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Pluriculturalidad, instituciones educativas y formación del profesorado   Autor: Andrés Escarbajal Frutos En este articulo el autor apuesta por una educación intercultural que se convierta en modalidad educativa para lograr la inclsión de alumnos procedentes de diferentes cultural, nos habla de modelos de educación multicultural e intercultural y algunas de sus características .

Exposición de "La educación intercultural en Méxco" por Sylvia Schmelkes, Coordinadora General de Educación Intercultural Bilingüe, Secretaría de Educación Pública, México. pp. 185-188. REFLEXIONES EN SEMINARIO INTERNACIONAL EN SANTIAGO DE CHILE, ORGANIZADO POR LA UNICEF. "Opinión en el extrajero vs. planteamiento oficial" como resultado de un análisis de la normativa general en materia de educación, como análisis personal para el trabajo de Metodología de la Educación. UCEM-

¿Una educación indígena intercultural para la ciudad? -El departamento de educación indígena en Nuevo León. Autor: Séverine Durin Resumen: En este artículo se analiza una experiencia estatal de atención a la diversidad cultural y lingüística en escuelas primarias generales urbanas que cuentan con alumnos indígenas...

Hacia una Educación Intercultural: Enfoques y Modelos Autor:Antonio Muñoz Sedano Universidad Complutense de Madrid Este artículo analiza y clasifica los modelos de educación que atienden la realidad multicultural en torno a cuatro grandes enfoques políticos y sociales...

Buen artículo para su revisión. u_u Saludos :-)

Hacia una Alternativa de Formación Indígena Bilingüe e Intercultural: Una Pedagogía Liberadora desde la Comunalidad. Autor: Lois. M. Meyer En los últimos 20 años, el desarrollo de modelos educativos y de formación docente para las escuelas en contextos indígenas con la intención de que apoyen y revaloren las prácticas y sistemas locales ha sido una necesidad incumplida y una demanda fuerte en muchos países de alta población indígena. Este artículo resume la historia de la CMPIO (Coalición de Maestros y Promotores Indígenas de Oaxaca), su movimiento pedagógico, y el contexto, los contenidos, los compromisos comunales,  el esfuerzo realizado para conseguir los fines que hasta ahora no se han podido alcanzar y unos resultados del curso alternativo propuesto.

Así es Sofi y se hace más desafiante si se tiene en cuenta la nueva modalidad de la hegemonía cultural, que con el auge del neoliberalismo, la internalización de la economía y la globalización de los procesos económicos y culturales, adquiere una dimensión transnacional, ignorando las características nacionales, regionales, así como las identidades nacionales. :)

Buen post, sobretodo cuando se trata de otros espacios de formación que muchas veces no consideramos, esto tiene que ver con la visión de Paulo Freire. Consideración desde las visiones sobre el fenómeno educativo. Saludos Cordiales, :-)

La educación Indígena: Consideraciones Críticas Autor: Guillermo de la Peña. En este artículo el autor nos presenta un panorama histórico sobre la educación indígena en México y concluye de na manera crítica como es que el concepto de educación intercultural también puede darnos claves importantes para entender el concepto de autonomía. A que ambos conceptos aluden a interdependencia, no a separación; a comunicación y diálogo, no a monólogos en el vacío; a respeto, no a imposiciones; a justicia, no a explotación; a fortalecimiento, no a manipulación etc. Y afirma que sin una interculturalidad genuina, el futuro de la nación permanecerá cuestionado...

El Análisis Intercultural en contextos multiculturales: -Retos y Perspectivas en la Investigación Educativa en México  Autor: JUANA GUADALUPE HERNÁNDEZ GÓMEZ Resumen: En este trabajo se abre el debate en torno al tratado de la interculturalidad en investigación educativa realizada en México, considerando tres elementos claves: 1) los modelos de investigación que han influido en la investigaciones realizadas, (modelo español y el modelo crítico latinoamericano), 2) los referentes conceptuales utilizados para la interpretación y explicación de las problemáticas abordadas y 3) la importancia de considerar en el análisis las dimensión de la cultura, la identidad, la dinámica social y la historicidad.