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"Le Carême, qui approche, vient bientôt nous appeler et nous encourager à vivre ensemble le temps présent comme Peuple de Dieu en exode. L'exode, c'est le temps où il faut marcher dans un désert incertain, oser poursuivre sa route vers un horizon mouvant et ne pas perdre confiance. Rappelons-nous : le désert n'est pas un lieu sans vie, et l'œil avisé y discerne les nombreuses traces, bien vivantes, d'une vie différente de celle qui nous apparaissait normale. Ce temps de crise se révèle alors un temps de solidarités nouvelles et nombreuses, un temps de visitation des isolés, un temps de créativité au service de tous, un temps de silence et d'intériorisation de l'Evangile dans nos vies, un temps de partage et de nouvelles rencontres… C'est un temps où l'espérance n'est pas vaine : aujourd'hui ne peut confisquer demain."

"Le temps du carême doit être un temps d'ascèse. Et qui dit ascèse dit aussi quelque chose de désagréable. Comment peut-on trouver de la joie dans ces quarante jours qui doivent être sombres par définition ? On se demande légitimement ce qu'est l'ascèse pour un homme qui vit dans une société laïque, presque christianophobe ? La réticence vient de l'atmosphère de bien être qui règne aujourd'hui. Est-ce que l'ascèse relève d'une envie de mortification qui se termine dans la haine de tout ce qui est corporel ? Non, évidemment, car ce regard porté sur le christianisme vient de très loin. Pendant mes 30 ans de fréquentation de chrétiens pratiquants, je n'ai pas encore croisé une personne s'adonnant à la flagellation comme au temps de la spiritualité espagnole des siècles précédents. L'ascèse est-elle donc une pratique obsolète ? On trouve une tendance vers une « spiritualisation » de l'ascèse. Que veux-je dire par là ? On s'aperçoit que le carême devient victime du progrès : avant on ne mangeait pas de viande durant les longs jours de pénitence. On est passé vers des privations dites individuelles et spirituelles comme par exemple ne pas fumer une cigarette après un bon repas. Mais que peuvent faire mes amis non fumeurs et végétariens pendant ce temps là ? Peut-être peuvent-ils se priver de sucre dans leur café ? Stop, on voit bien que ces privations deviennent vite ridicules. Peut-on comparer le fait de se priver d'un morceau de sucre, avec les 40 jours de fuite d'Élie devant une reine mauvaise, ou bien les tentations de Notre Seigneur dans le désert ? L'ascèse est une chose sérieuse."

"Les cultes ont repris et les fidèles sont invités à retrouver le chemin des églises et des rassemblements ecclésiaux, qui disent quelque chose de la nature-même de l'Eglise, peuple convoqué et rassemblé par le Seigneur : les Chrétiens qui le veulent et qui n'en sont pas empêchés, peuvent aller à la messe. D'autres se joindront encore à une communauté qui célèbre par la messe télévisée ou les réseaux sociaux. Pendant le temps de confinement, des familles ont découvert qu'elles formaient de véritables cellules d'Eglise et ont pris goût à la prière domestique. Les liturgies domestiques, si elles gardent évidemment un intérêt, ne doivent pas entretenir une équivoque sur la sanctification du dimanche par l'eucharistie, auxquelles elles ne peuvent se substituer de fait. Service national de la pastorale liturgique et sacramentelle qui désire proposer sur son site des propositions émanant de plusieurs diocèses, nous a fait une commande pour tout le temps de Noël. Nous en faisons évidemment profiter le diocèse aussi. Pour ne pas entretenir de confusion, il s'agira de propositions de prières domestiques s'appuyant sur les trésors de l'Eglise : liturgie des heures, bénédiction des familles, de la table, contemplation d'oeuvre d'art liturgique, etc … Ainsi, ces propositions de liturgies domestiques n'entreront nullement en concurrence avec la messe dominicale. Elles aideront les Chrétiens à vivre le temps de Noël comme un temps où ils ne s'émerveillent pas seulement devant un enfant nouveau-né, mais comme un temps où Dieu fait grâce à son peuple en se faisant l'un des siens, en annonçant par là-même sa venue à la fin des temps."

"Après la célébration de la Pentecôte où nous avons eu la joie de nous retrouver en assemblée eucharistique, - ce dont nous avions été privés depuis plusieurs semaines -, nous sommes entrés dans le temps ordinaire de l'Église. Dès les origines, l'Église a voulu que les fidèles revivent sur une année entière, les événements de l'histoire du salut accomplis en Jésus-Christ. Le temps ordinaire dans lequel nous sommes entrés, appelé aussi « temps de l'Église », n'est pas un temps banal et vide. C'est l'occasion pour nous de progresser dans la foi. C'est le temps de la maturation et de la fidélité au Christ dans le quotidien de nos vies."

"Nous voici entrés dans le temps de l'Avent. Temps de l'attente, de la vigilance, de la patience et du désir. Pourtant, au milieu de tous les événements que les médias font défiler sur nos ondes ou nos écrans jusqu'à nous donner le tournis, le temps d'Avent risque de passer inaperçu. Temps de l'avènement du Seigneur, l'Avent requiert toute notre attention pour réfléchir et convertir notre rapport au temps. Il nous prépare à vivre l'événement de Noël, inaugurateur d'un nouveau rapport au temps. "

Le 24 mai 2020, le pape François a souhaité marquer les 5 ans de la parution de son encyclique Laudato Si' consacrée à la sauvegarde de la maison commune par une année spéciale jusqu'au 24 mai 2021. Ce Carême sera celui de l'année Laudato Si' voulue par le pape François (…) Si la conversion est « écologique » c'est qu'elle nous tourne vers Dieu Créateur de l'univers dans lequel nous vivons… , ainsi débute l'éditorial de Mgr Roland Minnerath. Ce livret est une proposition diocésaine pour le Carême 2021, en vue de vivre une conversion écologique au sens intégral où l'entend le pape François : écologie environnementale, écologie humaine, écologie spirituelle. Quelles propositions ? Ce temps de Carême est un temps de cheminement vers notre humanité sauvée par le Christ. C'est pourquoi, ce livret vous propose 5 fiches, ponctuant chacune des 5 semaines de Carême, avant la Semaine Sainte. Ces fiches proposent un déroulement en 3 temps : - Lire : un temps de lecture des passages choisis de l'encyclique - Méditer : un temps de réflexion à partir de ces extraits et en vue d'une conversion de notre agir. - Prier : un temps de prière final en vue de notre émerveillement et de notre louange. Ces fiches pourront bien sûr être travaillées seul ou en petits groupes, y compris en visioconférence si la situation sanitaire l'exige. Ces fiches sont rassemblées dans un livret de 32 pages.

"Chaque année pour le Carême, tout en gardant les activités quotidiennes, vous pouvez faire une retraite pour apprendre à prier avec la Parole de Dieu selon la méthode ignatienne, prendre du temps et se poser devant Dieu, et relire cette expérience avec un accompagnateur. De 20h15 à 21h30 en visio. Vivez une retraite de 5 semaines pour puiser à la Source de la Vie ! Pour chaque rencontre (en visio) vous vivrez un temps de prière, un temps d'enseignement, un temps de conseil pour la prière et la présentation des textes bibliques et un temps d'accompagnement personnel par téléphone ou en visio. Cette proposition s'adresse à tous, pour « S'ancrer dans la Parole de Dieu pour nous entraîner à voir Dieu en toutes choses et toutes choses en Dieu » (St Ignace). Elle est le fruit de la collaboration du Service de la Vie Spirituelle et de la Communauté de Vie Chrétienne (CVX)"

"L'équipe de la pastorale liturgique et sacramentelle à proposé le samedi 26 novembre 2022 un temps de formation pour les personnes qui fleurissent nos églises. Cette journée s'est déroulée en 4 temps : temps de prière à la chapelle, temps d'enseignement, temps de convivialité autour d'un repas puis atelier de réalisation de bouquet d'ambon (temps de Noël) Retour sur cette journée en photos avec quelques compositions parmi toutes celles réalisées."

"Au lendemain de la fête du Baptême du Christ, début janvier, nous avons quitté le Temps de Noël, et nous avons commencé ce temps liturgique appelé « Ordinaire », accompagné cette année par l'évangile de St Luc. Temps ordinaire, et pourtant temps si peu « banal » si nous y réfléchissons bien."

"Dans le calendrier liturgique, le temps dit ordinaire désigne les périodes autres que les deux temps forts célébrés par l'Église : d'une part, l'Avent et le temps de Noël ; d'autre part, le Carême, la fête de Pâques et le temps pascal jusqu'à la Pentecôte. Dossier réalisé par les webmestres des sites des doyennés Banlieue-Val de l'Ognon et Haut-Doubs Forestier."

"Nous allons entrer en Carême qui est un temps fort de la vie chrétienne parce qu'il est la route de Pâques. Le Carême est un « temps plein » de quarante jours et quarante nuits que les chrétiens ont à vivre tous ensemble comme un temps de conversion, de retour à Dieu. Toujours les chrétiens doivent vivre en luttant contre les idoles séduisantes, toujours le temps est favorable pour accueillir la grâce et la miséricorde du Seigneur."

" Ce Mercredi a débuté le temps du Carême avec la célébration des cendres. Il faut bien avouer que souvent, ce temps de Carême est associé à la notion de sacrifice, de privations : « il faut jeûner, il faut faire l'aumône, il faut prier … ». Oui, ce temps de Carême vient bousculer nos habitudes, nos tranquillités, notre routine quotidienne, notre confort spirituel. N'en soyons pas étonnés, la nature humaine est ainsi faite… Il serait cependant dommage de vivre comme une épreuve incontournable ce temps qui nous conduit à la joie de Pâques."

"Cette forme de célébration de la Parole est une célébration du Christ ressuscité. Elle peut être un tremplin pour une dynamique apostolique. En ce temps liturgique du Temps Pascal, la Commission Diocésaine de Pastorale Liturgique et Sacramentelle propose, pour chaque mercredi, une trame de célébration de la Parole de type « Office des Laudes » à tous ceux qui souhaitent ouvrir l'église de leur village ou de leur quartier pour un temps de prière communautaire dans le respect des règles de distanciation. Cependant, en raison de l'évolution de la crise sanitaire, il est possible d'utiliser cette trame pour prier chez soi, seul ou en famille, en y apportant les adaptations nécessaires. Suggestions pour un temps de prière le mercredi 5 Mai 2021 ( 5ème semaine du Temps Pascal )"

Ce temps de l'Avent est donc un temps de préparation, mais plus spécifiquement un temps de désir : il s'agit de laisser ce désir de Dieu, de Son avènement et de Sa présence, grandir et orienter nos vies, et ultimement notre monde. Oui, je me prépare intérieurement à accueillir Jésus dans la crèche, mais je me prépare surtout à L'accueillir en moi et à Le suivre. C'est donc plus un temps d'attente (et donc de conversion régulière) qu'un temps pénitentiel. Nous sommes invités, les yeux fixés sur le Mystère de Noël, à désirer la venue du Sauveur. Plus nous Le désirons, plus Sa venue nous comblera… et plus nous saurons accueillir le Salut. Jean de la Croix disait, « on obtient de Dieu autant qu'on en espère »… alors ayons de grands désirs ! Pour nous y aider, deux figures émergent et nous guident : Jean-Baptiste et la ViergeMarie. Comme eux, qui ont attendu et préparé la venue du Sauveur, nous sommes tendus vers cet accomplissement. Avec eux (ilsintercèdent pour nous), nous essayons de préparer nos cœurs, notre couple, nos relations familiales et sociales, nos communautés…

"Le Carême : 40 jours pour se préparer aux fêtes pascales. Le temps du Carême débute par le Mercredi des Cendres (17 février cette année) et se poursuit pendant 40 jours jusqu'au dimanche des Rameaux (28 mars). C'est un temps liturgique, mais aussi une aventure, un « à-venir » où chacun se prépare au temps pascal, mort et résurrection de Jésus. Le Service Famille, en lien avec le Service Jeunes et le Service Catéchèse, vous propose des temps à vivre en famille à l'occasion des cinq dimanches de Carême 2021. Chaque fiche propose trois temps à articuler entre échanges, propositions et prières..."

"Avec nos contemporains, la conversion la plus difficile est celle du décentrement de nous-mêmes, décentrement de notre savoir et de notre quête à tout manipuler, décentrement de notre course à la consommation. Il nous faut apprendre à renouer avec la vertu d'humilité qui est la force et la joie des saints. Elle s'acquiert par l'entrainement à l'émerveillement devant la beauté de la création et devant le bien réalisé par des personnes dans la société comme dans l'Eglise. Ce serait un bel effort de Carême qui produirait sûrement des fruits de paix et de joie en nous et autour de nous. Cet émerveillement devient alors prière d'action de grâce. Celle-ci est étroitement liée à la prière d'intercession, en témoignent les psaumes que le Christ n'a cessé de prier jusque dans sa mort. La pandémie actuelle a également fait ressortir le besoin vital de liens personnels de proximité que les moyens de communication ne peuvent remplacer. Le Carême est un temps favorable pour dégager des temps gratuits d'écoute et de partage au sein de nos relations en famille, avec le voisinage et dans les communautés. C'est l'occasion de s'intéresser aux joies et aux peines de ceux qui nous entourent, c'est l'occasion de faire la visite tant de fois reportée, à telle personne seule ou malade… Le Carême demeure avant tout un temps béni pour goûter à la joie d'être entre les mains de Dieu et d'être appelé à partager sa vie pour toujours. C'est l'occasion de dégager du temps pour la lecture de la Parole de Dieu et l'approfondissement de la foi. Cela peut commencer en famille en regardant ensemble un film sur l'Histoire Sainte ou la vie d'un saint. La créativité qui anime les paroisses et les services diocésains permet à chacun d'être soutenu dans son désir de vivre le Carême comme un temps de renouveau de la foi.  "

"Une nouvelle fois, le COVID nous oblige au confinement ; la peur du virus et de ses conséquences bouscule nos certitudes et interroge notre foi. En même temps, les lectures des derniers dimanches de l'année liturgique évoquent la fin des temps. Le langage apocalyptique nous décrit une série de catastrophes. Pourtant, la fin des temps, c'est aussi la rencontre définitive avec Dieu, Père plein de tendresse et de miséricorde. Alors, comme les jeunes filles allant au-devant de l'époux, réjouissons-nous de cette rencontre. Tenons-nous prêts, faisons fructifier les dons que nous avons reçus. Prions en communion avec tous ceux qui souffrent, et tous ceux qui se donnent pour protéger la vie. Si il y a des enfants, les laisser nommer des personnes à qui ils pensent. Dimanche 15 novembre 2020 : 33eme dimanche du temps ordinaire de l'année A "

"Depuis 1999, la « Messe qui prend son temps », lancée par les jésuites à Paris, réjouit de nombreuses personnes. Elle permet de vivre la liturgie autrement en se laissant imprégner par la Parole de Dieu. Depuis 2007, elle a lieu régulièrement à Nancy. Alors que la messe « classique » est composée de deux temps liturgiques distincts, le temps de la Parole et celui de l'eucharistie, la « Messe qui prend son temps » est séparée au milieu par quinze minutes de méditation suivies d'un partage en petits groupes d'environ sept minutes. Pendant la prière silencieuse, chacun est libre de se mouvoir dans l'église et d'aller méditer là où bon lui semble. Au total, la liturgie dure près de 90 minutes."

"Cette forme de célébration de la Parole est une célébration du Christ ressuscité. Elle peut être un tremplin pour une dynamique apostolique. En ce temps liturgique du Temps Pascal, la Commission Diocésaine de Pastorale Liturgique et Sacramentelle propose, pour chaque mercredi, une trame de célébration de la Parole de type « Office des Laudes » à tous ceux qui souhaitent ouvrir l'église de leur village ou de leur quartier pour un temps de prière communautaire dans le respect des règles de distanciation. Cependant, en raison de l'évolution de la crise sanitaire, il est possible d'utiliser cette trame pour prier chez soi, seul ou en famille, en y apportant les adaptations nécessaires."

"En ce temps liturgique du Temps Pascal, la Commission Diocésaine de Pastorale Liturgique et Sacramentelle propose, pour chaque mercredi, une trame de célébration de la Parole de type « Office des Laudes » à tous ceux qui souhaitent ouvrir l'église de leur village ou de leur quartier pour un temps de prière communautaire dans le respect des règles de distanciation. Cependant, en raison de l'évolution de la crise sanitaire, il est possible d'utiliser cette trame pour prier chez soi, seul ou en famille, en y apportant les adaptations nécessaires."