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"Arte diffuse actuellement chaque jeudi, à 20h55, la première saison de la série danoise « Au nom du Père ». Pourquoi faut-il la regarder ? "

"Le Patriarcat de Moscou a dénoncé une tentative d'intimidation, qu'elle compare aux pressions antireligieuses de l'époque stalinienne."

"Alors que le ministre de l'intérieur poursuit ses consultations sur la révision de la loi de 1905, le Conseil national des évangéliques de France (Cnef) souhaite être entendu sur ce projet."

"C'est avec une joie particulière, en la fête de saint André apôtre, patron du patriarcat œcuménique, que je transmets mes sentiments de profonde affection, avec l'assurance de mes prières pour Votre Sainteté, bien-aimé frère dans le Christ, et pour l'Eglise confiée par Notre Seigneur à votre soin pastoral. Je salue également cordialement les membres du Saint-Synode du patriarcat œcuménique, le clergé, les moines et les religieuses, ainsi que tous les fidèles réunis en l'église patriarcale Saint-Georges pour la célébration solennelle en l'honneur de saint André, le premier appelé et frère de saint Pierre."

"Au terme de cette assemblée sera élu le Patriarche d'une nouvelle Église orthodoxe d'Ukraine, reconnue par le Patriarcat de Constantinople."

"Le patriarche Bartholomée a convoqué le « concile de réunification » de l'Église orthodoxe d'Ukraine par une lettre datée du 1er décembre 2018, suite à sa « lettre patriarcale N°1001 du 12 octobre de cette année à S.E. le métropolite de Kiev Onuphre, dont copie ci-jointe». La convocation précise que chaque évêque participe « avec un clerc, un moine ou un laïc ayant le droit de vote (…) en vue de l'élaboration de la charte constitutive et de la désignation, par votes canoniques, du primat de l'Église orthodoxe d'Ukraine, qu'il a été décidé de proclamer autocéphale »."

"Dans un message adressé aux primats des Églises orthodoxes locales, au pape François, à l'archevêque de Canterbury, Justin, Welby, chef de la Communion anglicane, au secrétaire général du Conseil œcuménique des Églises, O. Fykse Tveit, ainsi qu'au secrétaire général de l'ONU, A. Guterres, au secrétaire général de l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe, T. Greminger, au président français E. Macron et au chancelier d'Allemagne A. Merkel, chefs des états faisant partie du « Quartet Normand », le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a attiré l'attention sur la généralisation des cas de violations des droits et des libertés des hiérarques, du clergé et des fidèles de l'Église orthodoxe ukrainienne."

À l'automne 2018, la crise que traverse l'orthodoxie depuis les Temps Modernes trouve pour image ultime, sous l'oeil des caméras, l'implosion de l'Église orthodoxe en des Églises orthodoxes. Cette diffraction vient néanmoins de loin. Elle a pour source, au XIXe siècle, l'essor politique des indépendances nationales, encadré par les puissances européennes, qui vient contredire le renouveau théologique des courants réformateurs enclins à s'émanciper de l'emprise occidentale. Elle se creuse au XXe siècle en raison de l'ère de captivité recommencée et abyssale que causent le communisme puis l'islamisme. Elle se nourrit, après 1991, de l'étau géopolitique qui enserre les deux Orients chrétiens que forment l'Est et le Levant. C'est dans ce cadre qu'il faut comprendre en quoi l'affrontement entre les patriarcats de Constantinople et de Moscou oppose non seulement deux visions de l'orthodoxie mais aussi deux conceptions théologiques du christianisme, de son rapport au monde, à l'histoire et au fait politique. Publiée simultanément, la première partie de la présente note s'intitule La crise orthodoxe (1) Les fondations, des origines au XIXe siècle et en éclaire les traits constitutifs. Cette note a été écrite par Jean-François Colosimo, philosophe, théologien, président de l'Institut orthodoxe de Paris et directeur des éditions du Cerf.

Qu'en est-il de la crise que traverse aujourd'hui l'orthodoxie ? On en devine l'importance géopolitique tout en peinant à la déchiffrer. Pour la comprendre, il faut appréhender comment l'Église orthodoxe se conçoit elle-même théologiquement, comment elle se représente l'écart entre ses principes constitutifs et ses vicissitudes historiques, comment elle répond au mode singulier de sécularisation religieuse et de polarisation politique qui est propre aux mondes orthodoxes. De l'Antiquité aux Temps Modernes, en passant par le Moyen Âge, au cours d'une période alternant confrontations, ruptures, isolements et dominations, cette partie propédeutique montre en quoi s'est édifié en Orient un autre christianisme, en quoi le péril de sa disparition et la nécessité de sa résistance face à l'Occident et à l'islam ont accru la conscience de son irréductibilité et en quoi ses luttes pour la survie ne sont pas allées sans des risques de dénaturation auxquels font écho ses problèmes contemporains. Publiée simultanément, la seconde partie de la présente note s'intitule La crise orthodoxe (2) Les convulsions, du XIXe siècle à nos jours et en explique les raisons immédiates. Cette note a été écrite par Jean-François Colosimo, philosophe, théologien, président de l'Institut orthodoxe de Paris et directeur des éditions du Cerf.

"Les représentants des confessions orthodoxes d'Ukraine, rassemblés samedi 15 décembre à Kiev à l'occasion d'un « concile de réunification », ont acté la création d'une Église indépendante de la tutelle religieuse russe, en l'absence notable de la branche restée loyale à Moscou."

"Voici l'intégralité du message du pasteur Christian Krieger lors de la veillée de prière du 13 décembre 2018, deux jours après la fusillade qui a coûté la vie au moins quatre personnes et fait une dizaine de blessés dans le centre de Strasbourg, là où se tient le marché de Noël."

"Dans un message adressé vendredi 14 décembre aux leaders religieux mondiaux et aux Nations Unies, le Patriarche de l'Église orthodoxe de Russie a mis en garde contre « des persécutions à grande échelle » envers ses clercs et fidèles en Ukraine."

"Jour férié et volées de cloches ce 10 décembre en Irak. Le pays encore traumatisé par trois années d'occupation djihadiste célébrait le 1er anniversaire de la victoire des forces gouvernementales contre Daech. L'archevêque chaldéen de Kirkouk et le patriarche de l'Église chaldéenne se sont exprimés à cette occasion. "

"C'est avec l'ombre portée de la tuerie qui a endeuillé Strasbourg le 11 décembre dernier, que nous vous adressons ce message."

"Pour les couples dont l'un des membres est catholique et l'autre protestant, les questions et les obstacles sont nombreux, en particulier concernant la communion eucharistique."

e christianisme va-t-il mourir sur les lieux qui l'ont vu naître ? Les chrétiens d'Orient sont-ils condamnés à disparaître ? Mais qui sont-ils vraiment ? Pourquoi leur situation immémoriale est-elle devenue subitement intenable ? Pourquoi leur cause n'est-elle pas particulariste mais universelle ? Pourquoi faut-il la préserver des pulsions émotionnelles et des récupérations identitaires ? En quoi leur exode marque-t-il une catastrophe de civilisation et un coup létal à la biodiversité culturelle ? Quel est le nom de leur malheur pour euxmêmes, pour le monde musulman, pour l'Europe ? Et pour la France, leur ancienne protectrice, qui semble les avoir abandonnés ? À l'heure du choc entre les empires et les fanatismes, n'est-il pas urgent que Paris réinvente une politique méditerranéenne fondée sur les droits historiques de ces médiateurs des origines qui comptent parmi les premiers sacrifiés de la mondialisation ? Au carrefour du religieux et du politique, telles sont, entre autres, les questions auxquelles cette note apporte des réponses enfin éclairantes. Cette note a été écrite par Jean-François Colosimo, philosophe, théologien, président de l'Institut orthodoxe de Paris et directeur des éditions du Cerf.

"À l'approche du concile qui doit aboutir, samedi 15 décembre, à la création de la nouvelle Église orthodoxe d'Ukraine, la question de la participation d'évêques du Patriarcat de Moscou et celle de l'identité du leader de la nouvelle Église monopolisent les conversations."

"L'Église anglicane d'Angleterre a publié, mardi 11 décembre, des orientations promouvant des cérémonies particulières pour marquer la transition des personnes transgenres."

"Christian Blanc, à la tête du plus grand réseau pentecôtiste français, prendra la présidence du Conseil national des évangéliques de France (Cnef) en juin."

"Le Patriarcat œcuménique de Constantinople a révoqué le Tomos (décret) qui plaçaient les paroisses orthodoxes russes d'Europe occidentale sous sa juridiction, et a décidé, sans leur demander leur avis, de leur intégration au sein des Métropoles orthodoxes grecques de leur pays respectifs."