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"À l'approche de la tenue du concile panorthodoxe prévu du 18 au 27 juin 2016 en Crête, Mgr Job de Telmessos, archevêque et recteur de l'institut Saint Serge, retrace dans un article, l'historique de cette rencontre. L'idée d'un concile panorthodoxe remonte au début du XXe siècle (1902), écrit Mgr de Telmessos. Mais, c'est au patriarche Athénagoras que revient « l'idée de la convocation d'un concile après la Seconde Guerre mondiale ». Le processus de la préparation du concile a donc été lancé en 1961, et une « longue liste de sujets devant être traités » établie. De cette liste, dix sujets ont été retenus à la première conférence préconciliaire de 1976 à Chambésy. « Le processus de préparation du Saint et Grand Concile, a ajouté Mgr De Telmessos, reposait sur le principe de l'unanimité », ce qui l'a rendu « long et complexe ». Plusieurs conférences préconciliaires ont suivi la première au cours desquelles des textes ont été adoptés. Une Commission interorthodoxe spéciale a ensuite été chargée de les réviser. À l'occasion de la synaxe des Primats des Églises orthodoxes de janvier 2016, six des dix thèmes proposés ont été approuvés et les textes en lien avec ces thèmes ont été rendus publics. Pour le recteur de l'institut Saint Serge, malgré la difficulté que représentait la méthode du consensus qui a pour but de préserver l'unité de l'Église orthodoxe, « le travail de longue haleine de la préparation du Concile qui aura duré quarante ans » est achevé. Il reste aux fidèles orthodoxes de prier pour que « le Paraclet inspire et dirige les Pères du Concile »."

"À l'issue de ses travaux en Crète du 18 au 26 juin 2016, le saint et grand concile de l'Église orthodoxe a rendu public un message adressé à tous ses fidèles et à toute personne de bonne volonté. Ce message s'ouvre avec un mot d'action de grâce à Dieu pour la tenue de ce concile présidé par le patriarche Bartholomée. « La principale priorité du saint et grand Concile fut de proclamer l'unité de l'Église orthodoxe » précise le document. Une unité fragilisée par le désistement de plusieurs Églises autocéphales quelques jours avant l'ouverture du concile. Sur le fonctionnement de l'Église orthodoxe, ils ont rappelé que « les Églises orthodoxes autocéphales ne sont pas une fédération d'Église, mais l'Église une, sainte, catholique et apostolique » fondée sur un principe conciliaire. Ils ont donc émis le souhait que se tienne régulièrement - tous les sept ou dix ans - un saint et grand concile. Ils ont encouragé les fidèles orthodoxes à poursuivre l'évangélisation par le témoignage de foi et à cultiver le dialogue œcuménique et interreligieux afin de « favoriser la confiance mutuelle, la paix et la réconciliation ». Ils ont aussi réaffirmé la position de l'Église orthodoxe sur d'autres questions telles que l'abstinence, le mariage, la crise écologique, la politique."

"Attendue depuis un demi-siècle, la tenue d'un concile rassemblant toutes les Églises orthodoxes constitue un événement historique de premier ordre, comparable sur le papier à celui de Vatican II dans l'Église catholique. Le dernier concile œcuménique reconnu par l'ensemble des 14 Églises orthodoxes remonte à 787, avant le schisme avec Rome. L'objectif de cette assemblée : résorber les divisions accumulées entre Églises orthodoxes au cours des siècles afin d'offrir au monde un témoignage de foi commun et actualisé. Le Concile panorthodoxe se déroulera du 16 au 27 juin 2016 à l'Académie orthodoxe de Crête. Ce dossier sera enrichi au fur et à mesure des publications."

"Au terme de son saint et grand Concile, l'Église orthodoxe a rendu publique, le 26 juin 2016, une encyclique. Cette encyclique reprend les points évoqués pendant les travaux du Concile. Ce document officiel commence par réaffirmer l'unicité, la sainteté et la catholicité de l'Église orthodoxe dont la mission est d'annoncer Jésus-Christ, « non pas de façon agressive, mais librement, dans l'amour et le respect envers l'identité culturelle des individus et des peuples ». Puis, sur la crise du mariage et de la famille, le Concile panorthodoxe déplore « la perte du caractère sacramentel de l'union de l'homme et de la femme », pourtant image de l'amour du Christ pour son Église. Il appelle les jeunes orthodoxes à préserver les valeurs de l'orthodoxie fondées sur la parole de Dieu et les sacrements. Et, pour faire face aux défis contemporains, il invite les fidèles orthodoxes au discernement afin d'éviter les amalgames entre les progrès nécessaires des sciences et de la technologie et « la manipulation de la liberté humaine, l'instrumentalisation de l'être humain ». L'encyclique dénonce aussi « l'homogénéisation réductrice et impersonnelle promue par la globalisation » et les violences, sources de la crise humanitaire que le monde connaît aujourd'hui et de mouvements massifs des populations. Elle appelle tous les acteurs de la société à promouvoir le respect des traditions, la paix, le dialogue et la liberté religieuse."

"Un concile historique, 1229 ans après. L'événement sera historique car le dernier des 7 conciles œcuméniques reconnus par l'Église orthodoxe est le second concile de Nicée en 787."

"Les Primats des Eglises orthodoxes sont réunis à Genève pour préparer le grand Concile panorthodoxe prévu d'ici la fin de l'année, vraisemblablement autour de la Pentecôte, s'il est confirmé. La tenue d'un Concile rassemblant toutes les Églises orthodoxes au siège du patriarcat œcuménique de Constantinople est attendue depuis un demi-siècle. Depuis le grand schisme avec Rome, aucun concile œcuménique n'a été reconnu par l'ensemble des 14 Églises orthodoxes."

"Après les Églises bulgare, géorgienne et antiochienne, l'Église russe a annoncé en début de semaine qu'elle ne participerait pas au saint et grand concile qui doit se tenir en Crète jusqu'au 26 juin prochain. Si la plupart des dix primats qui participent sont déjà arrivés sur l'île, la portée du concile convoqué par le patriarche œcuménique Bartholomée semble compromise. Décryptage."

"Le soleil crétois n'y pourra rien changer, l'ombre omniprésente du chef de la « troisième Rome » jette un sérieux froid sur le concile. Sans le patriarche Kirill de Moscou et les 150 millions d'orthodoxes russes qu'il représente, près de la moitié de l'orthodoxie mondiale manque à l'appel. Difficile, dès lors, de parler d'un concile « panorthodoxe » malgré les efforts déployés par Constantinople pour en conserver l'appellation."

"Le « saint et grand » concile panorthodoxe s'est achevé dimanche 26 juin en Crète par l'adoption des six documents au programme. Mais ce sont surtout l'encyclique et le message final qui font de ce concile historique l'aggiornamento qu'attendait l'orthodoxie."

"Le document a été adopté par le Concile épiscopal de l'Église orthodoxe russe qui s'est déroulé du 29 novembre au 2 décembre 2017, à la Salle des conciles de l'église du Christ Sauveur de Moscou. (...) 8. Le Concile approuve les documents suivants : (...) b) Le document « Des aspects canoniques du mariage religieux », également élaboré par la Conférence inter-conciliaire. Les évêques diocésains sont chargés de publier les décrets nécessaires pour assurer l'application des normes de ce document dans les diocèses qui leur sont confiés."

"Le climat s'assombri à moins d'une semaine de la tenue du prochain concile panorthodoxe prévu en Crète, du 16 au 27 juin. Plusieurs voix se sont élevées ces jours derniers pour réclamer son report. Les Églises de Bulgarie, d'Antioche et de Géorgie ont déjà fait savoir qu'elles n'y enverraient pas de délégation. Ce lundi, le Saint-Synode de l'Église russe était réuni à Moscou pour déterminer sa position. L'Église orthodoxe russe a demandé le report du Concile panorthodoxe et annoncé qu'elle n'y participerait pas."

"Malgré les divisions et les tractations, malgré l'incertitude qui plane sur la tenue du tout prochain Concile panorthodoxe, le comité chargé du message continue son travail ; il s'est réuni à l'Académie orthodoxe de l'île. Dimanche, la Divine Liturgie a été préside par un des plus éminents hiérarques de l'Église de Serbie. Le métropolite Amphiloque du Monténégro a expliqué aux fidèles l'importance du Grand Concile auquel sont attendues les 14 Églises autocéphales orthodoxes, du 16 au 27 juin en Crète, après environ soixante années de travaux préparatoires."

"Une vingtaine de responsables religieux chrétiens ont débattu, mercredi 17 octobre au Centre orthodoxe du Patriarcat œcuménique de Chambésy, près de Genève, du rapprochement entre catholiques et orthodoxes à partir du concile Vatican II. Les participants ont notamment souligné que le concile catholique a été une source d'inspiration et d'encouragement à l'unité au sein de l'Église d'Orient, ainsi qu'un modèle pour un futur concile panorthodoxe, dont le secrétariat pour la préparation se trouve au centre de Chambésy."

"Le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président de la commission synodale biblique et théologique a présenté un rapport sur la rédaction en cours du futur catéchisme de l'Église orthodoxe russe lors de la conférence épiscopale qui s'est déroulée à Moscou les 2-3 février. Le métropolite Hilarion a rappelé à l'assemblée que l'idée de rédiger un catéchisme moderne avait été énoncée pour la première fois lors du concile épiscopal de 2008. Le Saint Synode de l'Église orthodoxe russe avait confié à la commission théologique synodale la charge d'élaborer un catéchisme de l'Église orthodoxe russe conjointement avec les autres structures synodales (procès-verbal 62 du 27 juillet 2009). Le 29 décembre 2009, le Saint Synode avait confirmé la composition du groupe de travail sur la rédaction du catéchisme, présidé par l'archevêque (aujourd'hui métropolite) Hilarion de Volokolamsk. En 2013, le concile épiscopal de l'Église orthodoxe russe a confié à la commission théologique la charge « d'achever la préparation du Catéchisme de l'Église orthodoxe russe avant le prochain concile épiscopal ». Fin 2015, la commission synodale biblique et théologique devra présenter à l'examen du Saint Synode de l'Église orthodoxe russe un projet de texte définitif. Le catéchisme en préparation devrait devenir un document doctrinal important dans l'Église orthodoxe russe. C'est pourquoi les plus grandes exigences de qualité sont imposées à ce texte. Pendant la rédaction du catéchisme de l'Église orthodoxe, un système d'élaboration, de rédaction et de relecture des textes a été mis en place, garantissant le niveau requis. Les différentes parties du catéchisme passent par de nombreuses étapes de vérification et de relecture. A l'heure actuelle, l'ensemble du texte prévu a été élaboré par les auteurs et se trouve à la disposition du collectif de révision, soit en tout 53,7 feui

"Au concile Vatican II, au mois d'octobre 1962, des évêques courageux, sensibles au souffle de l'Esprit, ont refusé l'ordre du jour ultra-conservateur proposé par la Curie romaine. On ose espérer que parmi les hommes qui se réuniront en Crète en juin prochain de telles figures spirituelles sauront prendre leurs responsabilités pour éviter un naufrage à l'Église Orthodoxe."

"Le concile censé réunir en Crête, du 19 au 27 juin, l'ensemble de la galaxie orthodoxe est compromis par des menaces de boycott, notamment des Églises d'Antioche et de Bulgarie En préparation depuis plus de cinquante ans, la tenue de cette assemblée bute toujours sur des questions d'organisation et de contenu des textes soumis au vote des participants"

"26 janvier 2016, règlement d'organisation et de fonctionnement du saint et grand Concile de l'Église orthodoxe"

"A mesure qu'approche la date du concile qui doit réunir les quatorze Eglises orthodoxes, les tensions se font sentir. Remettront-elles en cause sa tenue, comme l'envisage le patriarcat de Moscou ? Non, répond le patriarcat œcuménique de Constantinople."

""Le climat d'amour et de fraternité dans le Christ qui doit présider à un tel concile n'y est pas", regrettent plusieurs Églises locales. Les catholiques sont invités à prier pour elles le 11 juin."

"Dans les rues d'Héraklion, la capitale de la Crète, il suscite presque autant d'enthousiasme que les stars de l'Euro 2016. À 85 ans, Anastasios, archevêque de Tirana et de toute l'Albanie, est auréolé d'un prestige moral et intellectuel sans égal parmi les quelque 200 métropolites et évêques présents au concile. Sa popularité est telle qu'en 2015, le premier ministre grec Alexis Tsipras lui avait proposé d'assumer la présidence de la Grèce, ce que l'intéressé déclina poliment."