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"A Reims, comme ailleurs en France, des Eglises chrétiennes appellent à manifester leur solidarité ce week-end pour les chrétiens d'Orient. Elles demandent aussi que la France accueille mieux les réfugiés syriens et irakiens chrétiens. Cela s'appelle Printemps de paix pour les chrétiens d'Orient. L'opération a lieu ce samedi 21 mars à 11 heures sur le parvis de l'hôtel de ville de Reims. Toutes les Eglises rémoises et des environs y sont représentées. Elle forme une des principales manifestations qui ont lieu ce week-end pour les chrétiens d'Orient. L'idée est de sensibiliser l'opinion publique et les élus. Les organisateurs attendent plusieurs centaines de personnes. La cheville ouvrière et l'initiateur à Reims est Eric Lemaître. Ce militant de terrain, socio-économiste et membre d'une Eglise évangélique, a monté il y a quelques mois un collectif œcuménique avec des amis catholiques et protestants. Le groupe a vite réussi à impliquer le diocèse catholique de Reims ainsi que plusieurs autres Eglises."

"En première place de la compilation des stupidités qui sont venues ternir le déroulement du dernier synode, cette petite rengaine est celle que l'on a eu le loisir d'entendre le plus souvent : « nous sommes contre une Eglise qui juge » ; avec ses variantes : « L'Eglise désormais ne jugera plus » ; « Nous inaugurons le temps d'une Eglise qui ne juge plus » ; « Nous arrivons à une nouvelle Eglise, qui ne sera plus dans le jugement ». Que c'est gentil ! Que c'est mignon ! Que c'est bête ! La plupart des journalistes y sont allés de leur petit commentaire mielleux, y compris des vaticanistes chevronnés, au risque d'oublier le sens même du mot jugement, qui consiste à porter un avis, positif ou négatif, afin de qualifier un fait, une personne ou une situation. Sans jugement, il n'y a plus aucune qualification possible, c'est l'encéphalogramme plat de l'intelligence. En outre, le synode et le motu proprio qui l'a précédé de peu sur les procédures de déclaration de nullité de mariage ont, au contraire, renforcé l'importance du jugement, afin de dégager des solutions stables et positives, pour les fidèles et l'Eglise. Un jugement n'est heureusement pas toujours négatif, et l'Eglise n'est pas, n'a jamais été, une mère fouettarde."

La fraternisation entre le pape François et le patriarche de l'Eglise russe, Kirill ne vise pas l'unité des Eglises, mais la conjonction de leurs actions contre le péril djihadiste qui vise la disparition des chrétiens du Moyen-Orient. Il ne s'agit pas seulement de religion, mais véritablement de géopolitique. La rencontre - annoncée en boucle comme historique - entre le pape François et le patriarche de l'Eglise russe, Kirill, sonne comme le grand réveil d'une conscience chrétienne, qui se conçoit par essence comme universelle (ainsi que l'est le salut). Les deux Eglises, séparées depuis le Grand schisme de 1054 ne s'étaient pas officiellement rencontrées depuis un millénaire. En tout cas, pas au niveau du souverain pontife et du patriarche de Moscou et de toutes les Russies. Car, en 1964, l'autre grande autorité de l'orthodoxie, le patriarche oecuménique de Constantinople (en l'occurrence Athénagoras) avait déjà donné l'accolade au pape Paul VI, à Jérusalem, avant le revoir en 1967, à Istanbul. C'est grâce à ce rapprochement - le premier entre Latins et Grecs depuis le Concile de Florence (1439) - que les deux primats avaient décidé réproquement de lever les anathèmes médiévaux qui pesaient sur chaque Eglise.

"Dans la droite ligne de l'encyclique du pape François Laudato si', les Eglises de France font la promotion de la "conversion écologique" des paroisses. Catholiques, protestants et orthodoxes vont lancer le 16 septembre 2017 à Paris le "Label Eglise verte"."

"Le 26 novembre 2013, le pape François a fait paraître l'Exhortation apostolique Evangelii gaudium (la joie de l'Evangile) qui devait être une synthèse du Synode sur la nouvelle évangélisation que Benoît XVI avait réuni en octobre 2012. En fait, le nouveau pape n'en tient presque pas compte, et laisse aux épiscopats locaux le soin de tirer eux-mêmes les conclusions qui leur sembleront utiles. Il préfère, à l'occasion de ce document, développer les thèmes qui lui paraissent importants et qu'il a déjà exposés ça et là au cours des huit premiers mois de son pontificat. Ainsi l'on retrouve au fil des 288 points de cette longue exhortation les expressions qu'il affectionne : l'Eglise doit « sortir vers les autres pour aller aux périphéries humaines » ; « une Eglise pauvre pour les pauvres » ; plutôt une Eglise « accidentée et blessée » parce qu'elle est sortie à la rencontre des autres, qu'une Eglise malade parce que fermée aux autres…"

"Une Eglise de tous-Une Eglise de pauvres Après 50 ans, rallumez avec nous la flamme de Vatican II ! Nous sommes des Catholiques sincères, fidèles au message de Vatican II. Au cours des 50 dernières années, beaucoup de ceux qui parmi nous réclamaient les réformes promises par le Concile ont été ignorés. Le second Concile du Vatican [1] nous a encouragés à nous exprimer dans l'intérêt de notre Eglise, et le Pape François a maintenant fait écho à ce message dans son exhortation apostolique « Evangelii Gaudium » [2]. Le temps est venu pour la partie occultée de l'Eglise de sortir des catacombes - Rejoignez-nous pour cette rencontre unique de groupes réformateurs et d'intellectuels catholiques reconnus du monde entier. Disciples de Jésus, égaux devant lui, nous sommes appelés à montrer au monde et à l'Eglise que les graines semées par le Concile Vatican II ont germé au cours des 50 dernières années. Nous voulons partager nos expériences pour garder l'Eglise vivante dans l'esprit de Vatican II, nous dire quelle est notre vision de son avenir et montrer comment les groupes locaux vivent et expriment leur foi aujourd'hui dans un monde en mutation. Notre diversité montrera la richesse et la vitalité du peuple de Dieu dans son unité (1 Cor 12), comme le font les couleurs de l'arc en ciel. Les groupes de réformateurs, associations et mouvements, communautés de base et associations intéressées vont organiser à travers le monde des évènements locaux pour célébrer le 50ème anniversaire de la clôture de Vatican II qui a ouvert de nouvelles voies pour l'Eglise. Comme les apôtres et les disciples de Jésus se rencontrèrent à Jérusalem (Act 15,2-4) nous invitons les délégués de ces mouvements inspirés par le Concile Vatican II à se rencontrer à Rome du 20 au 22 novembre 2015 lors d'un événement mondial afin de célébrer le 50ème anniversaire de la clôture de Vatican II, de nous connaître les uns les autres

"Ce samedi, le pape François a présidé la célébration du cinquantième anniversaire de l'institution du Synode des évêques. Bien qu'il y ait eu des synodes dans les églises chrétiennes dès les premiers temps, cette célébration fêtait l'institution il y a un demi-siècle par Paul VI, dans une perspective plus moderne, de réunions régulières d'organes synodaux chargés de conseiller le pape. Cet événement a été marqué au sceau du pape François car il n'a pas seulement réaffirmé les intentions du pape Paul VI, il a aussi élargi l'idée même de synode, en réclamant une « Eglise synodale » : « Une Eglise synodale est une Eglise de l'écoute, consciente qu'écouter c'est plus qu'entendre. C'est une écoute réciproque dans laquelle chacun a quelque chose à apprendre »."

Blog Fait religieux Eglise, change ou tu dispraîtras ! 1 - Ouvrage de hans Kung "peut-on encore sauver l'Eglise" ACY - vu le 25/09/2012

blogs Etats d'âme Il rêve d'une autre Eglise ACY - vu le 05/11/2012

Plusieurs mouvements et associations de chrétiens appellent au débat au sein des Eglises sur la question du mariage pour tous.

Blogs Itinerarium Recension du livre "Un autre christianisme est possible, la fin d'une Eglise Moyenâgeuse" de R. Lenaers (ed. Golias) CS - Vu le 26/10/2012

" Le soin pastoral des migrants catholiques orientaux dans les Pays de l'Europe occidentale »: c'était le thème de ,la rencontre des évêques des Eglises orientales catholiques d'Europe, à Fatima (Portugal), les 20-23 octobre 2016, indique ce communiqué du Conseil des Conférences Épiscopales d'Europe (CCEE). Leur message final (ci-dessous) s'inspire de Matthieu 25: «J'étais étranger, et vous m'avez accueilli»."

Blogs La Croix-Frédéric Mounier Ratzinger - Martini : deux regards pour une même Eglise ACY- Vu le 04/09/2012

"Dans l'avion qui le ramenait du Brésil, le pape s'est entretenu avec des journalistes. A l'occasion d'une des questions, il a parlé des orthodoxes en observant: " Les Eglises orthodoxes ont conservé une liturgie qui est très belle. Nous avons perdu un peu le sens de l'adoration. Eux adorent Dieu et le chantent, ils ne comptent pas le temps. Un jour, à propos de l'Europe occidentale et de son Eglise, ils m'ont dit que "ex Oriente lux", "ex Occidente luxus", c'est-à-dire de l'Orient la lumière, de l'Occident la société de consommation et le bien-être qui ont fait tant de mal. En revanche, les orthodoxes conservent cette beauté de Dieu au centre. Quand on lit Dostoïevski, on perçoit ce qu'est l'âme russe et orientale. Nous avons tant besoin de cet air frais de l'Orient, de cette lumière." "

"Le directeur exécutif de l'Onusida, Michel Sidibé, a demandé l'aide des Eglises pour lutter contre la pandémie du VIH, lors de la plénière du jeudi 31 octobre, à Busan. Son objectif est de faire disparaître la transmission du virus entre la mère et l'enfant, d'ici 2015. "

"Serpent de mer de l'Eglise catholique, la question de l'autonomie des Eglises locales par rapport au centre romain revient ces derniers temps sur le devant de la scène, et parfois de façon surprenante."

Communiqué final du synode de l'Eglise protestante unie de France "Le Synode national a tenu sa session annuelle à Avignon du 29 mai au 1er juin 2014. Les deux cents délégués représentaient les dix Régions de l'Eglise protestante unie de France et des invités venus de France et de plusieurs Eglises en Europe. "

"'Europe du Nord est devenue l'une des régions les moins religieuses du monde. Le premier ministre britannique David Cameron, un conservateur, a légalisé le « mariage » homosexuel et déclaré qu'il interdisait l'avortement… après la vingtième semaine de grossesse. Il y a dix ans, les démocrates chrétiens des pays nordiques, dont les drapeaux sont frappés d'une croix, se sont opposés à ce que le préambule de la Constitution européenne rappelle le rôle du christianisme dans la culture européenne. Aujourd'hui, en Grande-Bretagne et dans les pays nordiques, une morale très laxiste est le dogme politique en vogue et l'apathie religieuse la weltanschauung dominante. Par ailleurs, les Eglises nationales des Etats de la région ont conservé une certaine importance sociale. En Grande-Bretagne, la reine est toujours le chef de l'Eglise anglicane, et les évêques anglicans sont des pairs de la Chambre des Lords. D'autre part, les sondages révèlent constamment que les pourcentages d'appartenance à l'Eglise luthérienne sont élevés dans les pays nordiques. La majorité des Scandinaves et des Finlandais célèbrent baptêmes, mariages (quand ils se marient : plus de la moitié des couples ne sont pas mariés) et enterrements dans leurs Eglises nationales. En Suède, la plupart des familles allument les cierges de l'Avent et les processions de la sainte Lucie restent populaires."

"Traditionalisme/progressisme sont les deux faces d'une même pièce : la féminisation de l'Eglise. La pureté virginale appliquée à l'Eglise, une Eglise qui de fait ne peut plus se remettre en question, nourrit la divergence en son sein. Son versant progressiste devient une Eglise qui a peur de se séparer du monde, qui a peur d'en être détachée, comme une mère avec son enfant, qu'elle empêche dès lors de grandir et qui en est prisonnière. Son versant traditionaliste tente lui, de reproduire le monde qu'il connaît à l'identique, là encore, comme une femme qui devient mère et dont le principal objectif est la stabilité. De son point de vue de femme traditionnelle, les changements sont vus comme pernicieux car ils affectent sa capacité à maîtriser son environnement."

"« La pédophilie est un péché épouvantable », disait Jean-Paul II. Elle fait partie des « péchés de l'Eglise », disait Benoît XVI. C'est une « monstruosité » et « un péché grave », dit François. D'où l'étonnement et la lassitude des catholiques français, cette semaine, quand ils ont eu l'impression qu'une fois de plus des cadres de leur Eglise n'arrivaient pas à parler aussi clair que les papes. "