Group items tagged

"L'Église catholique aime bien le jargon. Ainsi, quand les fidèles ne veulent plus l'écouter, elle parle de « défis pastoraux ». Et quand on ne vit plus comme elle le souhaite, elle relève des « situations pastorales difficiles ». Mais on aurait tort de s'en tenir là et de traiter par l'ironie ou le mépris le document préparatoire au prochain synode sur la famille. Récemment rendu public (on peut le lire en intégralité ici), ce texte se révèle de grande qualité. Il est vrai que l'on ne partait pas de rien. Sous l'impulsion du pape ­François, partout dans le monde, des catholiques ordinaires ont réfléchi, des conférences épiscopales ont travaillé. Partout dans le monde, des réflexions ont été élaborées et rendues publiques, et de partout, des synthèses ont été envoyées à Rome, reflétant le caractère vraiment universel de l'Église et, par contrecoup, des problèmes qu'elle soulève ou qu'elle rencontre. Aucun problème n'est escamoté. Aucune question n'est évacuée."

"Le pape François a livré ses conclusions sur le "synode de la famille", évoquant le sujet du mariage homosexuel et des divorcés-remariés, sans toucher à la doctrine de l'Eglise catholique. « D'aucune manière l'Église ne doit renoncer à proposer l'idéal du mariage ». Le pape François a publié vendredi un document, La joie de l'amour, une exhortation apostolique, conclusion du « synode de la famille » qui a réuni à Rome en octobre 2014 et 2015 plus de 200 évêques. Il y réaffirme la position de l'Eglise vis-à-vis du mariage homosexuel, et aborde le sujet des divorcés-remariés en évoquant une «logique d'intégration », sans modifier le moindre mot de la doctrine catholique du « mariage indissoluble »."

"Le 9 octobre 2015, les rapporteurs des 13 groupes linguistiques du Synode sur la famille ont présenté, chacun, une synthèse de leur travail sur la première partie de l'Instrumentum laboris (« L'écoute des défis sur la famille »). La Documentation catholique publie les textes des trois groupes francophones (A, B, C) présentés respectivement par Mgr Ulrich, le P. Dumortier, sj, et Mgr Durocher. Les rapporteurs ont été « touchés » par la rencontre des différentes cultures dans un même groupe linguistique. « C'est en nous écoutant avec attention, bienveillance et patience souriante que nous nous sommes laissés enseigner les uns par les autres », a-t-il été notamment dit. Les différents tours de table ayant permis de dégager les thèmes communs, « sans ignorer les différences d'approche », défendues par les uns et les autres. Commun, par exemple, le désir de relever les défis posés aux familles et à l'Église dans notre monde contemporain. Différentes, certaines approches sur la famille relevant, par exemple, que le Synode « tourne » trop autour des problèmes traversés par la seule famille en Occident ou ne montre pas suffisamment toute la beauté et la sacralité du mariage. Ce qui implique une meilleure prise en compte par le Synode « de la diversité des contextes socio-culturels et des situations pastorales », a-t-il ainsi été remarqué. Commun, encore, des thèmes tels que le soutien apporté aux familles du Moyen-Orient ou au refus de la théorie du genre, « idéologie » diffusée « voire imposée » par certaines organisations internationales. Lors des travaux des attentes ont été exprimées : que le Synode soit « inspirant » et que tous puissent « comprendre la confiance à leur égard et à l'égard de la famille » ; qu'il donne des repères « qui soient des chemins » et qu'il ait un regard positif sur la famille d'aujourd'hui, « école d'humanité ». A été également souligné,

"Dans un article publié dans l'Osservatore Romano du 11-12 avril 2016, Mgr Paul-André Durocher, archevêque de Gatineau et président de la Conférence épiscopale canadienne, donne son témoignage après la lecture de l'Exhortation post-synodale Amoris laetitia : « Comme j'avais participé aux deux assemblées synodales sur la famille, j'avais hâte de lire Amoris laetitia. Je voulais voir comment le pape François reprendrait la relatio synodi et l'ensemble des échanges que nous avions eus en sa présence dans l'aula. Je peux affirmer que la lecture de l'exhortation a provoqué en moi un écho de cette « joie » que le pape évoque dans son titre. Plus j'avançais dans ce texte, plus je me réjouissais de son style sapientiel, personnel et concret. Ce qui, dans la relatio synodi, avait été exprimé de façon sèche ou impersonnelle devenait, dans les mots du pape, un message élevant, interpellant, encourageant et stimulant ». La Documentation catholique publie la présentation de l'Exhortation que Mgr Durocher a faite dans son diocèse."

"4 juin 2016, lettre apostolique en forme de motu proprio du pape François « Comme une mère aimante ». Exclusif, la Documentation catholique en propose la traduction en français."

"Mgr Jean-Paul Vesco op, évêque d'Oran (Algérie), a rédigé un long article à paraître dans la revue Concilium sur l'exhortation apostolique post-synodale du pape François, Amoris laetitia. La Documentation catholique publie un résumé de celui-ci, également rédigé par Mgr Vesco. Avec Amoris laetitia, explique l'évêque d'Oran, le pape François fait « œuvre de tradition ». Particulièrement en citant, à de nombreuses reprises, l'exhortation apostolique Familiaris consortio de saint Jean-Paul II, sur l'indissolubilité du mariage chrétien ou sur l'incitation à « bien discerner les diverses situations » dans lesquelles se trouvent couples et familles. Cet enseignement rappelé, poursuit Mgr Vesco, « un élément totalement novateur est apporté » : celui de la prise en compte « du caractère irréversible de situations matrimoniales et familiales qui ne permettent pas d'agir différemment et de prendre d'autres décisions sans une nouvelle faute ». Dès lors « que personne ne peut être condamné pour toujours parce que ce n'est pas la logique de l'Évangile », explique-t-il encore, le « caractère irréversible d'une situation ne peut plus être de facto un obstacle définitif au sacrement de réconciliation ». Le pape François, poursuit Mgr Vesco, réaffirme que l'Église « n'est pas d'abord doctrinale et cela change beaucoup dans son rapport au monde. Il appelle à une révolution du regard et nous invite à porter le regard que Jésus posait sur les personnes qu'il rencontrait ». « C'est aussi simple que cela. Et aussi exigeant », conclut-il."

"Avril 2015, contribution de Mg Jean-Charles Descubes, archevêque de Rouen, pour le Synode sur la famille."

"u cours de l'audience générale, place Saint-Pierre le 6 mai 2015, le pape François a poursuivi sa catéchèse sur la famille en abordant, pour la seconde fois, le couple et « la beauté du mariage chrétien ». « Le mariage n'est pas une simple cérémonie qui a lieu dans une église, avec fleurs, costume, photos…, a-t-il tout d'abord rappelé. Le mariage chrétien est un sacrement qui se déroule en Église, qui fait l'Église en donnant naissance à une nouvelle communauté familiale. » Si l'analogie que fait saint Paul entre le couple « mari et femme » et le couple « Christ et Église » est peut-être « imparfaite », a-t-il poursuivi, « nous devons en saisir le sens spirituel, un sens révolutionnaire et de la plus haute importance, et en même temps simple, à la portée de tout homme et de toute femme qui s'abandonnent à la grâce de Dieu ». Pour le pape François, « le sacrement du mariage est un grand acte de foi et d'amour ». Et, l'Église elle-même est engagée dans l'histoire de chaque mariage chrétien : « elle s'édifie sur leurs réussites et souffre de leurs échecs ». Le mariage chrétien est la route de l'amour, « il faut s'aimer comme Dieu aime, pour toujours », a encore affirmé le pape François. "

"u cours de l'audience générale du 13 mai 2015, place Saint-Pierre, le pape François a continué sa catéchèse sur la famille en entamant une nouvelle série de réflexions. Une porte d'entrée, en quelque sorte, sur « la vie réelle de la famille, avec les rythmes et les événements qui la jalonnent ». « Sur cette porte d'entrée, a-t-il expliqué, trois formules sont inscrites, formules que j'ai déjà utilisées à diverses reprises ». Ces formules sont : « s'il te plaît », « merci » et « pardon ». « s'il te plaît », car lorsque « nous prenons soin de demander avec gentillesse une chose à laquelle nous estimons pouvoir prétendre, nous contribuons à la défense de l'esprit de vie commune au sein du couple et de la famille », a précisé le pape François. « Merci », car nous devons être « intransigeants sur cette éducation à la gratitude, à la reconnaissance : la dignité de la personne et la justice sociale passent toutes deux par cela ». « Si la vie familiale néglige cet aspect, la vie sociale aussi le perdra », a-t-il poursuivi. « Pardon » enfin, car si nous ne sommes pas capables de demander pardon, « cela signifie que nous ne sommes pas non plus capables de pardonner ». « Dans une maison où l'on ne se demande pas pardon, l'air finit par manquer, l'eau devient stagnante. Tant de blessures de nos sentiments, tant de déchirures au sein des familles commencent par la perte de cette parole précieuse : "pardonne-moi" », a encore expliqué le pape François. "

"e 23 janvier 2015, la veille de la fête de saint François de Sales, patron des journalistes, a été rendu public le message du pape François pour la 49e Journée mondiale des communications sociales qui se tient début juin. Axé sur le thème de la famille, le pape resitue ce message, dédié à la communication en famille, dans le contexte du synode extraordinaire d'octobre 2014 sur la famille et celui à venir, ordinaire, en octobre 2015. Enracinant son message dans « l'icône évangélique de la visitation de Marie à Élisabeth », il insiste sur la communication qui s'établit dans un dialogue avec le langage du corps : « Exulter pour la joie de la rencontre est en quelque sorte l'archétype et le symbole de toute autre communication que nous apprenons bien avant de venir au monde ». C'est au sein de la famille que se reçoit le langage ainsi que « la dimension religieuse de la communication, qui, dans le christianisme, est toute pleine d'amour, de l'amour de Dieu qui se donne à nous et que nous offrons aux autres »."

"La première session du Synode sur la famille terminée, Philippe Bacq, sj, s'interroge, dans un article daté du 1er février 2015, sur l'absence dans les débats - notamment de la part des médias qui ont particulièrement insisté sur l'homosexualité et les divorcés remariés -, d'une question pourtant universelle : la régulation des naissances. Un sujet qui a son importance, car il a conduit bien des couples chrétiens à prendre leur distance par rapport à la doctrine du Magistère depuis plus d'un demi-siècle. « Cet article voudrait contribuer à la recherche » sur cette question, explique Philippe Bacq. Ainsi, après avoir présenté les questions posées par l'Instrument de travail du Synode sur la famille, et exposé les arguments du rapport du Synode (la Relatio Synodi et les Lineamenta), le jésuite revisite l'histoire de la doctrine de l'Église concernant le mariage, la procréation et la régulation des naissances. Il effectue un retour sur les notions de « loi naturelle » et de « nature » développées par Thomas d'Aquin en théologie ; un rappel des propos du concile Vatican II sur les fins du mariage, l'amour conjugal et la procréation ; une présentation de l'interprétation et des choix effectués par le pape Paul VI dans son encyclique Humanae vitae - particulièrement sur la contraception - et des réflexions du pape Jean-Paul II à sa suite. Philippe Bacq, en fin de parcours, soulève trois questions qui émergent de l'ensemble de son article. Comment articuler les deux aspects du mariage que sont la relation entre les époux et la transmission de la vie ? Comment interpréter, à la lumière de la théorie de l'évolution et de la psychanalyse, la doctrine du Magistère sur la contraception, la création par Dieu de la nature physique de l'homme et de la femme (ainsi des rythmes biologiques féminins) et de leur non-transgression possible ? Que dire aujourd'hui de l'utilisation de

"Dans un message adressé au cardinal Peter Appiah Turkson, président du Conseil pontifical Justice et Paix, le 22 mai 2015, le pape François a voulu exprimer aux organisateurs et aux participants au Congrès international sur les femmes qui s'est tenu à Rome, du 22 au 24 mai 2015, son encouragement et sa satisfaction. Ce congrès avait pour thème : « Femmes, vers l'agenda pour le développement après 2015 : quels défis aux objectifs de développement durable ? ». Le pape a rappelé les défis que les femmes doivent affronter sur la planète aujourd'hui : discrimination dans le monde du travail, exploitation sexuelle, négation du droit à vie… Il a demandé à tous les défenseurs de la dignité des femmes et de la promotion de leurs droits de se « laisser guider par l'esprit d'humanité et de compassion ». Il les a invités à considérer les femmes non pas à partir de leurs différences biologiques mais de leurs compétences et des dons que Dieu a déposés en elles. "

"Poursuivant sa série de catéchèses sur la famille, le pape François a développé, au cours de l'audience du 24 juin 2015, le thème des blessures qui surviennent dans la vie familiale. Il a d'emblée qualifié ces blessures de « la chose la plus affreuse qui soit » car, elles peuvent causer des déchirures profondes qui distendent les liens familiaux. Ainsi, l'âme des enfants peut-elle se trouver blessée par la situation conflictuelle que vivent les parents - « des blessures qui marquent pour toute la vie ». Or, « quand une âme est blessée, l'infection contamine » toute la famille a-t-il continué. Mais, afin de protéger un conjoint ou les enfants, a reconnu le pape, « la séparation est inévitable. Elle peut même parfois devenir moralement nécessaire » même si toutes les personnes séparées ne se reconnaissent pas dans l'appel à la solitude. Il a plaidé pour que la réalité des personnes séparées soit regardée avec miséricorde. "

"epuis le mois de janvier 2015, des équipes synodales ont été invitées dans les paroisses parisiennes à réfléchir aux questions familiales évoquées lors de la première session du Synode. Le 18 juin, les personnes ayant participé à ces rencontres se sont réunies à Saint-Pierre-du-Gros-Caillou, VIIe arrondissement, pour découvrir la synthèse diocésaine de leur travail. Le cardinal Vingt-Trois est intervenu en fin de rencontre pour proposer quelques pistes de réflexion et de travail. "

"Le Réseau Mondial des Catholiques Arc-en-ciel (Global Network of Rainbow Catholics) prend note du rapport final du synode de 2015 des évêques sur La vocation et la mission de la famille dans l'Église et dans le monde contemporain. Nous reconnaissons que le document que les évêques ont soumis au pape François n'est qu'une étape dans le processus du synode et qu'il attend une réponse et une réflexion plus complètes de la part du souverain pontife selon un mode qu'il choisira."

"Des adhérent.e.s de David & Jonathan, les associations Réflexion & Partage, Devenir Un En Christ et la Communion Béthanie, et des délégués diocésains à la pastorale des familles se sont associé.e.s ces derniers mois pour rédiger et diffuser à l'ensemble des évêques de France un document recensant les initiatives diocésaines en faveur de l'accueil des personnes homosexuelles et de leurs familles dans les paroisses catholiques"

Mai 2013 sur le vote de la loi sur le mariage pour tout et le témoignage nécessaire des catholiques

« Entre le passage de la loi devant l'assemblée et celui devant le sénat, l'évêque s'adresse aux catholiques pour approfondir notre attitude intérieure et répondre à quelques interrogations ». Lettre de Mgr Lebrun aux catholiques du diocèse

"2ème série de journées scientifiques « Confrontations autour du genre » organisées à l'Université catholique de Lyon par l'association d'intellectuels chrétiens Confrontations et l'Institut des sciences de la Famille (UCLY) (3)."

"Mgr Hilarion de Volokolamsk, a prononcé le 16 octobre dernier une allocution devant les participants du synode extraordinaire des évêques catholiques sur « Les problèmes pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation. Son intervention n'a pas été publiée par le Saint-Siège - contrairement aux interventions des autres délégués orthodoxes. Nous vous proposons ci-dessous la traduction française de son allocution."