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Amenés à se prononcer sur l'état du lien social en France, le grand public et les Maires font part d'un constat plutôt mitigé . D'un côté, les relations entre les Français sont jugées plutôt bonnes par le grand public et encore davantage par les Maires . Dans le détail, les rapports au sein des familles enregistrent le plus de réponses positives ( 76 % des Français les jugent « bonnes », 80 % des Maires) suivies des relations entre hommes et femmes ( 75 % et 90 % ), celles entre les différentes générations ( 58 % et 73 % ) puis celles entre voisins ( 55 % et 65 % ) . Les relations au sein des entreprises semblent en revanche être le parent pauvre de la proximité puisque seuls 39 % du grand public et 49 % des Maires y jugent les relations bonnes . Notons par ailleurs qu'un certain nombre de clivages se font jour au sein des Français sur la perception de ces différentes relations . Les 18 - 24 ans se montrent moins optimistes sur l'état des relations au sein des familles ( 67 % les jugent « bonnes », au lieu de 76 % en moyenne) et entre les différentes générations ( 53 % au lieu de 58 % ), à l'inverse des personnes de 65 ans et plus qui sont elles légèrement plus optimistes sur ces deux points (respectivement 81 % et 64 % ) . D'autres phénomènes sont aussi à relever, comme le fait que les hommes soient un peu plus optimistes que les femmes sur l'état des relations hommes / femmes ( 78 % les jugent « bonnes », contre 72 % chez les femmes), signe sans doute d'une plus grande sensibilité des femmes aux problèmes persistants dans ce domaine . On peut aussi constater que les relations entre voisins sont plus favorablement perçus dans les communes rurales ( 56 % ) que dans l'agglomération parisienne ( 50 % ), écart logique tant l'intensité des relations de voisinage varie selon le type de commune . Il est enfin à noter que les relations au sein des entreprises sont vues de façon plus positive chez les salari

"Par Vanessa Wisnia-Weill (chargée de mission département Questions sociales et psychanalyste) et Frédéric Lainé (chargé de mission Département travail Emploi), co-auteurs du chapitre mixité dans le rapport «Lutter contre les stéréotypes fille-garçon, un enjeu d'égalité et de mixité dès l'enfance» du CGSP (Commissariat général à la stratégie et à la prospective)."

"Le thème que vous avez choisi pour cette assemblée plénière, Rencontrer Dieu au cœur de la ville, se place dans le sillage de l'invitation d'Evangelii gaudium à entrer dans les «défis des cultures urbaines» (nn. 71-75). Le phénomène de l'urbanisme a désormais revêtu des dimensions mondiales: plus de la moitié des hommes de la planète vivent dans les villes. Et le contexte urbain a un fort impact sur les mentalités, la culture, les styles de vie, les relations interpersonnelles, la religiosité des personnes. Dans ce contexte aussi complexe et varié, l'Eglise n'est plus l'unique «promotrice de sens» et les chrétiens assimilent ainsi «des langages, des symboles, des messages et des paradigmes qui offrent de nouvelles orientations de vie, souvent en contraste avec l'Evangile» (ibid., n. 73). Les villes présentent de grandes opportunités et de grands risques: elles peuvent être de magnifiques espaces de liberté et de réalisation humaine, mais également de terribles espaces de déshumanisation et de misère. Il semble vraiment que chaque ville, même celle qui apparaît la plus florissante et ordonnée, ait la capacité de générer en elle une obscure «anti-ville». Il semble qu'avec les citoyens, il existe aussi les non-citoyens: les personnes invisibles, matériellement pauvres et en manque de chaleur humaine, qui habitent des «non-lieux», qui vivent des «non-relations». Il s'agit d'individus auxquels personne ne réserve un regard, une attention, un intérêt. Ce ne sont pas seulement les «anonymes»; ce sont les «anti-hommes». Et cela est terrible. "

"Le 1er mai, saint Joseph, le père adoptif de Jésus, est célébré dans sa facette de professionnel responsable et compétent, au service de sa famille et du bien commun. L'Évangile l'appelle homme « juste » [1], c'est-à-dire un homme juif qui connaissait la Loi de Moïse et qui la mettait en pratique. En unissant la foi et la science, la prière et le travail, saint Joseph a goûté l'union à Dieu en partageant les expériences heureuses et douloureuses d'Israël. Chaque samedi, il se rendait à la synagogue de Nazareth pour célébrer la Loi proclamée en hébreu et commentée en langue araméenne, sa langue maternelle. Combien de fois, Jésus, adolescent, l'a écouté avec un cœur brûlant."

"Alors en ce début d'année pastorale si particulier, avec la crise de la Covid 19 qui fait émerger des questions fondamentales, oubliées ou nouvelles, et qui relance les chrétiens dans leur amour du monde, je demande au Seigneur qu'à la suite du père Cardjin et de tant d'autres témoins, nous reprenions conscience de l'immense grâce de croire en Dieu Un et Trine, et soyons renouvelés dans notre passion du Christ pour tous les habitants de nos territoires. « Ce Messie, ce Christ, est puissance de Dieu et sagesse de Dieu. Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes. » 1 Co 1,25 Par l'intercession de sainte Monique, je demande au Seigneur pour vous et pour moi, et pour tous les baptisés de notre diocèse, la grâce de larmes missionnaires.  Peuple de Dieu dans la Somme, démuni et fragile mais fort de notre Seigneur, nous sommes appelés à offrir aux habitants de notre département le témoignage du salut.  La situation actuelle en manifeste plus que jamais l'urgence. Tant d'hommes et de femmes ne le connaissent pas, ils n'ont pas cette chance inouïe de l'accueil dès aujourd'hui de la puissance du salut de Dieu qui permet, quelles que soient les difficultés, d'oser la justice, la fraternité et l'espérance. Si nous les aimons, nous ne pouvons pas ne pas en souffrir."

Avec le "fond banlieue" qu'avaient voulu créer les Qataris, la question du poids des quartiers dans les enjeux politiques a refait surface. Mais habitants comme hommes politiques doivent amorcer le changement.

"On en parle peu en France mais ces jours ci, plus de 30 000 maires, ministres, hommes politiques et urbanistes du monde entier se sont réunis à Quito (Equateur) pour la 3ème conférence des Nations Unies sur l'Habitat et le développement urbain durable. L'occasion de faire le point sur le bien-être des habitants de nos grandes villes."

"La grande pelouse entourée de tours HLM de la « ZUP sud » résonne comme une cour d'école. En ce soir de fin septembre, plusieurs dizaines d'enfants s'égayent autour de l'aire de jeux de cette cité du quartier Val de l'Aurence, située de l'autre côté du périphérique de Limoges (Haute-Vienne). Dans les halls aux vitres défoncées, de jeunes adultes fument en bande. Les cours d'école, squattées comme tous les soirs, abritent les ados fans de ballons. Un peu plus loin, un garage à ciel ouvert où s'affairent deux hommes sous le capot de voitures en panne."

"Zorah Bitan revient sur l'agression accompagnée de l'injure «sale juif» d'un homme d'une cinquantaine d'année à la sortie d'une synagogue et dénonce l'antisémitisme qui sévit dans les banlieues."

"La ville est une matrice lumineuse et obscure à la fois. Elle peut se transformer en Babel, le lieu où les hommes sont juxtaposés sans se comprendre, parlant des langues différentes, ou en Jérusalem, la ville de la paix, de lumière et d'espérance, où chacun trouve sa place, en adéquation avec son voisin. Cette problématique était au cœur de la rencontre du « parvis des étudiants », organisée lundi matin par le Conseil pontifical pour la Culture au MAXXI de Rome, le Musée national des arts du XXI° siècle. Les intervenants ont été écoutés par un public de lycéens. "

"Dans son livre « Fractures françaises », publié aux éditions Flammarion, le géographe Christophe Guilluy dénonce l'incapacité des hommes politiques à pallier les inégalités territoriales entre la France métropolitaine et la France périphérique. Il y révèle notamment la situation des classes populaires, très différente des représentations habituelles reprises par les médias et les intellectuels."

"Le Prix des Impertinents a été décerné, ce 3 novembre 2014, à Christophe Guilluy pour son livre La France périphérique publié aux éditions Flammarion. Le jury a tenu à distinguer le travail de ce géographie indépendant, homme de gauche mais esprit inclassable, qui ose, comme il l'avait fait dans son essai Fractures françaises (Bourin, 2010), mettre le doigt là où les plaies de la société française font mal. Le jury du Prix des Impertinents, qui se réunit au Montparnasse 1900, partenaire du Prix, se compose de Christian Authier, Jean-Marc Bastière, Bruno de Cessole, Jean Clair, Gabrielle Cluzel, Louis Daufresne, Chantal Delsol, Paul-François Paoli, Jean Sévillia (président), Rémi Soulié (secrétaire général), François Taillandier et Eric Zemmour."

"Sept jeunes femmes et huit jeunes hommes ont été sélectionnés par une association de Cergy-Pontoise dans le Val-d'Oise, Agir pour réussir (AGPR), dont le fondateur Moussa Camara (28 ans) avait rencontré le président du Medef, Pierre Gattaz, au cours d'une conférence en janvier 2014. Le 15 décembre dernier, ils ont franchi pour la première fois le seuil du siège de l'organisation patronale, sur la très chic avenue Bosquet dans le 7e arrondissement de Paris pour y passer leurs journées jusqu'à début février. Travail en groupe, entretiens individuels, interventions de professionnels du financement, de l'expertise comptable, de la protection sociale ou de la prise de parole en public: quelque 200 heures en tout."

"Plus les décideurs européens « se tourneront vers les hommes et les femmes des périphéries de la société » et « vers les cieux, c'est-à-dire vers des idéaux élevés », plus « ils favoriseront le bien commun de tous », affirme Mgr Gallagher : « Regarder vers la périphérie et vers les cieux n'écarte pas de l'essentiel; au contraire, cela ordonne les actions vers le droit chemin »."

"Annabel Benhaiem nous montre dans son article du mercredi 18 mars 2015 pour le HuffingtonPost.fr que Michel Reeber est un aventurier. Son terrain de prédilection, ce sont les quartiers bouillonnants de Strasbourg. Il y circule comme un poisson dans l'eau. À 69 ans, ce prêtre alsacien, au long visage s'interpose aussi entre les bandes, lorsque les colères s'épaississent. Et elles ont souvent l'occasion de monter, ces colères, dans les citées déshéritées de Cronenbourg ou de Gare. Ces banlieues ouest de Strasbourg sont aussi fiévreuses que les quartiers nord de Marseille. Michel se souvient par exemple avoir mis fin à un rodéo sauvage : "Le type est sur sa moto assourdissante depuis trois longues heures. Personne ne sait comment l'interrompre, les esprits s'échauffent. Alors, je rassemble des familles, des femmes et des hommes de toutes les couleurs, ensemble, on forme une chaîne allant d'un bout à l'autre de la chaussée, jusque sur les trottoirs. Le motard ne peut plus avancer sous peine de blesser l'un d'entre nous. Il met pied à terre rapidement." Michel raconte ses aventures d'une voix douce et assurée. Il aime profondément ces quartiers et ceux qui les composent. Pour rien au monde, il n'irait habiter ailleurs. Quand on parle de quartiers chauds, il corrige immédiatement : "parlons de quartiers chaleureux"."

"Cité du Vatican, 27 novembre 2014 (VIS). Le Saint-Père a reçu les participants à la seconde phase du Congrès international de pastorale des métropoles qui s'est ouvert à Barcelone (Espagne) le 24 novembre, devant qui il a tenu à citer quatre enjeux: On a besoin dans ces nouveaux espaces urbains de nouveaux axes d'action. "On ne peut rester désorientés et risquer de se tromper de route ou de porte, de nous perdre nous mêmes sans répondre aux attentes des fidèles et de tous ceux qui cherchent un sens à la vie... L'Eglise n'est plus la seule référence de la culture...capable de définir la forme culturelle comme les valeurs... Nous ne sommes plus les seuls à faire la culture, et pas même les plus écoutés! Il faut donc changer de mentalité pastorale, non pas pour une pastorale relativiste qui, pour survivre dans le contexte culturel, perdrait son horizon évangélique... Ce ne serait plus de la pastorale, car il ne s'agirait plus de l'intérêt de l'homme...auquel on cacherait Jésus et la vérité sur lui même. Cette voie porterait l'homme à la solitude et à la mort. Il faut rejeter la voie commode du relativisme pastoral! Pour constituer une pastorale évangélisatrice, il faut du courage et de l'audace... Les hommes d'aujourd'hui et la société ont besoin d'une Bonne Nouvelle que nous ne devons pas avoir honte d'exposer... Mais le dialogue pastoral doit être exempt des relativismes qui affadissent l'identité chrétienne. Il doit tendre à attendrir le coeur de l'autre... Nous avons pour cela besoin d'être contemplatifs mais sans rejeter l'apport des sciences sociales permettant de percevoir le phénomène urbain", besoin de découvrir les "cités invisibles" que sont les groupes et les territoires humains, leurs symboles et langages, leurs rites et leur conception de la vie. Si la situation change selon les continents, on ne doit pas méconnaître ou mépriser d'autres expériences, chrétiennes ou non. L'Esprit sème partout. Mais il fau

""Seuls 97 des 8 124 candidats aux départementales étaient des ouvriers", regrette Arthur Hérisson. "Une telle sous-représentation des catégories populaires, écrit-il, nourrit aussi bien un important abstentionnisme que le vote pour des partis extrêmes". Il propose donc d'en finir avec la parité homme-femme et d'instaurer une nouvelle parité entre deux catégories : ceux qui se situent en dessous du revenu médian et les autres. "

"L'entrepreneuriat est de plus en plus présenté comme une piste pertinente pour lutter contre le chômage et la dégradation de l'emploi salarié. Les femmes, touchées par le sous-emploi (temps partiel) et moins bien rémunérées que les hommes dans le salariat, ne représentent aujourd'hui que 30 % des créateurs d'entreprises. "

"Les membres de l'ACO font le choix d'être engagés pour la justice et la dignité et appellent à agir collectivement pour un monde plus juste et fraternel, pour que chaque homme et chaque femme puisse être debout dans ses lieux de vie, son travail, son quotidien."

" Eh oui ! les religions sont comme les êtres humains, elles naissent un jour, elles vivent, grandissent, prospèrent, puis elles sont malades et un jour aussi, elles meurent et disparaissent. Leur vie est seulement habituellement plus longue que celle des hommes, elle se compte en siècles plutôt qu'en années, à tel point que beaucoup d'adeptes et de fervents adhérents ont souvent été persuadés de leur immortalité. Au cours de son histoire"