à l'égard des Etats généraux de l'éducation 5.j. l'opinion à l'égard de la création d'une constitution éducative 5.k. l'engagement des entr

Dans le contexte actuel de recrudescence de l'épidémie et d'aggravation de la situation économique et sociale, La Tribune a missionné l'IFOP pour réaliser une grande enquête d'opinion auprès des jeunes Français âgés de moins de 30 ans. Alors qu'ils sont directement impactés par la dégradation de la situation économique, cette étude vise notamment à faire le point sur leur état d'esprit et leurs perceptions à l'égard de la place des jeunes dans la société française. En voici les principaux enseignements : En dépit de l'aggravation de la situation sanitaire et économique, le niveau d'optimisme des jeunes se maintient à un niveau comparable à celui mesuré avant le confinement (62% contre 60% en septembre 2019). Ces derniers sont par ailleurs significativement plus optimistes que leurs ainés (Seulement 44% des Français déclaraient ainsi en aout être optimistes à l'égard de l'avenir). Invités à qualifier leur état d'esprit actuel face à la société française, les moins de 30 ans font néanmoins appel à des qualificatifs négatifs : 52% se déclarent ainsi révoltés ou résignés, et 25% sont indifférents. Moins d'un quart d'entre-eux se déclarent au contraire confiants ou enthousiastes. Santé, éducation et environnement sont les trois sujets perçus comme étant prioritaires pour les moins de 30 ans. Ces derniers sont moins nombreux que leurs ainés à mettre en avant les thématiques économiques et sociales. Concernant l'arbitrage entre risque sanitaire et risque économique lié à la crise du Covid 19, les jeunes Français se montrent très partagés. 51% estiment que les pouvoirs publics doivent avant lutter contre l'épidémie alors qu'à l'inverse 49% pensent qu'ils doivent favoriser l'amélioration de la situation économique.

"L'émergence, durant ces dix mois de mobilisation contre le mariage pour tous, d'une jeune génération de catholiques, prête à aller dans la rue pour défendre ses convictions n'est pas seulement une surprise. C'est une bonne nouvelle. Certains, dans l'Eglise, peuvent faire la moue, ou critiquer une récupération politique. Au passage, il est amusant de voir que ceux-là même qui ne cessent, depuis dix ans, de reprocher aux plus jeunes leur manque d'engagement dans la société, en les accusant de ne se passionner que pour les affaires liturgiques ou spirituelles, sont les premiers à crier au loup lorsque ces mêmes jeunes manifestent sur des enjeux de société… "

"« Si les jeunes n'espéraient pas et s'il ne progressaient plus, s'ils n'insufflaient pas dans les dynamiques historiques leur énergie, leur vitalité, leur capacité d'anticiper l'avenir, nous nous retrouverions face à une humanité repliée sur elle-même, privée de confiance et d'un regard positif sur l'avenir ». En peu de mots: si les jeunes perdent l'espérance, la société n'a pas d'avenir. Telle est la conviction de Benoît XVI "

"Le pape François a reçu jeudi 7 mai les dirigeants, enseignants et élèves de la Société sportive du Latium, qui permet aux jeunes défavorisés d'accéder aux valeurs sportives et morales, rapporte le site d'information du Vatican. Il y a un siècle et demi, a rappelé le pape, le sport était réservé aux classes favorisées : « Je vous encourage donc à poursuivre cet accueil à tous les niveaux et vis-à-vis de tout, en valorisant les talents individuels. Puisse votre association rester une maison ouverte à la fraternité et à l'harmonie, loin de toute discrimination envers qui que ce soit. Un des mérites de votre société est d'avoir permis l'accès à divers sports », faisant en sorte comme en Argentine que « le football ne reste pas la seule discipline considérée »."

"Participation électorale, adhésion aux partis politiques, aux organisations syndicales et aux associations, implication dans des activités bénévoles : les jeunes apparaissent sensiblement en retrait par rapport au reste de la population pour chacune de ces formes d'engagement. 70 % des 18-25 ans dénoncent même une société qui « ne leur permet pas de montrer de quoi ils sont capables ». À l'inverse, la société juge les jeunes « égoïstes » et « paresseux ». Pourtant, les enquêtes existantes réfutent l'idée d'une jeunesse désengagée de la cité : les jeunes sont au contraire très attachés aux valeurs démocratiques et républicaines. France Stratégie a analysé les ressorts et les formes de participation de la jeunesse et propose 25 mesures pour favoriser l'engagement des jeunes."

"Une première version du document final du synode sera présentée demain. Mgr Jean Kockerols évoque la difficulté de "trouver des conclusions qui peuvent s'appliquer à tout le monde". 25% 50% 75% 100% 0:00 19:49 Intégrer à mon site Copier ce code (Ctrl+C) pour l'intégrer dans votre page : Partager AddThis Sharing Buttons Share to TwitterShare to FacebookShare to Google+Share to Email Twitter Facebook Google+ Mail Commander sur CD "C'est évidemment un événement exceptionnel, un moment de rencontres passionnant !" Mgr Jean Kockerols participe au synode sur la jeunesse, dont une première mouture du document final sera présentée demain. Au micro de Pauline de Torsiac et Olivier Bonnel, l'évêque auxiliaire de Malines-Bruxelles pose un regard critique sur la méthode de travail employée lors de ce synode. "Au niveau de la méthode je suis un peu surpris, confie-t-il, j'éprouve un manque au niveau du dialogue et une rencontre de fond avec tous ceux qui sont présents là bas." "Un des défis du synode" est de répondre à des jeunes qui "vivent des préoccupations très différentes dans le monde entier" Synode des jeunes, RCF se mobilise - Du 3 au 28 octobre, les évêques du monde entier sont réunis à Rome en synode pour réfléchir au thème: "Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel". RCF bouleverse ses programmes pour vous faire vivre un moment historique pour l'Église. > En savoir plus La difficulté de s'adresser à tous les jeunes À une époque où les jeunes éprouvent une "difficulté" à trouver "de bons accompagnateurs" spirituels, selon les mots de Mgr Kockerols, celui-ci constate aussi la grande difficulté à apporter des réponses universelles à "la" jeunesse. Il considère même "très dangereux" d'employer le "terme générique les jeunes". On l'a vu en effet en donnant la parole aux jeunes, la plupart de ceux qui "sont en attente d'une aide très expli

"Le 1er janvier 2018, le Président Macron a donné à voir une petite vidéo appelée « Vœux 2018 à la jeunesse ». Dans cette vidéo, le président appelle les jeunes à s'engager, dans les consultations sur l'Europe et pour la cohésion nationale. Cette injonction peut apparaître comme une demande légitime faite à la jeunesse de notre pays pour construire le monde de demain. Le premier ministre avait, quant à lui, défendu le 9 novembre 2017 l'idée « d'une société de l'engagement » comme ambition nouvelle pour les associations. On trouve dans les annonces du premier ministre essentiellement des mesures permettant de valoriser le bénévolat et « la valeur du bénévolat ». Mais que signifie l'engagement ? Et pourquoi semble-t-il être la solution toute trouvée aux politiques publiques de jeunesse et associatives ? L'engagement au fond ne permet-il pas plutôt de construire une société basée sur des idées libérales d'un point de vue économique et conservatrices sur la structuration de celle-ci ? Enfin, l'engagement ne peut-il être remplacé par le militantisme afin d'y remettre une dimension politique ?"

"Des majorités de droite sont aux commandes de la plupart des gouvernements nationaux en Europe. Derrière ces victoires électorales se pose la question de la conversion profonde des Européens aux valeurs de la droite. Les résultats des différents scrutins ne nous renseignent que partiellement sur le système des préférences politiques, tant les facteurs qui entrent en considération lors d'un vote sont pluriels - incapacité à choisir, vote sanction, désir d'alternance… Or les désordres de la société contemporaine modifient en profondeur nos croyances individuelles et nos systèmes de valeurs : multiplication et enchevêtrement de crises mondiales, déploiement de la globalisation, vieillissement démographique, hausse de l'immigration, accroissement du sentiment d'insécurité suscité par les phénomènes de délinquance et le terrorisme islamiste, recomposition de l'espace médiatique, etc. Une telle situation, révélatrice d'un basculement historique sur le continent européen, appelle à un effort d'observation. Les données analysées dans cette étude, tirées de la douzième vague du Baromètre de la confiance politique du Centre de recherches politiques de Sciences Po (Cevipof), dont la Fondation pour l'innovation politique est partenaire, visent ainsi à contribuer à une meilleure appréhension des ressorts de l'inclinaison à droite qui semble s'opérer au sein de l'opinion dans quatre grandes démocraties européennes : la France, l'Allemagne, l'Italie et le Royaume-Uni. Le diagnostic d'un déplacement vers la droite de la société se fonde ici sur l'assimilation de valeurs à la culture de droite, dont le nationalisme via la question identitaire, le libéralisme économique et le libéralisme politique indexé à l'individualisme."

"En revanche, en quelques semaines, une génération s'est levée. Merci François. Merci Christiane. Merci Manuel. Elle était prête, frémissante, consciente d'entrer en dissidence dans leur propore société : ils l'ont révélée. En quelques mois, comme l'a rappelé à maintes reprises Tugdual Derville, ils sont parvenus à coordonner contre eux des associations auparavant trop cloisonnées. Des liens se sont créées, des mains se sont tendues, les contacts sont noués. Dans chaque département, un collectif Manif Pour Tous s'est constitué. Ils ne disparaîtront pas demain. Sur Facebook, sur Twitter, une génération - et même plusieurs - se sont connectées et ne vont pas davantage s'unfollower demain. Il reste à bien employer cette bonne volonté, car c'est bien demain qu'il faut construire avec cette grande énergie et non refaire le même débat."

"Devant les milliers de pèlerins réunis le dimanche 4 août sur la place Saint-Pierre au Vatican, le pape François a évoqué son récent voyage à Rio de Janeiro (Brésil) et souhaité que les jeunes de retour des Journées mondiales de la jeunesse (JMJ) résistent au « venin du vide » présent au sein d'une société « basée sur le profit et sur l'avoir »"

"Au lendemain de la publication d'une exhortation apostolique de 84 pages, dans laquelle le pape François stigmatise la "nouvelle tyrannie" du capitalisme sauvage, le souverain pontife, élu en mars à la tête de l'Eglise catholique, a profité de sa première interview diffusée en exclusivité par la chaîne TN TV dans son pays d'origine, l'Argentine, pour dénoncer une société qui jette au chômage nombre de jeunes et néglige les personnes âgées."

"Son film, Nathalie Sarraco a voulu l'adresser à "tous ceux qui n'ont pas la grâce de la foi", en particulier aux jeunes. "C'est un film qui sort de l'ordinaire", dit-elle, "qui pose la question du sens de la vie". L'artiste a une idée très claire de son objectif : "Le film peut paraître un peu violent... Ce qui m'intéresse en tant que catholique pratiquante que je suis, c'est de susciter les bonnes questions amener à une réflexion sur Dieu aujourd'hui et sur la fragilité humaine". Un pari qui semble en bonne voie d'être réussi. Lors des avant-premières, un peu partout en France, les salles ne désemplissent pas. "Dernièrement, il n'y avait que trois chrétiens dans la salle", raconte Nathalie Sarraco, "ils m'ont dit qu'ils étaient contents d'entendre parler de Dieu et notamment de l'Eglise catholique de cette façon-là, ça fait du bien ! On se rend compte que Dieu ne nous juge pas mais qu'il est amour". La réalisatrice de "La mante religieuse" le répète : "Nous ne sommes pas dans le prosélytisme, c'est un film qui parle de la société actuelle avec une Marie-Madeleine des temps modernes", car c'est bien à toutes ces personnes que Jésus s'adresse, ajoute-t-elle, "à des prostituées, à des publicains, à des pharisiennes, à la samaritaine,... Ce film s'inscrit dans le cadre de la nouvelle évangélisation". Pour que le pari soit totalement gagné, il faut maintenant que le film soit distribué dans le maximum de salles : d'où l'importance du succès des avant-premières."

"L'objectif de cette séance est de répondre à la question suivante : Quelles politiques publiques (objectifs - actions - acteurs) promouvoir, pour favoriser une socialisation qui contribue au développement complet de l'enfant ? (apprentissages, autonomie, santé, bien-être, lien social). Tant le terme est large et imprécis, il convient tout d'abord de définir les champs de la « socialisation » auxquels notre commission accordera une attention particulière. La socialisation désigne le processus par lequel l'enfant, afin de devenir autonome, s'approprie, à travers les interactions qu'il noue avec ses proches, les normes, valeurs et rôles qui régissent le fonctionnement de la vie en société. Ces interactions couvrent alors tout le champ de la vie d'un individu, ses relations à « l'autre » - qu'elles passent par un contact direct ou virtuel - étant omniprésentes."