Group items tagged

在我看来，对奥运会的抵制是对中国人民毫无理由的、侮辱性的打击。如果我们想表示对北京政权的质疑，应该在挑选北京主办这次奥运会的时候去质疑。当初就不该让中国成为候选国。当初就该这么告诉中国。现在这么做是对愿意举办并且在积极准备奥运会的亿万中国人毫无理由的、不正当的侮辱。在我看来，这口锅上飘来了令人恶心的种族主义的异味。

但是，俺们中国人有个“优良传统”，自家人内部矛盾时，最好有个傻呵呵的外人给俺们一个借口来发泄。 一致对外时候，家庭矛盾就忘了，哪怕回家后矛盾继续，但先把外人给灭了气也消一大半，日子仍旧一天天过下去，直到下次爆发。 最近发生藏疆国际压力、抗议CNN、奥运圣火法国遭难、抵制家乐福.......其实把自身抽离一点距离看，都是“外人事件”，都是最佳的消气筒。

本网站架设于美国空间，如有不同意见，请到肯德基麦当劳抵制。

著名的希特勒奥运会，不用多说了。有点诡异的是，CCAV网站上将这次奥运会之所以能够在柏林举行的原因之一归结为美国奥委会委员一贯“玩弄”体育与政治分开的把戏。

奥委会又在“玩弄”体育和政治分开的把戏了。他们同时给中国大陆和台湾发去了参赛的邀请函。结果台湾抢先一步同意，使得大陆方面愤而放弃参加比赛，并且宣布只要有台湾在的奥运会，中国大陆就绝不会参与。

从此之后虽然中国体育代表团每届都有资格参加比赛，但因为政治问题，一直拒绝派团进入奥运会。

澳大利亚总理陆克文说，西藏存在“相当大的”人权问题。陆克文星期三在北京大学演讲时做出了上述评论，并开始了他在中国为期四天的访问。陆克文的演讲稿说，堪培拉当局承认中国对西藏拥有主权，并呼吁所有各方打破沉默，进行谈判，以便找到一个持久的解决办法。陆克文还重申他反对抵制即将到来的北京奥运会。

澳总理陆克文在北大演讲澳大利亚总理陆克文说，西藏存在“相当大的”人权问题。陆克文星期三在北京大学演讲时做出了上述评论，并开始了他在中国为期四天的访问。陆克文的演讲稿说，堪培拉当局承认中国对西藏拥有主权，并呼吁所有各方打破沉默，进行谈判，以便找到一个持久的解决办法。陆克文还重申他反对抵制即将到来的北京奥运会。

听说有众多的各色团体反对或抵制这个活动，或者借此发表自己的观点或诉求。下面列出了一些在英法两国圣火传递中的各种不同的声音（因为众所周知的原因，藏×独几乎成为了媒体唯一关注的反对声音，因此下面就不列出与其有关的活动） 如果你找到了更多的资料，请告诉我。

具可靠消息已经有  20万人的各国特务和国内叛徒渗透到了全国各地散发和挑拨群众，进行打砸抢等活动，甚至还会伤人杀人， 到时候这些账都会扣到中国身上，都会扣到中华民族身上。

那些拉条幅，喊打喊杀的都是特务和叛徒。你们要是也跟着，给中国的账扣定了

当时申办工作的主要负责人，当时的北京市市长刘淇在向国际奥委会作陈述报告时这样说，”举办2008年奥运会能提高老百姓生活水平”，”有助于推动经济和社会事业的发展，也能进一步促进我国人權事业的发展。” 　　当时我们提出申办奥运的口号是：绿色奥运，科技奥运，人文奥运。具体内容包括，制定严格的生态环境标准和系统的保障制度；大规模多方位地推进环境治理、城乡绿化美化和环保产业发展；提高北京科技创新能力，推进高新技术成果的产业化和在人民生活中的广泛应用；推动中外文化的交流与融合，加深各国人民之间的了解、信任与友谊；突出”以人为本”. 在政府工作中，坚持开放、公正、高效、廉洁，增强务实精神，”把举办奥运会与扩大开放结合起来。向全国和全世界敞开胸怀，全方位扩大对内对外开放。”

　　然而，7年过去了，我们当时信誓旦旦承诺的所有一切都兑现了吗？我们绿色奥运了吗？更大规模的环境污染正在蔓延，以致某些地区的饮用水质量都成了问题。北京的沙尘暴依旧肆虐；我们科技奥运了吗？我们不仅没有显著的进步，相反科技界的腐败造假已经严重到让国际科技界吃惊的地步，现在地球人都知道了中國的科技人员用打磨的芯片冒充自己设计的芯片，中國科技界的颜面丢尽！而这种严重造假的行为并未得到公正的处罚，一个再明显不过的陕西造假高手周老虎至今没有得到权力部门的澄清，相反，着力于打假的民间力量却屡受权力部门的打压；更为严重的是我们人文奥运了吗？这第三条承诺，不仅没有兑现，而且还在倒退，我们的某些权力部门不仅没有以人为本，而且还在肆意侵犯民众的基本权利，官商勾结下的山西黑砖窑，黑煤窑令多少被蒙骗拐卖青少年以及他们的父母深陷无底黑暗的深渊。多少”城管”人员还在继续为非作歹侵害百姓。互联网控制有增无减，我跟学术界朋友正常的学术交流都受到了干扰和控制，要想在互联网上查阅一些学术资料都常常无法正常实现。现在连百姓自己安装的卫星节目接收装置都要强行拆除了。这就是我们的人文奥运精神吗？

　　奴才最近很有些愤愤然，倒不是主人打他的缘故，反是主人被打的缘故。主人自幼习武，很有些力气，家里横行惯了，昨天上街却碰到了练家子。那人是有名的拳师，一番打斗，主人不敌，鼻青脸肿而归。　　　　　　　　外面风传争执的原由，是拳师看不惯主人欺凌奴才，所以才打抱不平；但主人自己的说法，是为丽春院的头牌争风吃醋的缘故。奴才辨不清真假，但他想，就算打抱不平，也轮不到拳师，主人打奴才是家事，外人是不容干涉的。　　　　　　　　晚上吃完咸菜就馒头，奴才被主人召去训话，主人说：“我搞上丽春院的头牌，于你的脸上也有风光；我脸上被打的肿包，于你脸上也大失光彩。这岂是打我一个，简直是打我们一家哩！”　　　　　　　　奴才汹汹然：“是可忍，孰不可忍也！”　　　　　　　　不几日，奴才打探消息，得知拳师去外地访友，家里只有一个老妈子看门，便寻摸了一根棍子，昂然前往，排闼直入，奴才面有菜色，此时却容光焕发，英气逼人，进屋拿棍一阵横扫，无论桌椅板凳，锅碗瓢盆，但凡有整个的，莫不砸个稀烂，随后大笑三声，扬长而去，临走还不忘在老妈子脸上摸了一把。　　　　　　　　奴才凯旋而归，主人对他说：“你，很不错的。”　　　　　　　　奴才得了嘉奖，欢喜不尽，觉得咸菜也分外香了，干活也更有劲了，逢人便说：“主人夸我呢！”　　　　　　　　可惜好景不长。拳师回家后听老妈子一番哭诉，雷霆大怒，天天在家门口练拳，并放出话来，要复仇云云。奴才对拳师不以为然，主人却怕了。就骂奴才不守规矩，胡乱闯祸，骂得兴起，竟将奴才暴打一顿，关入了黑屋。随后备了上好礼物，找拳师陪罪去了。　　　　　　　　奴才在黑屋里有些愕然，几乎要落下泪来，但不久也就释然了。奴才想，砸东西是应该的，但砸得太凶是不应该的，摸老妈子的脸更是可恶的；再说，主人和拳师终究还是要做朋友的，做奴才的，岂有不受点委屈的；说不定这会儿主人和拳师早已握手言和，正在一起喝花酒呢，这于自己脸上也是很有光彩的……　　　　　　　　想到这里，奴才便又欣欣然了

我当然能理解由于西藏问题引发的国民对西方发达国家的愤怒，但是，如果这种愤怒仍然像一个世纪之前的义和团那样，不反思自己国内的问题，我们的社会怎么会进步？不可否认西方媒体乃至大量西方人在314事件的立场上存在偏见，但是，除了谴责偏见之外，我们也要反思，是什么导致了如此深刻的偏见？为什么任凭我们的媒体如何攻击达赖喇嘛，他还是受到全世界那么多人支持？即使说全世界有一个针对的中国的阴谋，那么我们也要反思，为什么我们会有那么多“敌对势力”？如果一个人的周围都是对自己不友好的人，那么这个人自己就有必要反思了。反思国内问题，就从反思为什么中国公民看不到CNN开始吧。

双重思想是由乔治·欧威尔在他的作品《一九八四》提出的概念，它是指同时保有两种互相矛盾的信念。比如说谎并且真的相信了自己的谎言，当必要的时候也可以记起自己是在撒谎，却完全不顾其中的矛盾。

双重思想是由乔治·欧威尔在他的作品《一九八四》提出的概念，它是指同时保有两种互相矛盾的信念。比如说谎并且真的相信了自己的谎言，当必要的时候也可以记起自己是在撒谎，却完全不顾其中的矛盾。 举例来说，人们必须忘记64那天发生什么事情，但是在必要的时候，又必须记得，那天是发生了一些事情的，否则就会发生这样的错误。 双重思想对于统治来说是一个很方便的东西，它可以让你自我审查之后再忘了有过审查，让你今天支持东风明天支持西风。在《一九八四》中，老大哥利用这个思想不断的改变敌人和盟友的关系，丝毫没有引起人们的警觉。 有很多中国人已经接受了双重思想，从这里的留言就可以看出来。这位说国外也有弊端，美国也有弊端。于是他刻意的忘记了，在美国，胡佳不会因为那几篇文章坐牢，我也不会因为那篇文章而被定性为汉奸走狗。他还说因为辩证法，有反对就有支持。他支持奥运会，所以到我这里骂我不该反对。于是他又刻意忘了，有支持所以有反对，为什么我不该反对呢？又有一位直接要求我不要怪他不文明，粗口骂人。于是又马上刻意忘记了自己刚刚骂过人，说以一个文明的姿态去接待所有外国客人。或者是我理解有偏差，文明只是对外国客人的吗？ 这些是个人的双重思想，国家也有双重思想。而且，国家在很多时候甚至打着辩证法的幌子双重思想。共产党曾说社会主义有着更高的民主自由，又说没有自由是不受限制的。于是可以打着自由的幌子反自由。外交部说：“你自己不参加奥运会，还要借什么政治理由，你自己离开奥林匹克大家庭，损害的是自身的形象和利益。”于是忘记了自己因为政治原因抵制了1980年的莫斯科奥运会。外交部又说：“《泰晤士报》把北京奥运会与1936年的德国奥运会相提并论，是对中国人民的侮辱，也是对世界各国人民的侮辱。”暂且不谈中国外交部如何代表世界各国人民受辱，奥运火炬传递是由1936年柏林奥运会开始的，目的是宣扬自己的繁荣昌盛。那一年奥运会好大喜功，声称要办成一届最好的奥运会，历史上耗资最高的奥运会为莫斯科运动会，90亿美元。而北京奥运会仅在交通方面的投资就可能达到900亿人民币。德国当时反对体育与政治挂钩，反对各国抵制。[来源]人民日报说反对西藏独立，却刻意忘记了在1949年8月14日发表过《中苏友好同盟条约四周年纪念日在北京新华广播电台对全国的广播词》。将蒙古替换为西藏，就会发现有多么讽刺。

1 长时间的交通限行，除了不出门的老人，没人高兴。 2 无数的建筑项目，也是无数的被贪污的对象。为了个破奥运，政府干了无数傻事。他们很傻没错，但是并不需要这个机会特意表现出来。 3 害我家小区刷墙、刨花园、修路，来回的折腾。 4 小区里的奥运倒计时牌子很傻，我希望这个SX象征尽快拆掉。 5 据说过量的基础建设投资影响了正常的经济循环---谁知道真假，反正不好。 6 北京奥运会好像睾丸一样被某些人抓住抵制来抵制去的，严重伤害了我幼小纯真的心灵。 7 厌恶福娃，这个都能理解吧。 8 谣传奥运蔬菜工程哄抬菜价。 9 体育赛事泛政治化令人恶心。这么说吧，站不到领奖台上，我憋心。站上去了，看电视里吃了摇头丸似的什么为国争光啥的，我恶心。

一青年男子过来问警察：他们在抵制啥子哦？警察说：家乐福。该男子又说：没的意思。然后转身走了。这时，警察冒出一句：简直是个瓜娃子。 有个高中女生问一个特警是咋想的。回答：都是中国人，肯定要支持撒！

去年《功夫熊猫》在国内上映，抵制得最欢的就是赵半狄先生。这位始终而且唯一以熊猫为全部艺术线索的艺术家，那时当仁不让地站了出来，指责电影居心叵测（把熊猫颜色设计成绿色，还让鸭子当熊猫的爹），跑到“劫后余生”的中国捞钱，等等。同样是这位常年顶着一个卡通熊猫帽子的艺术家，近日在法国巴黎举行一场“ 熊猫时装秀”，以熊猫造型为基本元素，表演了一组包括三陪小姐、民工、法官、贪官在内的“中国众生相”，却被网友大肆辱骂为卖国求名、侮辱国宝、自我炒作。

实际上，无论赵抵制《功夫熊猫》或者这次人家讨伐他，背后存在着同样一个事实，即民族主义情绪的滥用。这既为赵赢得无数人欢呼，却也是他被人扔臭鸡蛋的理由。或者说，赵半狄始乱之终被弃之，皆因玩火自焚。如果这都是他为吸引眼球而有意利用“民族概念”，现在还不赶紧悬崖勒马的话，以后下场还会更惨。教训不可谓不深刻啊。

　　八个月前，中国大陆很多地方的家乐福超市门前，聚集着大批愤怒的中国公民，以年轻人居多；八个月后，又一个倡议流传，这次是号召大规模抵制琳琅满目的法国货，但二零零八年眼看要过去了，除了法国外交部网站被黑这样一个小型事情，此倡似乎不会有什么大动静。世界已经变了。时间像压缩机，将三维的人生压缩成平面的历史。如果不是身处其中，后人的确难以体会二零零八这样一个并没有战乱和瘟疫的年份，对中国人来说，是如何像坐过山车一样转折幽微。

　　世界已经变了，该经历的从未如二零零八这样深刻地经历，该迷茫的从未如二零零八这么复杂地迷茫，不能改变的从未如二零零八这样变本加厉。从前是谈论食品安全，三鹿奶粉是摧毁中国人吃饭的信心。从前是警民矛盾，杨佳则让水浒故事仿佛重现人间。有一首古风，从文学水平上真是不错，它里面有两句：心向明月遇暗夜，意气难平恨难消。反对暴力和遵纪守法是公民基本人格，然而很少有杨佳案这样的事情更使人陷入善的迷茫，和跳跃恶的魔念。从前是民政矛盾，现在是火烧办公楼。我们为瓮安国家公务机关的尊严被侵犯而感到悲哀，没有有尊严的政府，何来有尊严的人民？然而没有有尊严的人民，则政府何能有尊严？

　　755年阴历十一月初，唐帝国满目繁华，就在渔阳鼙鼓动地来的前夜，一个叫杜甫的作家行经骊山帝国中直疗养院时，写下四句：默思失业徒，因念远戊卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。他被后人视为忧国忧民的道德象征，然而，他所经历的故事，我们无论如何不愿再历，也应该不会经历。因为时间、命运和理性对中国人的锤炼，这个民族，该会学会如何面对。天佑中华。

　　几个月前，当国内小愤愤和五毛们“大闹家乐福”的时候，往往只知洋鬼子们抵制奥运是因为西藏那里有人權危机，却不知地球上还有个地方叫达尔富尔。也难怪，当时“黨的喉舌”只着重报道了斯皮尔伯格等人的退出奥运开幕式，却对导致他们退出的达尔富尔问题几乎只字未提。咱不管老斯是因为公众压力，还是因为他很反華，但既然达尔富尔那里已经死了几万人甚至几十万人，这个能拍出人文三部曲的斯导演也就绝不可能在良心上继续支持奥运、支持这个国家了。

5000年了，5000年来，中國人从来没有产生过人權观；自从1840年英人叩关距今，也有160多年了，但是我们还是不把自己当人看！人之不存，国将焉附！

　　1949年，只站起了一个毛澤東；1989年，倒下了一片纯真的笑颜！

说得难听点，现在的中国高等教育真是群魔乱舞一般，从本科教学评估到基本课程改革，都是作秀+扯淡。大家回忆一下在校时曾经遇到过的“本科教学评估”这种面子工程是多么的假大空就清楚了。

而在这样一个群魔乱舞的状态下饱经“N年义务洗钱教育”摧残出来的大学生们，也是越来越不自信，总指望在网上用口水把其他学校踩死来赚取一点意淫的快感，进而自欺欺人地找到走向强大的捷径；

美国老报人斯通说，“也许(自由言论)这个概念是人类在抵制从他们那里夺走言论自由的企图时或在争取恢复言论自由的斗争中发展起来的。”若真如此，自由言论便确实是政治哲学家列奥·施特劳斯所说的一种“自然正义”。

考虑到他人的“为什么”，人在讲话时连语调也会变得谦和有礼。一个人与他人平等对话，自然不会像作指示、作报告那样居高临下。公民平等的意识改变人 的说话方式，不仅涉及个人的平等权利，而且涉及每个人的人格平等和社会正派。公共言语中的平等和正派是同一回事，都是自由、平等、理性地用自己的嘴巴说 话。当然，必定也都要让别人能这么说话。

第六，可以防止官员出逃。法国最近成为了中国外出考察团的官员们最喜欢失踪的地方，一旦中法交恶，那出国考察势必也难以选择法国，在欧盟国家内也考察的可能性也减小，中国官员们的出国考察团势必要选择其他购物和娱乐的天堂，这样一举可以摧毁他们出逃欧洲的多年人脉和关系的准备。

第三，可以保全我们的政府。这是很重要的，我们的当局是当年我们的爸爸和爷爷们亲自选出来的，所以说，他代表了我们，他正确就代表我们正确，他有面子就代表我们有面子。在互相的经济政治博弈中，如果我们获得了胜利，那就是当局胜利了，也就等于我们胜利了，但万一我们失手了，那这就是我们的错，是不明真相的群众受到了一小撮人的煽动，引发了狭隘的民族主义浪潮，因为我们的不顾大局导致了外交受阻经济受损，给政府台阶，胜造七级浮屠。