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然而，我们谋求促进的人权和民主原则并非仅属于美国的价值观，甚至不仅属于所谓的西方价值观。它们是包含在联合国《世界人权宣言》 (Universal Declaration of Human Rights)中的深刻的人类价值观，而中国在谈判起草该文件中发挥了重要作用。这些普世价值观得到不同国家和文化、不同背景和信仰的人的认同。

为实现让我国所有人享有自由与正义的道路是漫长的、艰巨的，而且远未终止。然而，我们的三权分立，我们的新闻自由，我们对世界的开放，最重要的是，热切的美国爱国人士的公民勇气──例如马丁·路德 ·金(Martin Luther King)和罗莎·帕克斯(Rosa Parks)等，他们勇于在他们认为必要的时刻站出来捍卫自己的信念，批评我们的政府，即美国政府──这一切促使我们始终保持我们的建国理想以及我们的国际人权义务。

再次感谢你们今天上午来这里听我讲话，谢谢你们的盛情接待，谢谢你们愿意听取我的观点。我们开始对话吧。

我们知道，贵国政府提出了发展和谐社会的目标，也就是，政府要努力听取和回应公民的关注，例如对腐败的关注，与此同时，政府在努力把中国的新财富进一步扩大到农村地区。尽管如此，我们认为，中国公民在行使国际公认的言论、宗教和集会自由的基本权利方面仍然面临限制。即使是在政策事务上，允许不同观点及其自由表达其实是形成最佳政策的一个途径；让公民抒发不同观点、甚至反对意见，能够使公民有机会发出自己的声音，并且感到他们与国家的前途利益相关。

当地的一些政府官员的官僚作风，以及一些中国内地人对于东躲人的敌意，都导致不可避免的tension。

旅馆头说他喜欢外国游客不喜欢中国内地游客，因为外国游客通常礼貌而且友好，而中国内地游客则不是。

按原来的习俗，Panchen Lama应该由Dalai Lama来挑选，但Dalai Lama所选的新Panchen Lama在被挑选三天之后一家一起失踪，到现在没有音讯。东躲流o着淅淅沥沥的水滴。“滴答滴答下小雨了，种子说我要发芽，我要发芽。”记得初来时，我在小巷中穿行，寻找这稚嫩的朗读亡政府认为当年六岁的被选Panchen Lama被中国政府关押，并称之为”youngest political prisoner in the world”，中国政府表示他们一家正在在别处生活，小孩在上学，不透露他的所在是为了是保护他的安全。

一旦被抛到这个地球上，就注定了是一个精神上的孤儿，不得不永不停息地为自己焦灼的灵魂寻求寄放之所

之所以说谷子地是一个精 神上的幼儿，是因为他具有的完全是一个从组织从外部寻求价值评价的外部导向的人格，而不是将内在体验作为价值源泉的自我导向的人格

最关键是必须保有一种通过不断的自我教化使一个自我主导的人格得以持续生长的精神上的成熟

在我们社会目前的自由主义思潮中，存在着一个肤浅和激进的分支，在这种激进的自由主义思潮看来，极权主义的政治和经济制度的存在，只是由于少数统治者的邪 恶，它至多只是我们从外部感染的一种病毒。因而，只要通过一场激烈的政治革命，就可以彻底消灭这种邪恶和病毒，将人民从奴役中解放出来。

中国作家马建曾因1987年发表小说《亮出你的舌头》，遭到中国的封杀，也遭到了藏人的痛斥。他最近在多维新闻网发表文章说，当年所有的汉人都恨达赖喇嘛，但当今天的温家宝总理说达赖喇嘛“一派谎言”时，“我确信他(达赖喇嘛)是个真诚的活佛，并且深爱自己的族人。他不需要武器的震慑，不需要暴力就能给西藏人和平”。

汉藏关系突变，罪魁祸首是毛泽东的斗争哲学，那不是什么好东西，它给藏人带来了灾难，也破坏了汉人自己的生活。藏汉应该是亲家，而斗争哲学才是藏汉的冤家。

党内的民主元老杜光老先生最近发表的文章《关于促进社会全面和解的建议》，呼吁和解。他写道：“解除对某些公民的监视，盯梢，跟踪，如维权律师，上访代表，天安门母亲，家庭教会人士，持不同政见者。撤销对他们自由权利的剥夺，把警力，财力用到真正对社会安全构成威胁的事件上。应当肯定，这些人都是守法公民，有的是真正的爱国者，是维护社会公正，促进社会和谐的积极力量，有些人仅仅是为了保卫自己的权利，要求讨回公道，而公安部门却总是把他们看成威胁国家安全的危险分子。是非黑白，如此颠倒。既破坏了社会和谐，也进一步损害了党和政府的威信。……应当从根本上扭转指导思想上以友为敌的错误观念以理解代替敌视，以宽容和解取代暴力镇压，……对造成不良影响的某些官吏进行适当的合理处置，以息民怨，以平民愤。”