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"[Abbé Hervé Mercury - A Crucetta] Les Confirmations de Mgr Bonfils - Entretien avec l'abbé Hervé Mercury 2/2 SOURCE - Abbé Hervé Mercury - A Crucetta - Octobre 2012 La rédaction d'A Crucetta précise que cet entretien a été réalisé avant le renvoi de l'abbé Mercury de la Fraternité Saint-Pie X. A Crucetta : Monsieur l'Abbé, dans quelle mesure les fidèles ont-ils été associés à la décision de laisser Mgr Bonfils procéder aux confirmations? Abbé Mercury : Dans la semaine qui a suivi le 23 janvier, après avoir transmis l'information à l'abbé Radier, j'ai avertiles parents concernés que Mgr Bonfils tenait à faire lui-même les confirmations dans la forme extraordinaire du rite romain. Je leur ai demandé de réfléchir à la question et de me donner leur avis. Il était évident que, si les fidèles étaient contre, le projet tombait à l'eau de lui-même. Certaines familles m'ont demandé des éclaircissements sur la validité et la licéité du rite dans un cas pareil. Je leur ai présenté les arguments que j'ai déjà développés dans la première partie de cet entretien. Elles ont été rassurées de voir que nous ne marchions pas à l'aveuglette. Ce qui nous guide, ce sont les principes obvies de la théologie catholique.Les discussions durant cette période ont été sereines. Les fidèles ont pu avoir tous les éléments nécessaires pour se forger une opinion et envisager calmement la venue ou non de Mgr Bonfils dans leur chapelle. Finalement, il n'y a eu aucune opposition de la part des fidèles contactés. Le 12 février, je leur ai annoncé que les confirmations auraient bien lieu le 11 mars selon ce qu'en avait décidé l'évêque du diocèse. Je n'avais aucune nouvelle des supérieurs. S'ils ne m'avaient pas contacté pour une affaire aussi grave, c'est qu'ils ne voyaient aucun obstacle majeur à cette cérémonie. Vu la proximité de la date du 11 mars, j'ai commencé immédiatement la

"Question de Paul , 9 ans. Pour que la parole de Dieu soit accessible à tous les hommes, l'Église a traduit la Bible en grec, puis en latin, puis dans les multiples langues parlées à travers le monde. Cette succession de traductions a entraîné des erreurs et des maladresses. L'Église a donc décidé, il y a quelques années, de retraduire entièrement la Bible que l'on utilise à la messe afin de revenir au plus près du texte d'origine. Le changement le plus attendu est celui d'un verset du Notre Père qui fait l'objet de grandes discussions. « Ne nous soumets pas à la tentation » peut laisser penser que c'est Dieu qui nous tente et nous pousse au péché, ce qui, évidemment, est une absurdité. La nouvelle traduction a donc opté pour une autre formulation : « Ne nous laisse pas entrer en tentation ». Le Notre Père est la seule prière que Jésus nous a apprise Lui-même, aussi est-elle particulièrement importante pour les chrétiens. Beaucoup, comme toi, sont impatients de prier avec la nouvelle traduction mais, comme tu l'as remarqué, on ne la récite toujours pas à la messe. Pourquoi ? Parce qu'elle ne s'applique pas encore à la prière de l'assemblée. Pour la messe, on utilise deux livres : un lectionnaire, qui contient les textes bibliques, et un missel, qui contient les prières de la messe, dont le Notre Père. La nouvelle traduction liturgique du lectionnaire a été mise en place le premier dimanche de l'Avent 2014, c'est donc celle que nous entendons lorsque la parole de Dieu est proclamée à la messe. La traduction du missel, en revanche, ne sera prête que dans quelques années. C'est à ce moment-là que l'on adoptera la nouvelle traduction du Notre Père. Les évêques de France ont donc bien précisé que « rien ne change pour la prière du Notre Père, y compris à la messe », tant que le nouveau missel romain ne sera pas publié. "

"Peu connu, il existe un rituel de l'Eucharistie en dehors de la messe. On y lit : La participation la plus parfaite à la célébration eucharistique consiste à recevoir la communion sacramentelle au cours de la messe. N° 13 … Cependant, les prêtres ne refuseront pas la communion, même en dehors de la messe, aux fidèles qui le demandent pour un juste motif. Il convient que les fidèles empêchés d'assister à la célébration eucharistique de la communauté soient fréquemment réconfortés par l'eucharistie, et qu'ainsi, il se sentent unis non seulement au sacrifice du Seigneur, mais à cette communauté et soutenus par l'amour de leurs frères. N°14 En temps normal, on applique ces paroles aux personnes âgées et aux malades. En ce temps particulier et dans l'attente du jour où nous pourrons de nouveau nous rassembler pour célébrer la messe, les paroissiens empêchés de vivre l'irremplaçable messe sont dans la situation d'un juste motif indiquant la réception de l'eucharistie en dehors de la messe."

"Le frère Paul Adrien et l'abbé Raffray nous explique la messe tridentine. L'abbé Matthieu Raffray est prêtre depuis 13 ans. Sa particularité, c'est qu'il n'est pas dans une paroisse, mais est professeur. Il enseigne la philosophie, la théologie à Rome, et en France. Ce qu'on appelle "messe en latin" en fait, c'est un abus de langage. Parce que ça s'appelle la messe "tridentine". Vous avez la messe de forme ordinaire, qui est plutôt en français. Mais elle pourrait être dite en latin. Et puis la messe tridentine, qui est uniquement en latin, et que va nous présenter l'abbé Raffray."

"Depuis plusieurs années des curés du doyenné Angers-centre envisageaient la célébration régulière d'une messe dominicale grégorienne selon le Missel promulgué par St Paul VI en 1969. Cette messe en latin (pour les prières et une large part du chant) sera célébrée le dimanche à l'église St Laud à 8h45 à compter du 1er dimanche de l'Avent (28 novembre). Cette proposition est rendu possible cette année, à la fois par la capacité de plusieurs prêtres à pouvoir la célébrer à tour de rôle et à la fois par la mobilisation de plusieurs bénévoles capables de soutenir et déployer les ressources grégoriennes. Cette initiative a été présentée à l'Evêque et a reçu son encouragement. Le Concile Vatican II, tout en ouvrant et se réjouissant de l'usage des langues vernaculaires, souhaitait que soit aussi honoré et conservé les richesses de la messe grégorienne. Cette messe célébrée sur le doyenné Angers-centre, débutera donc en même temps que l'usage de la nouvelle traduction en français du Missel Romain publié en 2002 par saint Jean-Paul II. C'est donc le même Missel qui servira, en deux langues (Le cycle de l'année liturgique), avec les lectures du Lectionnaire de l'année « C » comme celui des autres paroisses en français ainsi que la prière universelle."

"Dans de nombreux communiqués de presse, dépêches ou articles de blogs, il semble y avoir une confusion : on annonce la messe du Nième dimanche ou pour la fête de Z. « présidée » par Mgr Y. Sous entendu : ce sera bien Mgr Y qui célébrera la messe, et cette messe sera concélébrée avec le P. O. et l'abbé P. Dans le langage général contemporain, nous finissons par avoir l'impresssion que les prêtres « président » les messes et ne les « célèbrent » pas (ou plus ?). Or c'est fautif, même si cette nomenclature est même revendiquée au nom de la réforme liturgique, car elle peut sous entendre une concélébration, ce qui était rarissime avant le Concile."

"1- Paroisse Notre-Dame de Clermont : (04 73 29 29 70) Dimanche 14 août : - 18h30 : Messe à la Cathédrale Lundi 15 août : - 10h00 : Messe à la Cathédrale - 10h30 : Messe à Saint Pierre-les-Minimes - 11h00 : Messe à Notre Dame du Port - 18h30 : Messe à la Cathédrale"

"Connaissez-vous cette messe spéciale entre toutes appelée « Messe chrismale » ? Elle a lieu une fois par an, et toujours durant la Semaine Sainte. Personne ne peut la présider sinon l'évêque du diocèse où elle est célébrée. Au cours de cette messe, l'évêque consacre le Saint-Chrême (une huile parfumée) et bénit l'huile des catéchumènes (ceux qui demandent le baptême) et l'huile des malades."

"Mieux vaut être catholique traditionaliste à Nantes, Rennes, Brest ou Saint-Malo qu'à Redon, Pontivy ou Carhaix. Voilà la conclusion de notre recensement des lieux de culte où est célébrée la messe traditionnelle catholique en latin - dite de rite extraordinaire ou tridentin. Cette messe que les fidèles ont toujours connue, contrairement à l'actuelle messe, issue du concile Vatican II et nettement raccourcie. Nous publions la carte des lieux de culte où la messe en latin est célébrée en Bretagne. En tout, cela fait 36 célébrations dans 35 lieux de culte. En effet, dans le Morbihan, chez les Dominicaines du Saint-Esprit, il y en a réalisées tant par des prêtres du diocèse que de la Fraternité sacerdotale Saint-Pierre (FSSP)."

"Chose plus intéressante, le document pontifical prévoit que la cérémonie du mariage sera suivie de la messe dite par un prêtre de la FSSPX, en présence du prêtre diocésain ayant reçu les consentements, ou sans lui si le diocèse n'a pu dépêcher un prêtre à cet effet. Ce point revient à reconnaître la licéité de la messe dite par un prêtre membre de la FSSPX et donc à reconnaître que la suspens a divinis proclamée en 1976 a été levée de fait. Quand ? Sans doute au moment de la levée des excommunications pesant sur les quatre évêques membres de la FSSPX en 2009. Cet élément est absolument capital, car une messe valide dite illicitement sans état de nécessité est un véritable sacrilège et l'assistance à cette messe une complicité à celui-ci. Or, il est évident que dans l'immense majorité des cas, des messes étant dites par des prêtres en union avec le siège de Rome à proximité des domiciles des fidèles et des prêtres de la FSSPX, l'état de nécessité n'existait pas, quoique la FSSPX ait pu proclamer à tort le contraire."

"Au cœur des célébrations dominicales et dans le temps Pascal, les servants de messe se mettent au service de la liturgie. Belle occasion de leur demander comment ils vivent cette mission et de les porter dans nos prières. L'animation de la messe par les servants de messe est importante. Servants de messe, servants d'autel, enfants de chœur. Ces différentes appellations désignent les jeunes, garçons et filles, de 7 à 20 ans, qui participent activement au service liturgique de la communauté chrétienne. On les appelle aujourd'hui plus volontiers "Servants d'autel" que enfants de chœur."

"Le principe de proportionnalité, appliqué dans les autres activités qui sont à nouveau autorisées, nous est refusé : cela contrevient au principe d'équité. Et l'on voit mal sur quels critères nous devrions sélectionner les 30 heureux élus, autorisés par le Gouvernement à participer à la Messe : ce serait de la discrimination. Si la jauge à 30 personnes conviendra pour les messes de semaine, voire pour les messes dominicales dans certains lieux, elle ne pourra pas être appliquée dans les paroisses très fréquentées de notre diocèse. En conséquence, devant le caractère inapplicable de cette mesure, je demande aux curés, là où c'est possible et nécessaire, de multiplier les messes et je les autorise à accueillir les fidèles jusqu'au 1/3 de la capacité de leurs églises, jauge raisonnable qui avait été présentée par les Evêques de France au Gouvernement. De nombreux évêques, à commencer par l'archevêque de Paris, ont pris la même disposition. Je demande seulement aux curés d'être très attentifs au protocole sanitaire déjà mis en place lors du déconfinement de mai : gel à l'entrée, distanciation, port obligatoire du masque à partir de 11 ans…"

"Après la rencontre fraternelle du 9 décembre à l'évêché, les fidèles de Saint-Germain-en-Laye attachés à la messe traditionnelle ont demandé le 21 décembre dernier à pouvoir bénéficier d'une église pour célébrer la fête de Noël. Avec l'accord de Monseigneur Luc Crepy, évêque de Versailles, la messe de minuit a été célébrée le 24 décembre à la chapelle des franciscaines par l'abbé Charles-Louis Soulez, vicaire de la paroisse Saint-Germain. Le 25 décembre, la messe du jour de la Nativité, c'est l'abbé Marc Boulle, vicaire général qui a célébré la messe selon le missel de Saint-Jean XXIII. Cette réponse à la demande des fidèles a été résolument guidée par l'esprit de Noël. Ces signes très forts de communion sont des jalons importants et doivent à présent servir d'inspiration pour continuer de chercher ensemble à mettre fin à cette situation douloureuse. Puer natus est nobis !"

"Dimanche 6 novembre à 10h30 église saint Pierre Aumaître Avec la communauté chrétienne, nous comptons en faire mémoire lors de la « Messe des Défunts » qui suit la fête de la Toussaint. Cette messe est l'occasion de prier pour les défunts de nos familles, et de revivifier notre espérance en la résurrection de ceux qui nous ont quittés. Au cours de cette messe, nous évoquerons le nom des défunts de l'année écoulée, et symboliserons leur présence par une petite lumière, qui, si possible, sera portée par un membre de leur famille ou un proche, sur l'autel, avec notre prière. Tous les membres des familles des défunts de l'année et tous leurs proches, ainsi que tous les baptisés de la paroisse sont invités à se joindre à cette célébration. Pour vivre ensemble un moment de communion et d'espérance, de prière et de paix"

"Messe Chrismale 2017 « Cette messe, que l'évêque concélèbre avec ses prêtres et au cours de laquelle il consacre le saint chrême et bénit les autres huiles, est comme la manifestation de l'union étroite des prêtres avec leur propre évêque. » (Cérémonial des évêques, n°274) Elle a lieu au cours de la semaine sainte avant l'office du jeudi saint. La prochaine messe chrismale aura lieu à 18h le mardi 11 avril 2017 à la cathédrale de Nanterre"

"Croire. Dépouillés de l'aspect plus communautaire et solennel lié au dimanche, les offices quotidiens permettent de revenir à l'essentiel : l'Eucharistie et la parole de Dieu. Sur le parvis de l'église Saint-François-Xavier, dans le 7e arrondissement à Paris, les fidèles ne tardent pas. « Je dois retourner travailler, explique Dorgelès, employé dans un centre de remise en forme du quartier. Je prie souvent le soir, seul, mais participer à la messe durant la pause de midi me permet d'entrer en lien direct avec le Christ, à travers l'eucharistie, et d'être uni à la communauté. Par chance, mon patron est croyant. Même s'il est d'une autre confession chrétienne, cela le rend compréhensif et je peux adapter mes horaires », reprend le jeune homme de 21 ans. Aller à la messe en semaine ne va pas de soi pour de nombreux croyants dans la mesure où il existe une différence de statut entre la messe dominicale et les autres. « C'est un jeudi que le Christ a demandé qu'on rompe le pain en sa mémoire, mais c'est un dimanche qu'il est ressuscité, note le P. Luc Forestier, directeur de l'Institut d'études religieuses de l'Institut catholique de Paris et prêtre de l'Oratoire. "

"Pourquoi faire une procession d'entrée ? Comment se tenir à la messe ? Pour mieux entrer dans la messe, retrouvez sur Myemmanuel une playlist des enseignements du Père Jean-Baptiste Nadler lors de la 4ème session d'été de Paray-le-Monial. Entrons dans la messe avec tout l'amour dont notre cœur est capable !"

"À la suite des annonces du gouvernement concernant le Covid-19, la Conférence des évêques de France (CEF) recommande de respecter le seuil de cent personnes pour les messes. Dans le diocèse de Vannes, toutes les messes et célébrations publiques sont suspendues. Seules les messes « privées » sont autorisées."

"Mieux comprendre la messe, mieux la vivre, pour finalement mieux en vivre. C'est l'immense cadeau qu'ont concocté les éditions Magnificat et Mame en lançant le 28 septembre prochain une nouvelle formation en ligne, gratuite, destinée à tous ceux qui souhaitent donner du sens à la messe."

"Une « messe féministe » a suscité la polémique sur les réseaux sociaux le 5 avril 2022 aboutissant à l'exclusion par le curé du groupe qui l'avait organisée. Isabelle de la Garanderie, vierge consacrée, appelle à sortir des invectives pour retrouver le sens véritable de la messe."