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"Mgr Vincenzo Paglia, président de l'Académie pontificale pour la Vie, est revenu, interrogé par nos collègues du programme italien de Radio Vatican, sur la publication lundi 21 novembre de la lettre apostolique du Pape "Misericordia et Misera", "Miséricorde et pauvreté", le document publié à l'occasion de la clôture du Jubilé de la Miséricorde."

"Le « germe d'éternité » Avant de réfléchir à ces « œuvres », je voudrais évoquer une magnifique et sublime « œuvre de miséricorde ». Cela nous aidera à en vivre avec davantage de vérité. Il s'agit de la résurrection de Jésus. Commençons par écouter ensemble un petit texte du concile Vatican II, c'est-à-dire un texte qui vient de la réflexion et de la prière des évêques du monde entier, et que le pape Paul VI a jugé bon de promulguer pour qu'il soit un enseignement de l'Église donné à tous les catholiques à travers le monde : « C'est en face de la mort que l'énigme de la condition humaine atteint son sommet. L'homme n'est pas seulement tourmenté par la souffrance et la déchéance progressive de son corps, mais plus encore, par la peur d'une destruction définitive. Et c'est par une inspiration juste de son cœur qu'il rejette et refuse cette ruine totale et ce définitif échec de sa personne. Le germe d'éternité qu'il porte en lui, irréductible à la seule matière, s'insurge contre la mort. »"

"De janvier à juin 2017, venez vous former sur l'écoute, les peurs, le pardon, ou le combat spirituel, avec « Mère de miséricorde ». Une occasion de développement personnel. Seul(e) ou en couple, venez participer aux sessions « Ecouter pour mieux aimer » avec le mouvement d'Eglise « Mère de miséricorde »"

"Sur la question des catholiques divorcés puis remariés, le pape François a affirmé - toujours sur le vol Rio-Rome (28-29 juillet) - qu'une réflexion est en cours dans l'Eglise: il ne parlera avec lea commisison des 8 cardinaux (1-3 octobre) et lors du prochain synode des évêques. Mais dans quelle direction? le pape répond par petites touches: "C'est une maman, l'Église, et elle doit aller sur ce chemin de la miséricorde. Et trouver une miséricorde pour tous." Ou bien: "Le cardinal Quarracino, mon prédécesseur[à Buenos Aires, ndlr], disait que selon lui la moitié des mariages étaient nuls. Mais pourquoi disait-il cela ? Parce qu'on se marie sans maturité, on se marie sans se rendre compte que c'est pour toute la vie, ou on se marie parce que, socialement, il faut se marier.""

"Aujourd'hui, Radio Vatican nous résume les débats d'hier à ce que les pères synodaux pensent. La crise de la famille est une crise de foi. Pauvres familles qui sont en perte de repères, les pères synodaux vont les guider vers leur vision réduite de la famille. Pour certains, on ne peut pas brader les exigences et le message de l'Évangile. Tiens donc, l'Évangile parle de la famille. Mais si quand on demande à Jésus de se prononcer sur le divorce, quand il dit qu'il est venu diviser la famille et quand quelqu'un qui refuse de le suivre, il dit à ses disciples qu'il faut être prêt pour le suivre à abandonner sa famille. Je ne vois pas de défense de la famille traditionnelle. D'autres ont heureusement demandé d'éviter l'idéalisation du passé. Enfin d'autres encore proposent la spiritualité thérapeutique des Église orientales. Peut-être la meilleure solution. Mgr Georg Gänswein dans son manque de charité habituel, avait dit hier que pour les divorcés remariés qu'on peut leur pardonner, mais ils doivent se convertir. Quel horrible esprit du temps, collons lui toute la faute au lieu de voir sa sécheresse de miséricorde. Pour lui, les actes homosexuels sont intrinsèquement désordonnés et contraires à loi naturelle. Attention, mais il faut bien les accueillir et les respecter. En critiquant les actes homosexuels, est-ce que notre cher prélat respecte et accueille les homosexuels ? Il faut revoir votre communication Mgr Georg Gänswein et votre sens de la miséricorde."

"A l'occasion du "Jubilé de la miséricorde", le pape François envisage de donner l'absolution aux femmes qui ont avorté et à ceux qui les ont aidées à le faire. "

Le père Berten (op), entre le premier et le deuxième Synodes, présente une nouvelle réflexion : « Synode sur la famille : ouvertures ou blocages ? ». Il l'introduit avec ce résumé : « En novembre 2014, j'ai publié une étude sur le synode sous le titre « Miséricorde et doctrine : enjeux théologiques et ecclésiologiques du synode sur la famille ». Nous sommes à mi-parcours du temps qui sépare la première de la seconde session de ce synode. J'essaie ici de faire le point sur la préparation de cette dernière. Les controverses et affrontements qui ont eu lieu avant et pendant le synode, qui se sont focalisées sur la question de l'accès des divorcés remariés à la communion eucharistique, ne se sont pas apaisés. Bien au contraire. Elles ont même parfois pris un ton plus violent. Je reste convaincu qu'il s'agit là d'une question paradigmatique dont la réponse conditionnera l'approche possible concernant d'autres dossiers difficiles : contraception, union homosexuelle, polygamie… Il y a cependant plusieurs éléments nouveaux : des pétitions adressées au pape ou aux évêques pour qu'ils maintiennent fermement la doctrine de l'Église ; des rencontre entre évêques de différents pays en préparation de la prochaine session du synode ; et différentes études théologiques nouvelles en appui tant des opposants à tout changement que des promoteurs d'un changement dans la pratique de l'Église. J'avais exprimé une conviction dans ma première étude : une pastorale de miséricorde, dans cette question précise, n'est pas possible de façon cohérente sans changement de doctrine. Les débats et controverses en cours me confirment dans cette conviction. Je suis aussi convaincu, et on touche là à une difficulté majeure, que la doctrine dite unanime à travers toute l'histoire de l'indissolubilité du mariage sacramentel ne peut rester indemne dans la perspective d'une ouverture à la communion sacram

"Les lectures de ce dimanche nous invitent à méditer sur quelques caractéristiques fondamentales de la famille chrétienne. 1. La première : la famille qui prie. Le passage de l'Évangile met en évidence deux façons de prier, une qui est fausse - celle du pharisien - et l'autre qui est authentique - celle du publicain. Le pharisien incarne un comportement qui n'exprime pas l'action de grâce à Dieu pour ses bienfaits et sa miséricorde, mais plutôt l'autosatisfaction. Le pharisien se sent juste, il se sent correct, il se rengorge de cela et il juge les autres du haut de son piédestal. Le publicain, au contraire, ne multiplie pas les paroles. Sa prière est humble, modeste, empreinte de la conscience de son indignité, de ses misères : cet homme vraiment admet qu'il a besoin du pardon de Dieu, de la miséricorde de Dieu."

""Je crois que ce temps est celui de la miséricorde", avait déclaré le pape François dans l'avion qui le ramenait du Brésil, en réponse à une question portant sur la communion aux divorcés remariés. Mais que la "miséricorde" prêchée par le pape Jorge Mario Bergoglio prélude à une suppression de l'interdiction qui leur est faite de communier, comme beaucoup d'observateurs l'avaient déduit, c'est désormais à exclure. Le "non" a été formulé - visiblement avec l'approbation du pape - par le préfet de la congrégation pour la doctrine de la foi, l'archevêque Gerhard Ludwig Müller, dans un document publié aujourd'hui par "L'Osservatore Romano" qui confirme pleinement la doctrine de l'Église catholique à ce sujet et qui est diffusé simultanément en sept langues."

"Pendant ces mois qui précèdent le synode sur la Famille, la Conférence publie chaque semaine des témoignages de baptisés, souvent très engagés, profondément croyants, souhaitant une Église « hôpital de campagne » et non douanier des vies, vivant de la Miséricorde et non la prêchant. Des baptisés disant à leur Pape : « Voilà ce qu'est la réalité de nos vies », et exprimant leur confiance en celui dont ils perçoivent la tendresse. Pour les divorcés remariés, cela peut se résumer dans le refus absolu d'être considérés comme des lépreux impurs à jamais, dans le refus des extensions de nullité de mariage, et dans la demande d'accès à la communion en conscience éclairée car la miséricorde divine n'a pas de limite. Pour les couples homosexuels ou pour les parents dont les enfants le sont, cela se résume aussi par l'expression d'un profond désarroi devant la découverte de cette orientation sexuelle, désarroi que vient aggraver le jugement de clercs. S'il y a souvent à faire face à l'incompréhension de l'entourage, il y a aussi le réconfort de la reconnaissance apportée par des personnes rencontrées sur leur chemin, véritables témoins de la valeur de l'amour que se portent deux personnes de même sexe et qui leur ouvrent la perspective de pouvoir le vivre sous le regard aimant de Dieu dans toute leur humanité et en tant que chrétiens dans l'Église. Ces témoignages ont été adressés à des membres de la Conférence, une partie provient de l'Association Réflexion et Partage. Nous trouverez donc ci-après dès aujourd'hui deux premiers témoignages."

"ccompagnement et miséricorde, maîtres mots du prochain synode. Le Vatican publie « l'Instrument de travail » du prochain synode sur la famille et explique comment il s'articule avec le travail du synode de 2014, enrichi par les diocèses du monde pendant l'inter-synode "

"La justice et la miséricorde sont les deux inséparables antidotes au « bonisme » et au « rigorisme » dans la pastorale matrimoniale : c'est ce qu'affirment les intervenants à la journée d'études organisée par la Faculté de droit canonique de l'Université pontificale de la Sainte-Croix, ce 22 mai 2014, sur "Miséricorde et droit dans le mariage"."

"Le synode sur la famille et ses débats parfois animés viennent de le montrer : l'équilibre peut parfois être difficile à trouver entre le Magistère de l'Eglise et son message de miséricorde et de grâce."

"Cinq cardinaux préparent un livre en défense du Magistère traditionnel sur le mariage et la vie sacramentelle - 1er août 2014 Note de la rédaction de La Porte Latine : il est bien entendu que les commentaires repris dans la presse extérieure à la FSSPX ne sont en aucun cas une quelconque adhésion à ce qui y est écrit par ailleurs. "Cinq éminents Cardinaux préparent un livre en défense du Magistère traditionnel sur le mariage et la vie sacramentelle: soutenez le projet Le livre, intitulé "Demeurer dans la Vérité du Christ", sera publié en plusieurs langues et puisera abondamment aux sources premières du christianisme. "J'en connais un rayon sur ce livre. Les cinq Cardinaux mentionnés dans la présentation vous plairont, lorsque leurs noms seront révélés", assure Father Zuhlsdorf (1). Dans ce volume, cinq Cardinaux de l'Église et quatre autres universitaires répondent à l'appel lancé par le Cardinal Walter Kasper pour que l'Église 'harmonise' "la fidélité et la miséricorde dans sa pratique pastorale envers les personnes civilement divorcées et remariées". Après une brève introduction, la première partie du livre est consacrée aux textes bibliques relatifs au divorce et au remariage, et la seconde partie est une étude de l'enseignement et de la pratique de l'Église primitive. Dans aucun de ces deux domaines, biblique ou patristique, ces universitaires ne trouvent des éléments en faveur du type de "tolérance" prônée par le Cardinal Kasper pour les remariages civils suite à un divorce. Ce livre examine également la pratique orientale orthodoxe de l'oikonomia (comprise comme une "miséricorde" impliquant une "tolérance") pour des cas de remariage après un divorce et dans le contexte de la question épineuse de la Communion eucharistique. Il retrace l'histoire multiséculaire de la résistance catholique à cette convention, révélant de sérieuses difficultés théologiques et canoniques inhérentes à la prat

"La famille est le lieu de l'apprentissage de la miséricorde et du pardon. Le Pape l'a rappelé à plusieurs reprises au cours du cycle de ses catéchèses consacré à la famille en 2015. Le Synode des évêques réunis en octobre dernier a abordé défis et difficultés de la famille aujourd'hui, ciment de la société. Dans la continuité d'une année marquée par ce thème, François invite parents et enfants à entrer dans l'année jubilaire. Les collégiens de l'aumônerie de Chateaubriand, établissement français de Rome, ont vécu ce passage, ils le racontent dans cette émission à Blandine Hugonnet."

"Entretien - Après une année marquée par le cycle de catéchèses de François consacrée à la famille toutes les semaines et le Synode des évêques réunis en octobre dernier, l'année 2015 se conclut par le Jubilé de la famille ce dimanche 27 décembre, jour de la fête de la Sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph. Place Saint Pierre à Rome, mais aussi dans de nombreux diocèses, des livrets* seront distribués aux parents et enfants présents, pour rythmer de prières et de gestes de réconciliation le chemin vers la porte sainte. Un parcours que toute famille est appelée à suivre, au lendemain de la naissance de Jésus, pour entrer dans l'année de la miséricorde. C'est ce que rappelle Monseigneur Vincenzo Paglia, il est président du Conseil Pontifical pour la Famille. Il est au micro de Stefano Leszczynski."

"Bonne année, bonne santé et un cadeau pour 2016 : dieu fait miséricorde aux hommes. Il ouvre son cœur à toutes nos misères et par le nouveau-né de la crèche, il vient nous relever. Il nous invite personnellement et en famille au Bonheur. Que nos familles dans leurs joies et leurs peines soient inondées de sa grâce, de ses bienfaits. Dieu nous invite à aire de nos familles un lieu de bonheur, un lieu de bénédiction. Vie de familles : Accueillons et donnons nos vœux avec le langage de la bénédiction."

"Quelle belle occasion d'aller à Rome, comme fiancés en marche vers le Sacrement du Mariage, pour implorer Miséricorde, au cours du Jubilé de la Miséricorde ! du 13 au 15 février 2016"

"L'Église peut tout à fait exprimer la miséricorde de Dieu à l'égard des familles blessées par le péché ou par les épreuves de la vie, sans pour autant renoncer à proclamer la vérité du mariage selon le dessein de Dieu. Le Pape François l'a affirmé ce vendredi matin, 22 janvier 2016, à l'occasion de l'inauguration de l'Année judiciaire du Tribunal de la Rote romaine."

"Pascal témoigne de l'importance de la miséricorde dans la vie de couple et de sa nécessité pour qu'elle dure. Avec le père Baudouin au pédalage."