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"Sous le titre « Notre bien commun », publié aux éditions de l'Atelier, l'ouvrage de la Conférence des Évêques de France balaie différentes rubriques : la politique, le travail, la propriété, les styles de vie, les familles, les migrations. Les grands principes qui structurent la pensée sociale peuvent ainsi être découverts à travers une application concrète. À partir de ce document, le parcours « Notre bien commun » propose au sein de notre diocèse des soirées de réflexion et d'échanges sur 4 thèmes qui ont une résonance particulière dans l'actualité."

"Mais pour bien envisager l'avenir, il nous faut savoir accueillir le passé et consentir à ce que la tâche d'humanisation soit toujours à accomplir. Nous progressons, c'est notre espérance, vers une communion dans laquelle chacun, à commencer par le plus vulnérable d'entre nous, puisse se sentir respecté et prendre sa place au service du bien commun. Chers frères et sœurs ukrainiens qui vivez ici en Val de Marne, vos chants nous demandent de tenir fermes dans notre espérance pour un monde paisible, une espérance lucide consciente des drames dont notre humanité est toujours capable, mais invitant à lever les yeux. Ce fut la pédagogie des psaumes dans nos Ecritures. Ce fut aussi la magnifique tradition du Gospel née dans les conditions terribles de l'esclavage. Nos aïeux nous indiquent là un chemin pour ne jamais désespérer des ressources inouïes du cœur de l'homme pour être victorieux du mal par le bien. Ces chants nous invitent à ne pas nous laisser vaincre par le mal et le découragement qu'il entraine, mais à nous concentrer sur ce qui germe paisiblement et avec assurance. La Paix se construit aussi là. Comme le dit le dicton : " l'Arbre qui tombe fait plus de bruit que la forêt qui pousse"."

"Le dictionnaire Larousse définit l'habitat comme « l'aire dans laquelle vit une population ». Il se compose de plusieurs espaces de vie, logement (immeuble, maison), quartier, ville ou commune rurale, reliés entre eux par différents modes de transports et un espace de services publics et au public qui permettent à chacun, selon son âge et son statut social, de vivre au quotidien. Le niveau de qualité de l'habitat influe directement sur le bien-être de la population concernée. Des interactions positives entre les bâtiments, les espaces partagés et les habitants, participent de la construction d'un vivre ensemble harmonieux."

"Plus les décideurs européens « se tourneront vers les hommes et les femmes des périphéries de la société » et « vers les cieux, c'est-à-dire vers des idéaux élevés », plus « ils favoriseront le bien commun de tous », affirme Mgr Gallagher : « Regarder vers la périphérie et vers les cieux n'écarte pas de l'essentiel; au contraire, cela ordonne les actions vers le droit chemin »."

Ce rapport s'appuie sur une démarche de recherche documentaire, d'entretiens et d'observation. Il pose la première pierre d'un questionnement plus large sur les mutations des pratiques et du système d'acteurs de l'éducation populaire, en évoquant par touches successives quelques aspects de la relation entre éducation populaire et numérique (histoire, pratiques, acteurs, principes, etc.). La relation entre éducation populaire et numérique est complexe. Les pratiques numériques, quand bien même elles sont collectives, ne participent pas toutes de l'éducation populaire. Toutes les pratiques d'éducation populaire usant du numérique ne constituent pas plus une contribution à un projet d'émancipation systématique. L'idée défendue ici revient à dire qu'il existe néanmoins un continuum d'enjeux entre culture, émancipation et technique, dans certaines pratiques développées (hier et aujourd'hui) au sein des réseaux d'éducation populaire et dans certaines pratiques numériques poussées par des collectifs militants tournés vers l'action. Apprendre en faisant est à coup sûr une pratique commune aux acteurs de l'éducation aux médias, de la médiation numérique, de la culture scientifique et technique ou de l'animation socioculturelle. Mais ce sont aujourd'hui les référentiels, qui permettent de doter la pratique d'objectifs émancipateurs, qui semblent s'être transformés. Si les acteurs de l'éducation populaire dans leur ensemble font moins référence à des penseurs ou débats pédagogiques, ils multiplient en revanche les références à la société de la connaissance dans laquelle l'horizon des communs et les valeurs de la culture du Libre jouent un rôle important pour renforcer les liens entre l'action éducative et les grands enjeux politiques de la société numérique (données, partage, information, etc.). Cela incite à considérer le rapport entre éducation populaire et numériq

"Dans les villes confrontées à la crise climatique et à l'augmentation des inégalités sociales, des initiatives citoyennes se multiplient pour gérer en commun et à l'échelle locale des ressources essentielles. Elles renouvellent l'action publique, mais à certaines conditions."

"Une action nécessaire, selon le prélat, non seulement du point de vue écologique et énergétique, mais également à cause du « scandale de la faim et de la pauvreté extrême ». De là, l'accent mis par Mgr Migliore sur le « respect de la dignité de chaque personne humaine », ainsi que sur certains principes éthiques : la promotion du bien commun, la protection des pauvres et des jeunes, le développement d'un authentique esprit de solidarité. Dans ce monde, a encore souligné le représentant du Saint-Siège, « en se basant sur la centralité de la personne humaine, la justice sociale et l'équité », il sera possible de « développer des politiques adéquates à tous les niveaux », afin que « l'équité soit la pierre angulaire de tout accord »."

"Un lycée international public, qui pourrait attirer aussi bien les élèves de banlieue défavorisée que les enfants d'expatriés habitués de ce type d'établissements, doit ouvrir en 2016 en banlieue est de Paris, a annoncé le rectorat vendredi, actant un retard d'une rentrée scolaire. Ce lycée, qui se veut le pendant du lycée international de Saint-Germain en Laye (Yvelines), situé dans une banlieue très aisée, représente un investissement de 53 millions d'euros pour la région Île-de-France. Il sera situé à cheval sur la Seine-Saint-Denis (Noisy-le-Grand), département symbole des banlieues déshéritées, et le Val-de-Marne (Bry-sur-Marne), et jouxtera le collège international inauguré à la rentrée dernière sur le même principe. Le lycée est dimensionné pour accueillir « 795 élèves dont 150 internes » et sera le premier en son genre dans l'académie de Créteil, ont précisé la Région et le rectorat dans un communiqué commun. « L'objectif partagé avec l'État est de lutter contre les inégalités territoriales » et de créer « un outil de réussite et de mixité sociale et scolaire », poursuit-il."

"C'est pourquoi la Mission Ouvrière et le CCFD-Terre Solidaire des Weppes organisent un grand débat participatif baptisé « Partage des richesses : notre bien commun ». Pour une société juste et fraternelle, quel partage des richesses ? Quels justice fiscale ? Quels services publiques et prestations sociales ? A partir du vécu des participants et avec l'apport de la doctrine sociale de l'Eglise, chacun pourra apporter sa pierre au débat et construire une contribution au grand débat national."

"Observateur et praticien engagé dans la restitution de la parole des habitants, l'auteur revient sur les critiques adressées à la « démocratie participative » : à partir d'un exemple de réunion de concertation érigé en forme d'idéal type, il dénonce l'incapacité chronique à dépasser des impasses cent fois documentées. Constatant que l'énergie, l'envie et les idées sont là, il invite à considérer le sujet sous son angle politique. Si la démocratie représentative est en crise, la démocratie participative ne se porte pas mieux : loin de réconcilier les habitants avec la vie de la cité, les dispositifs et outils mis en place semblent décourager les élus, les experts comme les citoyens… Ce que l'on appelle « participation citoyenne » n'est le plus souvent qu'un exercice de style sans réel espace de co‑construction ni réel effet sur la décision - un simple moment d'information du public, en somme, plus ou moins bien orchestré par les méthodes de communication."

"Le 1er mai, saint Joseph, le père adoptif de Jésus, est célébré dans sa facette de professionnel responsable et compétent, au service de sa famille et du bien commun. L'Évangile l'appelle homme « juste » [1], c'est-à-dire un homme juif qui connaissait la Loi de Moïse et qui la mettait en pratique. En unissant la foi et la science, la prière et le travail, saint Joseph a goûté l'union à Dieu en partageant les expériences heureuses et douloureuses d'Israël. Chaque samedi, il se rendait à la synagogue de Nazareth pour célébrer la Loi proclamée en hébreu et commentée en langue araméenne, sa langue maternelle. Combien de fois, Jésus, adolescent, l'a écouté avec un cœur brûlant."

"Communiqué de l'Action catholique ouvrière (ACO) de Côte d'Or Suite à l'attentat de la mairie de Chenôve et aux violences urbaines qui se sont déroulées dans l'agglomération de Dijon la nuit du 13 au 14 juillet 2022, l'Action Catholique Ouvrière de Côte d'Or dénonce fermement ces agissements et apporte son soutien à Monsieur Le Maire, à l'équipe municipale, et à toutes les associations qui œuvrent au quotidien au bien commun. Cette situation ne laisse pas indifférents les membres de l'ACO. Beaucoup sont présents dans ces quartiers, y habitent, partagent la vie des habitants, leurs joies comme leurs détresses, que ce soit aux Grésilles, à la Fontaine d'Ouche, à Longvic, à Talant, à Chenôve, etc. L'ACO entend les souffrances sociales exprimées et les préoccupations qui émergent depuis de nombreuses années, pour les hommes et les femmes de ces quartiers qui vivent pour beaucoup dans la précarité et la peur de l'insécurité grandissante."

Créées pour répondre à la montée en puissance du « fait métropolitain », la France compte début 2017 quinze métropoles au sens institutionnel du terme, quinze métropoles qui se caractérisent par une grande diversité de configurations, d'atouts territoriaux comme de gouvernance, dont trois métropoles de statut particulier, celles d'Aix-Marseille, de Lyon et du Grand Paris. Dans le cadre du Pacte État Métropole signé le 6 juillet 2016, la Fédération des agences d'urbanisme (FNAU), France Urbaine et l'Assemblée des communautés de France (AdCF), associées au Commissariat général à l'Égalité des Territoires (CGET) ont souhaité initier une démarche de connaissance et d'observation en réseau des métropoles françaises. (…) Cette dynamique a abouti à la construction collective d'indicateurs originaux à l'échelle nationale, appuyés sur des statistiques nationales - notamment de l'INSEE - ou de données collectés sur les territoires. Mais surtout la démarche se caractérise par l'analyse partagée des indicateurs entre les acteurs de l'observation. Cette publication s'attache ainsi à la mise en perspective d'une cinquantaine d'indicateurs qui rendent compte des dynamiques métropolitaines, de la qualité de vie et de la cohésion sociale, de l'attractivité et du rayonnement des quinze premières métropoles françaises, en associant analyses, cartographies, data-visualisation et zooms locaux. Refusant d'établir un classement, l'enjeu est de permettre aux acteurs locaux comme nationaux, de situer la spécificité de chaque métropole dans le contexte national, mais aussi de saisir les tendances communes et les différenciations à l'œuvre. L'objectif est de pouvoir inscrire cette connaissance dans le temps, de l'élargir aux six nouvelles métropoles, à de nouvelles problématiques ainsi qu'à une inscription dans un contexte élargi européen. Métroscope donne à voir et à comprendre l