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"La Librairie éditrice vaticane et les éditions Bayard publient mercredi 10 janvier une méditation du pape François sur le « Notre Père ». Ce petit livre est le fruit d'un entretien télévisé en huit épisodes réalisé avec un jeune aumônier de prison italien. Le 4 août dernier, Don Marco Pozza, aumônier de prison à Padoue (nord de l'Italie), est venu au Vatican interroger le pape François sur le Notre Père. « Dans le havre qu'est Sainte-Marthe je lui apporte l'émotion muette, l'affection, le rire et le sourire de mes saltimbanques de prison. Je lui déballe mon histoire, comme le ferait un fils devant son père », raconte le jeune prêtre souriant dont l'entretien, découpé en huit points d'une dizaine de minutes a été diffusé d'octobre à décembre sur TV2000, la chaîne des évêques italiens, suivis de rencontres avec des personnalités de la culture et du spectacle s'interrogeant sur le sens de la plus connue des prières chrétiennes. Une prière qui fait appeler Dieu « Notre Père ». « Dieu offre la sécurité d'un père, rappelle François dans le premier des épisodes rassemblés par la Librairie éditrice vaticane dans un petit livre publié mercredi 10 janvier en français par Bayard (qui édite aussi La Croix). Il me donne de la sécurité, je ne me sens pas déraciné, je ne me sens pas orphelin. J'ai un père, un papa qui m'apporte l'histoire, qui me fait voir la racine, qui me protège, me fait aller de l'avant ». À lire aussi Extraits de « Quand vous priez, dites Notre Père », le nouveau livre du pape François Il avoue à Don Pozza lui arriver de s'endormir quand il prie ! Ce père longuement décrit par François, qui raconte avoir appris le Notre-Père avec cette grand-mère paternelle qui a tant compté, apparaît comme celui qui « chemine avec toi et si nécessaire », un père, « très proche, qui nous étreint » et qui, aussi, « aide immédiatement à se relever » quand o

"vendredi 18 octobre 2013 Quelques remarques sur la nouvelle version française du Notre Père... La nouvelle version française du Notre Père, qui paraîtra dans la prochaine traduction liturgique de la Bible et entrera en vigueur dans les lectionnaires dès 2014, s'annonce tout aussi infidèle que les précédentes. Il est regrettable de constater que dix-sept années d'un travail prudent et patient produisent pareil résultat ! En lisant les diverses versions anciennes de l'oratio Dominica (latine, syriaque, arabe, copte, arménienne, slavonne), je ne laisse pas de m'émerveiller de leur fidélité au texte grec. Nos traducteurs modernes en tireraient quelque leçon de sobriété et de style. Mais pourquoi la prière du Notre Père est-elle devenue à ce point un nœud de discorde théologique alors qu'elle a traversé les siècles au sein des communautés chrétiennes sans souffrir la moindre altération ? Depuis plusieurs décennies, la publication d'une nouvelle traduction de la Bible est prétexte, pour nos traducteurs, à d'ingénieuses innovations syntaxiques et sémantiques ; pourtant ce vin nouveau n'a jamais retrouvé la saveur de l'original. Peut-être nos traducteurs modernes ont-ils le défaut d'être aussi des théologiens ; trop sensibles aux aspérités du texte du Notre Père, ils l'inondent de considérations propres à l'exégèse et impropres à la traduction. À titre d'illustration, dans la dernière version de la Traduction Œcuménique de la Bible (2010), « que ton nom soit sanctifié » est devenu « fais connaître à tous qui tu es » ; le traducteur se révèle bien ici traditor... Contentons-nous de traduire. L'interprétation viendra ensuite, opportunément. Revenons à la nouvelle traduction liturgique. Elle conservera l'ancien « pardonne-nous nos offenses ». Pourtant, le texte grec ne parle à aucun moment « d'offense ». Le terme employé est opheilêma, qui signifie proprement

"En cette période bouleversée par cette crise sanitaire inédite, les jours saints de la Passion du Seigneur prennent une connotation particulière. Ce chemin de croix se propose de méditer, dans ces circonstances, les dernières heures du Seigneur sur la terre jusqu'au Golgotha, et sa mort pour chacun d'entre nous. On peut le faire en famille ou à quelques-uns en respectant les distances et consignes habituelles. Chacun aura avantage à le personnaliser en fonction de ce qu'il vit ou entend vivre autour de lui. Il y a 3 interventions à chaque station : le lecteur de la Parole, la personne qui lit la méditation (personnalisée). Et les intentions de prière, à personnaliser également ! Dans les circonstances actuelles, le choix de méditer essentiellement à partir de l'évangile de Saint Luc, veut honorer sa qualité d'évangéliste et de médecin. Nous porterons dans notre prière les personnes malades et leurs proches, les personnels soignants, les responsables publics, tous les acteurs qui permettent à notre société d'affronter solidairement cette épreuve. A cause du confinement des hôpitaux, les visites sont interdites. Les familles ne peuvent plus voir leur proche malade. Les malades rendent leur dernier souffle, seuls, sans famille à leur chevet. C'est l'épreuve la plus dramatique, la plus violente de la situation subie par tous, soignants compris. Laissons le Christ, par ce chemin de croix, entrer dans nos hôpitaux, dans nos maisons, dans nos solitudes ! L'équipe de la pastorale de la santé du diocèse de Paris"

"En ce vendredi-Saint si particulier, je voudrais méditer avec vous sur la croix du Christ. C'est elle qui est au cœur de la liturgie. Mais la croix est aussi présente dans notre monde, tout particulièrement en raison de la pandémie du coronavirus. La croix est portée de manière si forte par les malades, ceux et celles qui meurent seuls, les familles, le personnel soignant. La croix est portée également par ceux qui vivent difficilement le confinement, car il n'y a pas beaucoup de place, les enfants deviennent plus énervés, les violences conjugales augmentent, les prisonniers se sentent abandonnés. On imagine aussi toutes les conséquences économiques pour les familles, les entreprises, le pays, le monde entier."

"Ce soir, nous contemplons le Christ en croix, nous le contemplons longuement et nous gardons le silence, un silence lourd et pesant comme celui du tombeau où il sera enseveli. En contemplant le Christ en croix, que voyons-nous ? Nous voyons le corps d'un homme torturé, déchiré par les coups, traversé par les clous, et les restes d'une boisson vinaigrée donnée au condamné. En haut de la croix, nous lisons, sur une simple pancarte, cette inscription dérisoire : « Jésus le Nazaréen, roi des juifs », dérisoire car quel roi a pour trône le bois d'une croix et pour couronne de simples épines ?"

"La célébration de la Pâque remonte au temps où Dieu libéra Israël de la main de Pharaon. Cette libération impliqua un exil. Le peuple hébreu dut abandonner tout ce qui lui était familier et se mettre en route. La signification spirituelle de l'évènement devenait évidente : l'esclavage humain était le signe de l'esclavage spirituel, celui dans lequel nous tient le péché. Dieu voulait en délivrer son peuple. Mais pour cela, il fallait que le peuple accepte de tout quitter pour ne suivre que Dieu. Cette libération commença par un repas, un repas que nos frères aînés, les juifs, continuent de célébrer sous forme de mémorial, le Seder de Pessah. Six siècles avant Jésus Christ, le peuple juif connut un autre exil. Il fut déporté par les babyloniens et le Temple de Jérusalem où ils rendaient un culte à Dieu fut détruit. Ils ne pouvaient donc plus offrir les sacrifices prescrits par la loi de Moïse. Alors ils s'interrogèrent sur le sacrifice qui plaît à Dieu et sur la façon de continuer à Lui rendre un culte. La famille et la synagogue devinrent le lieu de la célébration du culte rendu à Dieu. D'une certaine manière, c'est ce qui se passe pour nous. Nous sommes comme exilés, loin de nos églises. Mais c'est une opportunité qui nous est offerte pour que nos maisons, nos foyers (re)deviennent des lieux où l'on prie, où l'on célèbre le Seigneur. Le Concile Vatican II, reprenant l'expression de saint Jean Chrysostome, parlait ainsi des familles comme d'autant de petites églises, d'églises domestiques ! Nous vous proposons ainsi TOUS LES OUTILS À TÉLÉCHARGER CI-DESSOUS pour une semaine de célébrations à vivre à la maison. Le matériel est abondant pour que vous puissiez choisir ce qui vous convient, y compris à l'intérieur d'une célébration. Voici la structure : Les dimanches des rameaux et de Pâques sont structurés comme une célébration du dimanche mais en y incluant un geste. Le

"Trahi par son disciple Judas, le Christ est arrêté. Il est accusé de semer le désordre par ses enseignements et surtout d'usurper le titre de Messie, c'est-à-dire de Fils de Dieu envoyé pour sauver les hommes. Interrogé par Ponce Pilate (gouverneur romain de la région), flagellé par les soldats, Il est condamné à être cloué sur une croix - supplice alors réservé aux criminels. Chargé de la croix, le Christ gravit la colline du Golgotha (littéralement « Mont du crâne », autrement appelé « Calvaire ») et tombe plusieurs fois d'épuisement. Crucifié, Il expire au bout de quelques heures. Descendu de la croix par ses proches, Il est enveloppé dans un linge blanc (le « linceul ») et mis au tombeau. Il est proposé aux fidèles un Chemin de croix qui suit les étapes de la Passion du Christ (Conférence des évêques de France)."

"Le chemin de croix est une ancienne tradition de l'Église catholique qui remonte au IVe siècle, quand les chrétiens se rendaient en pèlerinage en Terre Sainte. Comme nombre de nos traditions catholiques, le chemin de croix peut être riche, profond et chargé de sens ; mais, en même temps, nous pouvons perdre la vision de ce qu'il signifie et la manière de le relier à notre vie quotidienne. Voici les huit raisons pour lesquelles, selon le pape François, nous devrions prier le chemin de croix. "

Depuis toujours les chrétiens célèbrent la mémoire de la Passion et de la Résurrection du Christ dans l'attente de sa venue définitive. Tout particulièrement, durant le temps du Carême, la méditation du chemin de croix continue d'ancrer notre prière dans cet événement fondateur. Cet ancrage aide à rendre grâce et intercéder pour le salut du monde, en toutes circonstances. Chacun saura créer les conditions afin que la prière se déroule dans un climat de paix et dans un lieu préparé : une croix ou un crucifix, des bougies, une icône ou une représentation de la Crucifixion. Comme il n'est pas possible de se déplacer, on peut prévoir 14 bougies que l'on alumera à chaque station. Ce chemin de croix peut être prié seul ou à plusieurs selon les possibilités. Nous nous laisserons guider dans la prière par la contemplation du chemin de croix de l'église du Christ-Roi de Cormeilles-en-Parisis, réalisé en bronze par Françoise BARON, artiste cormeillaise

"Depuis toujours les chrétiens célèbrent la mémoire de la passion et de la résurrection du Christ dans l'attente de sa venue définitive. Tout particulièrement, durant le temps du carême, la méditation du Chemin de croix continue d'ancrer notre prière dans cet événement fondateur. Cet ancrage aide à rendre grâce et intercéder pour le salut du monde, en toutes circonstances. Chacun saura créer les conditions afin que la prière se déroule dans un climat de paix et dans un lieu préparé : une croix ou un crucifix, des bougies, une icône ou une représentation de la Crucifixion. Comme il n'est pas possible de se déplacer, on peut prévoir 14 bougies que l'on illuminera à chaque station. Ce chemin de croix peut être prié seul ou à plusieurs selon les possibilités. Sa célébration pourra rythmer l'entrée dans la Semaine sainte, tout particulièrement le lundi saint, mardi saint et mercredi saint. Il peut également être employé le vendredi saint."

"Le regard que porte l'Évangile de saint Jean sur la Croix est différent de ceux des trois autres évangiles. Alors que ces derniers sont attentifs à rapporter avec le plus d'exactitude possible le déroulement des faits de la crucifixion de Jésus, saint Jean, de son côté, en fait ressortir la portée théologique globale. Non pas qu'il se désintéresse de l'événement pris dans sa dimension factuelle (saint Jean tient, dans ses épîtres, à souligner que la mort de Jésus ne fut pas une apparence, un simulacre, comme le pensaient certains gnostiques). Toutefois, le quatrième évangéliste contemple la Croix avec un regard synthétique qui y discerne tout ce qu'elle contient en germe de développement. Examinons les cinq vérités théologiques que la Croix recèle d'après saint Jean."

"Enfin, il portera la croix, le péché des multitudes pour nous en libérer. Il n'avait plus visage humain, mais par sa mort sur la croix, il nous donnera l'Esprit. Celui-ci aura pour mission d'organiser la nouvelle création et de nous permettre à tous de retrouver le chemin de la vie, le chemin de l'amour par lui, avec lui et en lui. De son cœur transpercé jailliront les sources de la vie, les sources de la miséricorde, les sources de l'amour. Venez tous au pied de la croix, contemplez ce jaillissement des eaux vives qui nous rendent la vie, et laissez ces sources vives faire toutes choses nouvelles en vous. Bon carême à tous !"

"Le chemin de Croix Aujourd'hui Vendredi saint, jour de la Passion et de la mort de notre Seigneur, nous vous invitons à vous rassembler en famille et à méditer ensemble le chemin de croix. Le chemin de croix commenté de la basilique du Sacré-Cœur de Montmartre à Paris ou celui sans paroles de l'église de l'Immaculée Conception de Wimereux dans le Pas de Calais"

"LA CROIX, INSTRUMENT DE SUPPLICE, EST DEVENUE LE SIGNE DE L'AMOUR DE DIEU POUR NOUS, LE SYMBOLE DE NOTRE RÉDEMPTION. TOUTES LES LITURGIES REPOSENT SUR LE MYSTÈRE PASCAL, MYSTÈRE DE LA CROIX ET DE LA RÉSURRECTION. DANS TOUTES NOS LITURGIES, LE SIGNE DE CROIX EST OMNIPRÉSENT."

Jamais comme en cette semaine sainte 2020 nous n'avons aussi bien compris le sens des paroles de la Prière eucharistique : « Regarde, Seigneur, le sacrifice de ton Église, et daigne y reconnaître celui de ton Fils qui nous a rétablis dans ton alliance ». Oui nous associons notre passion à celle de Jésus qui la porte avec nous. Notre passion c'est la souffrance de l'humanité qui lutte contre un virus qui peut donner la mort. L'épidémie que nous traversons a révélé notre fragilité et aussi notre belle capacité de nous montrer solidaires -solidaires dans l'épreuve comme dans l'espérance. Nous prierons donc confinés chez nous, seuls ou avec nos tout proches, en union avec les chrétiens du monde et en intercession pour tous les hommes. Le chemin de croix de Jésus, dans lequel nous reconnaissons le nôtre, nous recentre sur le mystère de notre condition humaine. Il nous fait passer avec Jésus de la mort à la vie. Ayons devant les yeux les scènes de chacune des stations du chemin de croix. Tâchons d'intérioriser ces étapes qui nous conduisent au paroxysme de l'abandon pour déboucher dans l'émerveillement du tombeau vide.

"Le service Initiation et Vie Chrétienne - pastorale liturgique - a préparé des liturgies domestiques pour vivre activement chez soi les temps forts de la semaine sainte. Découvrez dans les différents documents ci-dessous des propositions pour prier à la maison pendant la semaine sainte et les fêtes de Pâques : Célébrer la fête des rameaux Célébrer le Jeudi Saint Chemin de croix pour les enfants Chemin de croix pour les jeunes Chemin de croix pour les adultes Célébrer la veille pascale"

"Les propositions, en ces temps de pandémie, de renouer avec le 'Chemin de Croix' abondent. Il est vrai que les croix portées par nombre d'entre nous sont nombreuses… Ce peut être utile de se pencher sur l'histoire de la pratique du chemin de croix au cours du temps."

"C'est par le signe de la croix, arborée de rameaux de buis ou de laurier, qu'a commencé la semaine sainte pour les catholiques qui célèbreront, en ces jours, le cœur de leur foi : la passion, la mort et la résurrection de Jésus ! Il y a 30 ans, le bienheureux Jean Paul II, qui sera canonisé dans quelques jours par le Pape François, confiait aux jeunes du monde entier la croix qui continue d'accompagner le pèlerinage des JMJ à travers tous les continents : « Apportez-la au monde comme signe de notre Seigneur Jésus-Christ pour l'humanité, et annoncez à tous que le Salut et la Rédemption ne se trouvent que dans le Christ, mort et ressuscité »."

Message de Mgr Dollmann suivi de recommandation du DPLS concernant les Rameaux "Lors du temps de prière, vendredi soir 27 mars, sur la Place Saint-Pierre, le Pape François rendait hommage à toutes les « personnes ordinaires » qui ont fait le choix de Dieu et des autres. Et dans la perspective des fêtes de Pâques, le Pape nous invitait à laisser le Seigneur « raviver notre foi pascale. Nous avons une ancre : par sa croix, nous avons été sauvés. Nous avons un gouvernail : par sa croix, nous avons été rachetés. Nous avons une espérance : par sa croix, nous avons été rénovés et embrassés afin que rien ni personne ne nous sépare de son amour rédempteur ». La Semaine Sainte qui est à notre porte nous offre de renouveler notre attachement au Christ et notre engagement à vivre selon son Esprit d'amour. Le confinement ne nous permettra pas de prévoir des célébrations avec assemblée. Il nous faut continuer à user d'ingéniosité pour garder un lien vivant entre les chrétiens et l'ensemble des habitants du diocèse. Merci à tous ceux qui poursuivent ainsi leur engagement d'annonce du Christ et de service du prochain. Le site du diocèse grâce à la compétence et au dévouement du service de communication permet de donner un écho des initiatives de prière et de solidarité."

"6 mai 2020, texte de Mgr Vesco, évêque d'Oran, sur le sens du jeûne Dans un texte publié le 6 mai 2020, Mgr Jean-Paul Vesco, évêque d'Oran (Algérie), tout en constatant combien la pandémie de Covid-19 « s'est invitée dans nos vies, mondialement, et les a bouleversées » (dramatiquement parfois), souligne que pour les croyants, musulmans ou chrétiens, le choc « fut l'impossibilité de se rassembler pour la prière, dans les églises comme dans les mosquées, pour la fête de Pâques comme pour le saint mois du Ramadan ». Une expérience du jeûne qui, tient-il à rappeler, « est fait pour expérimenter le manque et pour réaliser que nous tenons notre vie de Dieu ». Ce jeûne inattendu n'est nullement une punition divine, poursuit Mgr Vesco, qui y voit plutôt « le résultat d'un manque de conscience collective et de l'incapacité du genre humain à auto-limiter sa propre puissance ». « J'y vois aussi une chance de vivre cette épreuve sous le signe du jeûne spirituel, précise-t-il. Une chance de revenir à l'essentiel de notre vocation humaine, à revisiter notre relation à Dieu, aux autres et à nous-mêmes ». Mais pour l'évêque d'Oran, le jeûne est fait pour être rompu. Serons-nous alors capables « de vivre les mois à venir comme une rupture du jeûne ou allons-nous nous contenter avec plus ou moins d'obéissance, plus ou moins de conscience, de suivre les consignes de déconfinement… ». Il conclut son texte en souhaitant un « bon et saint Ramadan à tous nos frères et sœurs en humanité »."