蒙古草原上无数的敖包是如何建起来的呢？我们容易以为是某个权势巨大的统治者下令建起来的。在如此地广人稀的土地上，把一个个行踪不定的游牧部落组织起来进行这样一个浩大的工程是不可能的。事实上，所有的敖包都是千百年来，人们自发建成的。在蒙古民族中有一种民间信仰：如果你看到了石头（在草原上石头是很稀少的），就是看到了你的“福气”，如果你拿着石头绕着别的石头走一圈，然后把它与别的石头放在一起，你就是在为自己增添福气。人人都愿意自己的福气尽可能地多，所以当一个人看到一块石头时就会捡起来，等看到别的石头时就把它放在那儿。这种信仰代代相传，草原上的石头堆（即敖包）就越来越多，每个敖包也越垒越高。就在一代又一代人为各自“谋福利”的过程中，一个服务于所有人（包括后代子孙）的导航系统就在广亵的蒙古草原上建成了。

在《国富论》中他这样写道：“每个个体既不打算促进公共利益，也不知道提升多少公共利益。他只在乎他自己的保障，自己的收益。个体被一只看不见的手所引导，最终达到的结果并非他自己的意图。个体通过追求自身的利益来促进社会收益，往往比他真正打算促进社会收益时更有效率。” “我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己需要，而说对他们有利。”

我认为像这样的手法很普遍，虽然不能称之为违法或者完全不道德，但他们的做法也不是很好。

InfoQ中文站：技能云的创意是从何而来？ IceskYsl：项目的创意随着时间逐步演化，起初只是为程序员及其相关的人提供一个展现自我的平台，为国内的程序员赢得更多的他曾被无形剥夺的东西；进而发展为项目展示、交流、经验分享及其人脉的一个平台。 熊节：这个东西的想法很简单：我要有一个widget挂在我的blog上，告诉别人我有些什么技能，譬如说我Ruby很不错、Java很不错、JavaScript也有经验，等等。为什么我想给别人show这些呢？因为我觉得骄傲，为自己骄傲。我在过去的8年里一直在编程，我掌握了那么多的技能，我觉得很骄傲。说白了就是，我要向别人炫耀自己的技能。 东西很简单，但背后可以有引申。这个炫耀的widget一展开，就引出了别的东西，那就是从哪里得到这些技能的信息。当然了，只有从项目经验里来。只有真正在项目里做过，用过一种技术，你才能说你掌握了这种技能。而且一般来说，技能掌握的熟练程度还是和使用的时间成正比的。所以iTechTag是以项目为基础的。你不能说自己"精通"、"熟练掌握"什么技能，你必须证明，证据就是真实的项目经验。 那么有了一个炫耀的widget，有了一堆项目经验，就可以很方便的导出简历了。（这是我们下一步的重点功能。）技能－经验－简历，这个三位一体就构成了一个程序员的声望（reputation）。谁对这些声望感兴趣呢？当然是正在招人的潜在雇主。换句话说iTechTag的注册用户在炫耀的同时顺手得到了直接面对潜在雇主的机会。这就是我一开始说的，“释放程序员声望的价值”。如果说开源软件是把源代码的价值还给程序员（和用户），那么iTechTag这个模式就像是人才招聘领域的开源，把程序员的价值还给程序员（和潜在雇主）。

粗略估计了一下，我日常使用的网络服务中就需要我提供35个用户名和密码，这还不算那些抢注的信箱和测试新网站所做的注册，这样算下来恐怕要有几百个了。我是一个严谨的人，网络多凶险，人人需自保，所以在我常用的网络服务中使用了五个不同的用户名和7套密码——记忆学家说同类事物中人能清楚记得的上限是7个。至于我的密码们，全部包含大小写字母、阿拉伯数字以及各式符号，位数则达到16位——以现有普通计算机的运算能力，16位差不多是个上限。也就是说我不怕有人用暴力破解的方式去搞我的帐号。

我想遇到我这样问题的人会很多，所以这时候才会有开源组织出来搞一个叫Openid计划。Openid的意思，直接说就是公开的身份，它的用途就是为每个人创立一个全球唯一的用户名和密码。这个储存着海量用户名和密码的数据库提供接口给全球各类网站，只要他们愿意，这个数据库便可以成为他们的用户认证系统。用户登录其站点时，只要输入Openid的用户名，页面便会转入提供Openid服务的站点，再输入用户名便会重新回到你访问的站点，完成认证。

Openid不仅可以减轻使用网络的负担，还会形成一个潜在的重要影响，那就是个人在互联网上留下的网络痕迹更加容易追踪，比如仅使用Google搜索你的Openid就可以发现你在Blog、BBS以及豆瓣小组中留下的各种痕迹，个人隐私会受到强烈的挤压。

与语速相比，这种交流方式当然要慢许多，但速度仍然惊人，尤其是发生的几率要比面对面交谈大多了（电话交流的高昂费用会令人们的交流频率降低）。因为，只要想，我们可以在全球任何一个有联网的计算机旁开始。

虽然在此之后的新型多功能社区如HI5.COM，会对人们的新型社会造成深刻的影响。我却看重IM软件的这种传播。因为它充满目的性、快捷、准确。

期待看到关于IM软件和新型多功能社区对人们构造新型社会方面的更多文字。

从社交网络本身来看，真名社区里的ID和各种讨论仅是在封闭社区网络内是最有意义的，其产生的社会资本主要是对真名社区里的成员有用。在互联网上，真名社区是和整个网络连接在一起的，信息的传播，无法避免真名社区里的ID和讨论被复制粘贴到其他地方，本质上来讲，这些信息对于真名网络以外的人，比如我是没有意义的，我不认识那些名字对应的人，即使看到他们发表的观点，也仅仅是看到而已。当然不排除这样的可能，有人（真名网络以外）认识这个ID并且恰好也上网，这时他看到的讨论会有一定的意义。而对于使用真名的网友本人来说，看到自己的名字和观点被毫无限制的传播出去，一定会心生惶恐吧，呵呵。真名的主要用途是在现实生活中，是在以人的肉体为载体的现实社会网络中，是在互联网以外的。真名会和关乎人的现实利益一些东西绑在一起，比如家庭，工作，户口（中国），名誉等等，而这些现实利益一般都要比在互联网上获得的利益要重要，人们会担心，自己真名的无限制传播是否会影响到自己的现实利益呢。基于这个理由，我一直以为真名社区在互联网上的发展是很有限的，无论是在国内还是在国外。至此我们也看到了互联网上一个常见的现象，网络身份冲突，在这里是互联网上的真名网络和现实社会网络发生冲突，冲突的爆发点是真名。

游客(信誉值:-1877)在2008-3-12 16:17:09评价道：请不要把海内的评论贴进来，尤其是带着人家真名实姓，这样是不好的。

国际创业投资师VCS证书班 招生简章

课程特色 授予权威证书：培训合格授予上海交通大学海外教育学院、上海市创业投资行业协会、上海市外国直接投资基金会分别颁发的《国际创业投资师》证书，可获“国际创业投资师”称号。政府机构认可：由上海市委组织部、上海市人事局、上海市成人教育委员会组成的上海紧缺人才培训办公室颁发《国际创业投资师培训证书》，长三角地区政府、市场认可。重实务兼理论：透过讲师经验分享与传承创投知识。专业师资阵容：特聘国内外投资专家莅临教学。行业分析咨询：邀请中科院院士、工程院院、上海交大资深教授、行业专家分析当前热点行业发展趋势及投资方向，同时为学员提供“面对面”专家咨询服务。课程设置 VC001：创业投资学概论 ; ; VC002：基金的募集 ; ; ; ; ; VC003：商业计划书与项目选择 ; ; VC004：审慎调查与企业价值评估 ; ; ; ; VC005：投资协议的签定 ; ; VC006：公司治理与投资监督 ; ; ; VC007：国际资本市场退出战略 ; ; ; ;VC008：投资谈判技巧 ; ; ; ; ; VC009：国际税务策划 ; ; ; ; ; VC010：国际会计准则与国际财务报表分析 ; ;VC011：创投经营法律风险 ; ; ; ; VC012：专题讲座 ; ; ; ; ; ; VC013：综合讲座

颁发证书 凡完成学业，培训合格的学员，都将获得： 1、上海交通大学海外教育学院《国际创业投资师课程证书》 2、上海市创业投资行业协会《国际创业投资师培训证书》 3、上海市外国直接投资基金协会《国际创业投资师培训证书》 4、由上海市委组织部、上海市人事局、上海市教育委员会、上海市成人教育委员会组成的上海紧缺人才培训办公室颁发的《国际创业投资师培训证书》 研修安排 2007年6月30日开学，每个月集中两天（周六、周日）或三天（周五、周六、周日）研修核心课程和实训课程，期间穿插精品讲座，全部课程在一年内完成。

网络身份的重新整理

Education Programs Information Science Education Committee Education for Information Architecture Project Introduction The ASIS&T Information Science Education Committee is conducting a project on education for information architecture. The first phase of the project, in which the committee is currently engaged, is to gather information about existing courses and programs and to make this information available at the committee web site. The information gathered thus far is below.  Information architecture programs and courses  This listing is based on a search of the Web in March 2003 and on responses to an email survey posted on asis-l and JESSE listservs. The initial goal of the project is to identify programs and courses rather than to evaluate them or gather in-depth information.  At this point, the listing is limited to U.S. and Canadian institutions. We invite any institutions with either IA degree programs and/or courses in IA or with significant IA components to send information to the ASIS&T Information Science Education Committee for inclusion in this listing. Please send responses (and any corrections of additions) to Dietmar Wolfram (dwolfram@uwm.edu).

书签最早用365Key，后来因为服务器总当机放弃了，之后一直用Delicious，页面很简洁，后来被Yahoo收购后就经常当机——但还是在可忍受的范围之内。但开始用Google Reader的Shared Items之后，立刻就知道是时候放弃Delicious了，原因就是Google reader和与它无缝捆绑在一起的Shared Items令我少按鼠标好几次。

张国华、雷雳（2007）。儿童青少年使用电脑对其认知技能发展的影响。教育科学研究，2，57-60。 郑思明、雷雳（2006）。青少年使用互联网公众观之健康上网调查。中国教育学刊，8，39-43。 杨洋、雷雳、柳铭心（2006）。青少年责任心人格、互联网服务偏好与“网络成瘾”的关系。心理科学，29（4），947-950。 张国华、雷雳（2006）。青少年在互联网上的攻击行为的表现与干预。中国青年研究，7，45-48。 柳铭心、雷雳（2006）。人格特征与互联网使用。首都师范大学学报（社科版），3，111-115。 杨洋、雷雳（2006）。影响大学生参与网上招聘意向的因素模型。应用心理学，12（1），36-42。 雷雳、杨洋、柳铭心（2006）。青少年神经质人格、互联网服务偏好与网络成瘾的关系。心理学报，38（3） ，375-381。 雷雳、柳铭心、陈辉（2006）。心理性别与青少年网络游戏行为的关系。山东师范大学学报（自然科学版），21（2），96-97。 雷雳、柳铭心（2005）。青少年的人格特征与互联网社交服务使用偏好的关系。心理学报，37（6），797-802。 柳铭心、雷雳（2005）。青少年的人格特征与互联网娱乐服务使用偏好的关系。心理发展与教育，21（4），40-45。 柳铭心、雷雳（2005）。青少年的人格特征与其使用互联网信息服务的关系。应用心理学，11（3），247-253。 雷雳、杨洋、柳铭心（2005）。互联网在学习不良干预中的作用。心理科学进展，13（5），557-562。 雷雳、陈猛（2005）。互联网使用与青少年自我认同的生态关系。心理科学进展，13（2），169-177。 李宏利、雷雳（<font face=

第一次来UCDChina工作坊，第一次见到了白鸦，Angela ，TONY，结识了很多新朋友 第一次写BLOG，主要谈谈此次培训的收获。

一 关于设计

1. 用户需求是产品设计的根本：

在第九版中，Babbie作了两个引人注目的调整。首先，在“质化实地研究”（Qualitative Field Research，即第十章）一章中，对有关质化研究的几种主要思潮或方法，包括自然主义（naturalism），人类学方法（ethnomethodology），扎根理论（grounded theory），个案研究（case study）和扩展个案研究（extended case methods），制度人类学（institutional ethnography），参与研究（participatory action research）等等，作了着力介绍，并配以精心挑选的具体实例。其次，第九版专门增加了一章“质化数据分析”（Qualitative Data Analysis），对卓有特色的几种主要的质化数据处理方法，结合具体的质化研究方法，作了详细介绍。虽然现在SPSS（Statistical Package for the Social Sciences）数据处理软件已经广泛应用于各种量化研究中，但在质化研究领域，计算机辅助数据分析软件的开发和使用却仍处于起步阶段。在这一章，Babbie结合实例介绍了一个近年比较流行的质化数据处理软件NUD*IST。

社会研究最重要的特点，也许在于研究主体和研究对象的能动性及其动态互动。

社会研究是一种严肃而竞争激烈的学术生涯，研究者不仅要对社会负责，也要对自身负责——确信自己所从事的研究，是可信而有意义的；同时，研究者更要接受近乎残酷的同行评议。所有这一切，离不开研究者在研究方法方面的基本修养。

All three companies have used the personal brands of their founder’s effectively to launch, and all are leveraging social networks. (Side note: It is very interesting that Facebook and Twitter made the top 10 for all three.) Mahalo is also doing a great job getting their content featured on other sites, and Guy is doing a great job evangelizing Truemors at conferences. It will be interesting to see if Leah, Kevin, Guy and Jason can sustain their momentum over the coming months as the hype settles, and the product themselves become the real growth driver. It will most certainly be an interesting ride, and we’ll be keeping a close eye on their progress and tactics

通识，一般生活之准备也，专识，特种事业之准备也。 　　社会所需要者，通才为大，而专家次之，以无通才为基础之专家临民，其结果不为兴民，而为扰民。 　　 　　我们这一代人在特定的意识形态中成长，教育有它的局限性，大学阶段的学习又过于专业化，在此重新思考自己的知识构成，在一个异化的时空实现「自我重构」，并形成一种「学科融合」的视角。当各科知识所遵循的方法本身已植入身体内部的思考体系，单个的知识便不再重要。

“科学是内在的整体，它被分为单独的部门，不是取决于事物的本质，而是取决于人类认识能力的局限性。实际上存在着由物理学到化学，通过生物学和人类学到社会科学的连续性的链条。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——普朗克

其次关于有用知识。 　　福尔摩斯的知识结构，对于像福尔摩斯这样一个小说里的侦探（注意“小说里”和“侦探”两个关键），是合理的，起码符合柯南道尔爵士的创作需求。 　　现实中也许难免有像小说里人物一样生活的人。然而，他可以不懂文学，却至少应该会讲话和写字，他可以不懂哲学，却一定要有自己的价值观和世界观，他可以不懂天文学，却至少不要因为看到日食或流星而惊恐，他可以不懂政治，却应该了解政府的政策会对社会造成什么影响以及自己作为公民拥有哪些权利和义务，……否则，这个人几乎不能正常生活在这个社会上。

如果你对这个计划感兴趣，请问问自己以下问题： 1）我对哪个领域特别感兴趣？在这个领域，我经常创作作品吗？我是否具备在这一专门领域开设主题化专栏的素质，还是我还需要进一步的探索？ 2）我的专栏选题是否太狭窄，以至于无法做内容上的拓展？ 还是说，我的选题太笼统，以至于无法锁定准确细致的内容，给读者造成困扰？ 3）我的专栏会对读者产生帮助吗？ 还是，我只是想通过专栏展示自己？（优秀的专栏是以自己的体验为出发点启发和帮助别人） 4）我可以保证以规律的频率撰写专栏吗？我是否可以承受“规律写作”的压力和编辑催稿的压力？ 5） 我的专栏有新意吗？还是只是对别人内容的重复？还是只是对自己内容的重复，比如发个自己博客里的旧贴？ 6） 我的专栏如何设计和撰写才能真正启发和帮助别人？ 7）我开设专栏只是为了玩一玩，还是与我的个人发展挂钩？（与个人发展挂钩能使你更富有对专栏的责任感、归属感和持久性 ） 8）我想通过开设专栏的方式成为某领域的达人吗？ 9）我的专栏特色是什么？它可以用简单的一句话描述出来吗？ 思考和回答完以上问题之后，如果你还乐意参与这个计划，请写邮件到“一一”邮箱：

根据一些脑科学家的研究，几乎每个人都能在他们身体上没有缺陷的事情上发展到世界级（或至少顶级专家）的能力。很显然，上帝给 予的天分、自然的禀赋、遗传特质并不象它们被夸赞的那样，或至少不似我们大部分人的想象。实际上，比起在音乐、数学、象棋或其他领域上的天赋，表现卓越者 很可能是在专注、投入和追求卓越的欲望上有一种特别的天赋。再次强调，从理论上说，任何人只要愿意去做那些被要求持续改善的事儿，就会做得更好。

High-impact nonprofits build social movements and fields; they transform business, government, other nonprofits, and individuals; and they change the world around them. In the end, six patterns crystallized into the form presented here—the six practices that high-impact nonprofits use to achieve extraordinary impact. These nonprofits: Work with government and advocate for policy change Harness market forces and see business as a powerful partner Convert individual supporters into evangelists for the cause Build and nurture nonprofit networks, treating other groups as allies Adapt to the changing environment Share leadership, empowering others to be forces for good

根據《Forces for good》（暫譯：善力）一書中指出，成功的非營利組織，他們之所以能發揮高度影響力的原因，是因為他們非常擅長對外溝通、整合資源，而不僅僅依賴自己內部有限的人力和資源。他們會多管齊下，影響政府的政策、持續對社會大眾訴求、保持跟企業界良好的關係等。觀察他們成功的原因，其實與任何知名品牌相比，毫不遜色。