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"Le 11 mai 2016, Mgr Maurice Couture, sv, archevêque émérite de Québec (Canada), prenait la parole pour un entretien qui était aussi vidéo-diffusé sur la webTV du diocèse de Québec. Il s'interroge sur le sens chrétien de la souffrance, alors que le Canada, un mois plus tard, le 6 juin 2016, a rendu légale l'euthanasie. Il s'est attaché, dans un premier temps, à rappeler les nuances qui distinguent les mots « douleur » et « souffrance ». Dans un long développement, il a ensuite abordé le thème de son entretien, le sens chrétien de la souffrance. Faisant la différence entre la mortification et le masochisme, Mgr Couture note que « l'Église catholique s'est longtemps appesantie sur la douleur, soit pour inviter à la résignation, soit pour la glorifier ou lui donner une valeur rédemptrice mal perçue ». Il en est résulté, ajoute-t-il, « une spiritualité de justification et du culte de la douleur ». Il pose ensuite son regard sur la personne de Jésus qui « n'a rien d'un doloriste, au sens où il ne se réjouit pas de la souffrance, qu'il ne la considère pas comme un châtiment divin, qu'il ne se résigne pas ni n'exhorte à se résigner. Il fait preuve d'une compassion universelle, mais d'une compassion active ». Mgr Couture aborde enfin la question de l'oubli de la mort dans nos sociétés occidentales et constate que : « C'est le fait d'une humanité qui n'accepte pas sa mort et qui, paradoxalement, l'anticipe pour ne pas avoir à la subir. Or, contrairement à la souffrance, la mort n'est pas un problème médical, c'est un problème intime existentiel de société. Et ce n'est pas le rôle de la loi de régler le problème de la mort. »"

"Entretien - L'invitée de ce dimanche vient du Québec et s'appelle Luce des Aulniers et nous pourrons l'écouter aussi la semaine prochaine pour un second volet. Elle est anthropologue, fondatrice des études interdisciplinaires sur la mort, professeure honoraire associée dans le département de communication sociale et publique à l'Université du Québec à Montréal."

"Sur le plan doctrinal et surtout moral, je sais bien que nous ne pouvons pas attendre de grandes révolutions de votre part. Vous êtes déjà connu en effet pour vos positions qui ne renversent rien de celles déjà défendues par vos prédécesseurs. Mais je me permets, avant que la curie romaine ne parvienne à vous éloigner du peuple, de vous faire mention de quelques préoccupations que nous avons, ici au Québec, terre sécularisée autrefois si catholique, face à une Église dont on est pourtant encore si paradoxalement attaché, à preuve tout ce qui vient d'être déployé par les médias pour accueillir votre élection."

"Observer de loin un synode - ou même de tout près - peut parfois produire une fausse impression. Les seuls moments où il peut sembler que « quelque chose arrive », c'est quand quelque bizarrerie se fait jour, comme quand un archevêque canadien suggère l'ordination de diaconesses comme moyen de remédier au manque de vocations sacerdotales au Québec. Ou quand un véritable fou sort du lot, comme l'archevêque panaméen qui suggérait à propos du divorce de laisser tomber Jésus et d'en revenir à Moïse. Il ne nous reste plus à entendre de sa part si, au point où on en est, il suivrait également la loi de Moïse contre l'actuelle indulgence pour les relations homosexuelles. Mais vous voyez le tableau."

"Après Malte, l'Irlande, le Québec, l'Argentine, le Chili, le Danemark (dans le désordre), c'est donc bientôt au tour de la Norvège de rejoindre les rangs des pays respectant les droits des personnes transgenres, leur permettant enfin de changer d'état civil dans des conditions décentes, comme l'indique l'association Amnesty International. Le pays était pointé du doigt par l'ONG pour sa politique de psychiatrisation et de stérilisation forcée. "

"Entretien - Philadelphie, dernière étape du voyage du Pape sur le continent américain. C'est à Philadelphie qu'ont été promulguées la déclaration d'indépendance et la Constitution des États-Unis. Mais dans cette ville industrielle dotée d'un port fluvial important, 23% de la population vit en dessous du seuil de pauvreté. Le Saint-Père est venu y présider les célébrations conclusives de la VIII° rencontre mondiale des familles mais aussi rencontrer la communauté hispanique et les autres immigrés et, surtout, il entrera dimanche dans l'univers carcéral américain, décrié pour sa surpopulation, ses conditions de vie dégradantes notamment sur le plan sanitaire et ses interminables réclusions à l'isolement. Devant le congrès jeudi, le Pape François s'était prononcé en faveur de l'abolition de la peine capitale. Parmi les nombreux couples présents à Philadelphie pour participer à la huitième Rencontre Mondiale des Familles, Louise et Guy du diocèse de Montlhéry au Québec. Ils décrivent une réalité difficile au micro Albert Mianzoukouta, envoyé spécial de Radio Vatican à Philadelphie"

"Présent aux Rencontres mondiales des familles, à Philadelphie, Mgr Gerald-Cyprien Lacroix, archevêque de Québec, participera au second synode pour la famille, à partir du 3 octobre. Il nous livre sa perception des difficultés que rencontrent les familles et donne quelques pistes de réflexion. "

"La large victoire des partisans du mariage entre personnes de même sexe au référendum organisé en Irlande confirme la perte d'influence de l'Église catholique dans les pays où son emprise semblait inexpugnable : Pologne, Québec, Italie, Espagne, Portugal… Son magistère y est de plus en plus perçu comme une entrave rétro à l'émancipation de l'individu - article premier du credo des sociétés dites "modernes"

"Le Mouvement Tradition Québec publie une très intéressante étude sur les origines de Planned Parenthood. Aux origines de Planned Parenthood Ces juives qui n'aimaient pas les fœtus L'organisme de contrôle des naissances Planned Parenthood, au moment même où sont écrites ces lignes, est le principal responsable d'un des plus grands scandales de l'ère moderne."

"À la veille de la conclusion des travaux du Synode sur la famille, s'est tenu ce vendredi 23 octobre le traditionnel briefing en Salle de presse du Saint-Siège, animé par le père Federico Lombardi, avec trois intervenants : le cardinal ghanéen Peter Turkson, prèsident du Conseil pontifical Justice et Paix, le cardinal canadien Gérald Cyprien Lacroix, archevêque de Québec, et Mgr Lucas Van Looy, évêque de Gand, en Belgique."

"Notre dernière émission spéciale recevait ce vendredi Mgr Paul-André Durocher, archevêque de Gatineau (Québec) et ancien président de la Conférence épiscopale du Canada. Il est interrogé par Pauline de Torsiac (RCF), Olivier Bonnel (Radio Vatican) et Céline Hoyeau (La Croix). "

"En lisant La joie de l'amour, je me suis réjoui qu'un pape démontre une compréhension plus juste de l'amour conjugal. En effet, la parole magistérielle de l'Église sur la famille, l'amour et la sexualité s'est souvent placée à une hauteur doctrinale qui ne rend pas suffisamment compte de la vie des couples qui cherchent à simplement vivre leur amour. Mais le souffle arrive-t-il trop tard? Dans Amoris laetitia publié vendredi, le pape François a choisi d'exposer l'amour comme un chemin avec sa dynamique propre, soumis à la réalité, vécu au sein de la condition humaine qui est elle-même une lutte incessante pour le bonheur au cœur de la fragilité et de la blessure… Cette vision de l'amour conjugal représente un changement significatif dans la posture de l'Église. Celle-ci ne devrait plus se contenter de plaquer une image idéalisée du couple et du sacrement en s'attendant à ce que les époux y correspondent dès que les consentements sont échangés!"

"On connaît la théorie du genre. Elle soutient que les sexes sont des constructions sociales radicalement artificielles, qui enfermeraient l'humanité dans des catégories préformatées, terriblement étouffantes. Sous prétexte que la définition du masculin et du féminin évolue à travers le temps, elle en arrive à la conclusion qu'ils n'auraient aucune substance spécifique. On oublie surtout que si la définition du masculin et du féminin changent au fil du temps et d'une culture à l'autre, on continue, au-delà de ces transformations, de se référer à ces deux catégories, à la manière de permanences anthropologiques irréductibles. Mais selon la théorie du genre, il faudrait libérer l'humanité de la différence sexuelle, à la manière de la dernière frontière archaïque empêchant le genre humain d'aspirer à l'égalité pleine et entière. "

"Une rencontre des familles québécoises se passera en même temps que la Rencontre mondiale des familles à Philadelphie. C'est une façon de démontrer la force de la famille et les liens sacrés de toutes les familles partout au monde."

"L'ecclésiologue québécois analyse les craintes d'une divergence accrue des pratiques pastorales d'un diocèse à l'autre, deux ans après la parution d'Amoris laetitia."