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"Ce résumé exécutif synthétise brièvement les principales conclusions d'une étude qui explore comment Internet et les médias sociaux influencent la citoyenneté active des jeunes et leur participation aux sphères publiques des sociétés démocratiques et, aussi, comment ceux qui travaillent avec eux, en particulier les travailleurs de jeunesse et les autorités publiques, peuvent utiliser ces outils pour s'engager avec tous les jeunes, y compris les groupes défavorisés, d'une manière efficace et significative." Document à télécharger

Ce rapport de recherche vise à décrire, de manière résolument qualitative, les pratiques culturelles de jeunes de milieux populaires résidant dans les quartiers populaires de villes moyennes, aux abords de Paris et de Lyon - de la proche banlieue aux limites de l'agglomération. Dans les catégories analytiques et méthodologiques qu'elle convoque, elle emprunte à une riche tradition de recherche en sociologie de la culture, qu'il s'agisse des modes de réception de genres littéraires et cinématographiques ou de l'effet d'un capital culturel dans les usages et appropriations des loisirs, des années 1970 ) aux années 2010 et 2020, des travaux sur les pratiques de lecture des étudiant.e.s en école préparatoire littéraire, ou encore sur la réception des littératures de l'imaginaire (science-fiction et fantasy) parmi les jeunes adultes âgés de 20 à 30 ans. Il s'est donc agi de construire, à travers les monographies de trois quartiers de la politique de la ville (situés à Bourgoin-Jallieu, Villejuif et Dammarie-les-Lys), qui sont autant de « tableaux » des jeunesses populaires, une vue générale et non exhaustive des pratiques culturelles d'adolescent·e·s partageant des conditions sociales et territoriales proches, en privilégiant des comparaisons internes à ce groupe social. Pour documenter les pratiques de ces adolescent·e·s aussi précisément que possible, l'étude questionne le périmètre actuel d'une définition sociologique de la « culture » : saisir le rapport de ces jeunes aux institutions culturelles et scolaires ainsi qu'aux pratiques dites « légitimes » est nécessaire, mais finalement pas suffisant pour cartographier fidèlement la galaxie de leurs pratiques. Elle tente donc d'appréhender ces pratiques indépendamment des objectifs de démocratisation qui sous-tendent les politiques culturelles, sans se contenter d'une énumération déceptive de ce qu'elles ne sont pas. Cette recherche,

"SIGNIS a le plaisir d'annoncer qu'elle organisera un Congrès Mondial en Italie, à Rome du 25 février au 1er mars 2014 sur le thème "Les médias pour une culture de paix : Créer des images avec la nouvelle génération"."

"La nouvelle génération et les nouveaux médias au programme du Congrès Mondial de SIGNIS 2014"

"Ils regardent moins la télévision que leurs aînés, mais passent leur temps connectés sur leur smartphone : la génération numérique a inventé une nouvelle manière de consommer les médias. "

--> utilisation des médias sociaux par les internautes (réseaux sociaux et applications de messagerie). Avec un focus sur les jeunes.

Presse Agence Zenit Entretien avec Mgr Lacroix (Québec) : Synode pour la nouvelle évangélisation, Année de la foi, pastorale des jeunes, médias CS - Vu le 22/10/2012

"Dresser un portrait sans précédent de la jeunesse européenne, c'est l'ambition de « Generation What ? » : des milliers de jeunes de 18 à 34 ans répondent depuis avril à une enquête diffusée sur Internet et relayée par les grands médias de la plupart des pays européens. La sociologue Anne Muxel, du Cevipof, s'est intéressée au volet français. "

"Le mouvement né de l'opposition à la loi Taubira a porté sur le devant de la scène une jeunesse bien différente de celle que mettent d'habitude en exergue les médias : engagée, rebelle, certes, mais au nom de valeurs marquées par un souci de transmission qui n'a rien de révolutionnaire. "

"Médias-Presse.Info consacre une série d'articles au festival Hellfest qui bénéficie d'importants subsides malgré l'antichristianisme viscéral qui y est répandu. Bien sûr, il ne s'agit pas de prétendre que tous les groupes musicaux qui se produisent durant le Hellfest sont antichrétiens et/ou satanistes. Même chose pour le public."

"Les 17 et 18 mars derniers, nous étions nombreux, prêtres, diacres, animateurs et animatrices en pastorale, au foyer de Charité de Baye, pour réfléchir sur la culture numérique et les réseaux sociaux, milieu dans lequel les jeunes évoluent comme des poissons dans l'eau ! L'environnement numérique n'est ni un monde parallèle ou purement virtuel, mais fait partie de la réalité quotidienne de nombreuses personnes, en particulier des plus jeunes. Ils appartiennent à cette génération Y (en gros celle des 15-30 ans), Y comme « why » ce qui signifie " pourquoi " en anglais. Une génération qui s'interroge beaucoup sur le sens des choses, une génération qui est connectée et globalisée, spontanément branchée sur le monde entier, une génération qui baigne dans le numérique et dans l'info permanente, instantanée."

"Une récente étude du Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA), portant sur les pratiques médias des Français, souligne que le temps de visionnage de vidéos en ligne a doublé en un an. "

"Le « churchie », ce selfie qui veut remplir les églises L'idée est née sous les voutes d'une église de Bruges en Belgique. Pieter Delanoy, professeur de religion, y a laissé ses trois cents élèves réaliser des selfies. Il ne compte bien entendu pas redynamiser les vocations d'un coup de flash, expliquent les médias belges qui ont presque tous relayé l'initiative, mais, estime-t-il tout de même, « les élèves apprécient qu'il y ait un lien entre leur vie de tous les jours et l'Église ». Et puis, explique-t-il philosophe, « ils ne vont pas tous devenir croyants et s'inscrire à des cours de catéchisme, mais au moins, ils auront écouté la visite ». Depuis, si quelques churchies fleurissent sur les réseaux sociaux, Pieter Delanoy lance le défi à toutes les classes de religions d'en faire autant."

1 - La confiance dans les politiques, les institutions et les médias 2 - la Laïcité 3 - La Religion 4 - La Liberté d'expression 5 - L'entreprise 6 - L'Union européenne 7 - Marine Le Pen et le FN

"Le jeune n'est plus ce qu'il était. Il écoute de la musique de vieux, pique les fringues de ses parents et ne veut plus faire la révolution mais seulement trouver un travail et fonder une famille. Il ne descend plus que rarement dans la rue, sauf quand il habite en banlieue et perturbe les manifestations pacifiques ou brûle des voitures. Le jeune est devenu ennuyeux, au mieux menaçant. Aux yeux des papy-boomers de 1968, il est trop borné et, pour les médias, il n'a plus de repères. Que reste-t-il de la jeunesse ?"

"Un énième débat sur l'identité catho est lancé sur internet (ici, ici et là). Que les médias cherchent à nous mettre dans des cases (à droite, à gauche ; progressistes, tradi ; moderniste, réac ; etc.) pourquoi pas? Mais que nous-mêmes en venions à utiliser ces catégories me laisse plus que septique1. Plutôt que de nous regarder le nombril, de nous demander "qui sommes nous ?", et de débattre sans fin avec ceux qui n'ont pas la même réponse que nous, ne serait-il pas plus sain(t) de lever nos yeux de notre petit bidon et de voir les champs mûrs pour la moisson ?"

"L'église gallicane à Paris est une curiosité aussi bien touristique qu'ecclésiale. Née après le concile Vatican I, cette petite communauté voulait préserver les spécificités gauloises de l'Eglise, face au centralisme romain. Jusqu'au point de préférer le schisme à la compromission. Plus d'un siècle plus tard, l'église sainte Rita à Paris se rappelle chaque année au bon souvenir des médias avec sa messe des animaux. Peut être une dernière dans cette église ?"

"Réserves sur la démocratie, méfiance vis-à-vis des médias traditionnels, théorie du complot… La présentation d'un sondage auprès des jeunes Européens a introduit, le 19 juin dernier, un débat à l'Assemblée nationale sur la prévention de la radicalisation à l'école"

"Le numérique bouleverse complètement notre rapport à l'actualité. Cette révolution est encore plus forte pour les jeunes qui s'informent surtout par les réseaux sociaux et manifestent de la défiance à l'égard des médias traditionnels. A quelles informations sont-ils exposés ? Quelles informations produisent-ils ? Comment s'assurer de leur fiabilité ? La rapidité des flux s'intensifie, les contenus sont toujours plus accessibles et les théories du complot font de plus en plus d'adeptes ; comment distinguer alors la « bonne » information de la fausse ? Peut-on « apprendre » à bien s'informer et à bien relayer l'information ? "

"Chaque mois, un expert de l'ADEME décrypte un enjeu clé pour le climat. Ce mois-ci, Valérie Martin, cheffe du service Mobilisation Citoyenne et Médias à l'ADEME répond à 3 questions sur le rapport des jeunes à l'environnement. "