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"[Abbé Hervé Mercury - A Crucetta] Les Confirmations de Mgr Bonfils - Entretien avec l'abbé Hervé Mercury 2/2 SOURCE - Abbé Hervé Mercury - A Crucetta - Octobre 2012 La rédaction d'A Crucetta précise que cet entretien a été réalisé avant le renvoi de l'abbé Mercury de la Fraternité Saint-Pie X. A Crucetta : Monsieur l'Abbé, dans quelle mesure les fidèles ont-ils été associés à la décision de laisser Mgr Bonfils procéder aux confirmations? Abbé Mercury : Dans la semaine qui a suivi le 23 janvier, après avoir transmis l'information à l'abbé Radier, j'ai avertiles parents concernés que Mgr Bonfils tenait à faire lui-même les confirmations dans la forme extraordinaire du rite romain. Je leur ai demandé de réfléchir à la question et de me donner leur avis. Il était évident que, si les fidèles étaient contre, le projet tombait à l'eau de lui-même. Certaines familles m'ont demandé des éclaircissements sur la validité et la licéité du rite dans un cas pareil. Je leur ai présenté les arguments que j'ai déjà développés dans la première partie de cet entretien. Elles ont été rassurées de voir que nous ne marchions pas à l'aveuglette. Ce qui nous guide, ce sont les principes obvies de la théologie catholique.Les discussions durant cette période ont été sereines. Les fidèles ont pu avoir tous les éléments nécessaires pour se forger une opinion et envisager calmement la venue ou non de Mgr Bonfils dans leur chapelle. Finalement, il n'y a eu aucune opposition de la part des fidèles contactés. Le 12 février, je leur ai annoncé que les confirmations auraient bien lieu le 11 mars selon ce qu'en avait décidé l'évêque du diocèse. Je n'avais aucune nouvelle des supérieurs. S'ils ne m'avaient pas contacté pour une affaire aussi grave, c'est qu'ils ne voyaient aucun obstacle majeur à cette cérémonie. Vu la proximité de la date du 11 mars, j'ai commencé immédiatement la

"Cette année, au mois de décembre, nous avons eu droit à l'épisode un peu burlesque de l'interdiction ou pas des crèches dans l'espace public. Les intégristes de la laïcité y voyaient une entorse au principe républicain. D'autres répondaient que ces crèches faisaient partie de notre culture et pouvaient très bien apparaître en public dans le paysage de nos villes et de nos villages. Le provençal que je suis reste très surpris de ce débat : les crèches provençales font partie, en Provence, de notre histoire locale et la vente des santons sur la Canebière, à Marseille, est une véritable institution sociale. J'ajouterais de plus que vouloir traquer la moindre expression du religieux dans l'espace public, c'est prendre le risque de voir réapparaître ce religieux refoulé, mais de le voir resurgir d'une manière violente, sauvage et non régulée. Nous le constatons aujourd'hui, ici en France, dans certaines conversions de nos concitoyens à des formes religieuses extrémistes et fanatiques."

"Nous sommes aussi rassemblés aujourd'hui avec, présents dans nos cœurs, tous nos disparus, même ceux qui sont encore dans un temps de purification avant de goûter pleinement ce bonheur promis. Nous prions pour eux et nous avons besoin de nous souvenir d'eux, de déposer devant l'autel du Seigneur la tristesse de la séparation. Il faut bien dire, spécialement, ceux qui sont partis pendant le premier confinement et n'ont pas eu une célébration de funérailles vraiment publique ou même, ceux que nous n'avons pas eu le droit de visiter et d'accompagner dans leurs derniers instants, ceux-là méritent aujourd'hui notre attention spéciale, notre prière spéciale. Et nous avons le droit de crier vers Dieu que cela nous a fait mal de traverser, non seulement un deuil, mais un deuil confiné. Le Seigneur entend notre prière. Lui, n'a pas manqué d'être présent, même lorsque nous devions garder nos distances et éprouver ces sentiments d'absence."

Sans prendre notre parti de cette situation et sans renoncer aux droits et à la liberté de culte, il demeure important de vivre cette situation comme la part qui nous revient de l'effort demandé à tous. Je souhaite que nous sachions rester dignes et paisibles face à ce qui nous est exigé, même si nous ne le comprenons pas. J'ajoute qu'il dépend de chacune et de chacun d'entre nous de « garder l'unité dans l'Esprit par le lien de la paix. » Eph 4,3 La liturgie du carême et du temps pascal nous a accompagnés tout au long du premier confinement. Nous entrons maintenant dans le temps de l'Avent… Ces jours vont peu à peu nous orienter vers Noël nous invitant à préparer et à laisser se creuser en nous l'espace pour accueillir de manière renouvelée Celui qui vient. En un enfant, Dieu vient parmi nous, Dieu prend chair humaine, devient l'un de nous. Il se lie de manière définitive à notre humanité. C'est là le cœur de notre foi. Il nous dit sa proximité, son souci de l'homme, son engagement sans réserve pour qu'il vive… en abondance. Comment l'accueillir sans entrer dans le mouvement qui est le sien ? Sans, nous aussi, nous tourner vers nos frères et nous laisser rejoindre par leurs attentes, leurs cris, leurs besoins, comme leurs impasses et leurs espérances ?

"Une réalité qu'il importe de rappeler En ce mois de novembre consacré à l'au-delà, il n'est pas inutile de se pencher sur la réalité du monde angélique. Car ce monde existe : il vaut la peine de le rappeler, même aux croyants. Beaucoup d'entre eux ne reconnaissent plus sa réalité. Les anges, selon une certaine théologie, seraient la traduction, en langage mythique, de sentiments ou d'affections tout humains. D'après l'idéologie postchrétienne, cette croyance ne serait plus digne de notre monde sécularisé et technicien, qui ne croit que ce qu'il voit. Effectivement, les anges ne se voient pas : ils sont de purs esprits, donc des êtres immatériels. Cependant cela ne signifie pas qu'ils n'existent pas. Ils font partie du monde invisible que Dieu a créé, ainsi que nous le récitons dans le Credo : « Je crois en Dieu (….), Créateur du monde visible et invisible. » Les évangiles sont plein de leur présence. Les anges ont servi le Christ durant sa vie terrestre, et continuent de le faire dans son sacerdoce de gloire qui est le sien au Ciel, à la droite du Père."

"Son séminaire ne désemplit pas. Au point de devenir le premier pourvoyeur de nouveaux prêtres en France. La recette du succès de la communauté Saint-Martin ? Des idées conservatrices qui attirent la jeunesse de la vieille bourgeoisie. Une efficacité managériale à toute épreuve. Des soutiens politiques et financiers de taille. Mais cette réussite cache des souffrances et des dérives, révèlent « Les Jours »." Voir le DD@ Communauté Saint Martin