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"En France, la rentrée littéraire a été marquée par le référent chrétien, à tel point que L'Obs n'a pas hésité à titrer : « Dieu fait sa rentrée littéraire ». Dieu, la foi, la quête de sens spirituel, le catholicisme, le christianisme, les catholiques, les chrétiens et les convertis (à savoir les conversions tant à la religion qu'à l'athéisme) sont en effet convoqués dans un nombre remarquable de romans : Le Royaume d'Emmanuel Carrère, Une éducation catholique de Catherine Cusset, Excelsior d'Olivier Py, La vie de Jude, frère de Jésus de Françoise Chandernagor, Son visage et le tien d'Alexis Jenni ou encore le prix Goncourt Pas pleurer de Lydie Salvayre. Cette floraison est significative : pour les éditeurs, le sujet constitue un marché potentiel - et ils ont raison."

"'était l'affaire de pédophilie la plus grave dans l'histoire de l'Eglise espagnole, elle se concluera amérement pour la victime. En raison de la prescription des faits, onze des douze inculpés ne pourront pas être poursuivis, a annoncé un juge dans une décision publiée lundi 16 février. L'affaire a éclaté en novembre, lorsqu'un jeune homme de 25 ans, se présentant comme membre de l'Opus Dei, a adressé une lettre au pape François pour dénoncer les abus sexuels qu'il dit avoir subi lorsqu'il était enfant de chœur à Grenade (sud de l'Espagne). La victime a raconté avoir subi des sévices et des viols de la part du prêtre de sa paroisse entre l'âge de 14 ans et 17 ans, avec la participation ou la complicité des autres inculpés qui se réunissaient dans une villa avec piscine à Grenade."

"Lors de sa visite Ad Limina à Rome du 23 novembre au 3 décembre 2012, Mgr Brincard avait remis un rapport sur la situation de son diocèse, aux différents dicastères ou institutions de la Curie. En 2012, la population catholique était estimée à environ 160 000 personnes dans le diocèse. Ce dernier comptait 284 paroisses canoniques regroupées en 52 ensembles paroissiaux en 2007 et 37 ensembles paroissiaux en 2011 auxquels correspondent 37 curés. En 2014, on relevait une nouvelle diminution avec 30 ensembles paroissiaux et 30 curés. Le taux de participation à la messe dominicale était en baisse sensible. On l'estimait sur les années 2007-2011 de moins de 3% à près de 10% selon les paroisses. On note également l'absence des générations inférieures à 60 ans. Le constat est sans appel : ce diocèse vieillit et va mourir. Entre 2007 et 2011, il n'y a eu que 2 ordinations sacerdotales pour 34 décès et 20 retraits du ministère pour raison d'âge et de santé. Le nombre de prêtres diocésains en activité est ainsi passé de 124 à 92, auxquels s'ajoute une dizaine de prêtres non incardinés. L'âge moyen des prêtres en activité est de 65 ans. Au 1er janvier 2014, on dénombrait 95 prêtres en activité auxquels il faut ajouter 53 prêtres retraités et 12 prêtres affectés hors du diocèse, soit au total quelque 160 prêtres. Le nombre de religieux(ses) a diminué de 20% entre 2007 et 2011, passant de 605 à 480 dont 45 contemplatives en 4 communautés. Les moins de 65 ans ne constituent que 10% du total. Les statistiques des sacrements (baptême et mariage), comme la fréquentation de la catéchèse font apparaître une diminution de l'ordre de 30% entre 2007 et 2011. Le nombre d'enfants baptisés était ainsi passé de 1404 enfants en 2011 contre 2194 enfants en 2007. Le nombre de confirmés augmente, de 359 personnes en 2007 à 453 en 2011. Les mariages sont en baisse baisse (de 426 en 2007 à 293 en 2011)."

"ée à Toulouse et gloire castraise, Emilie de Villeneuve sera canonisée le 17 mai. Un groupe Facebook essaie déjà de faire venir le pape François..."

"Alors, le républicain équitable sent naître vis-à-vis de ses concitoyens chrétiens un sentiment de solidarité. Patatras ! C'est le moment choisi par certains de nos amis cathos pour lancer une campagne absurde et cédant à la mode qui consiste à saisir la justice. Démontrant que derrière les ouvertures papales, la tentation de l'ordre moral est toujours bien présente chez certains. De quoi s'agit-il ? Une partie de la cathosphère s'est offusqué des publicités affichées à l'arrière des bus faisant la promotion d'une application numérique mettant en contact des gens tentés par des aventures extra-conjugales. L'existence d'une telle application démontre s'il en était besoin la capacité de la société marchande de s'insinuer partout, ce qui n'est quand même pas un scoop. (...) Sur le plan juridique tout d'abord. Qu'est-ce que le mariage ? Un objet juridique double. C'est tout d'abord un contrat spécifique auquel le couple adhère pour obtenir le statut « d'époux ». Ensuite une institution organisée et contrôlée par l'État en raison de ses conséquences familiales et patrimoniales. "

"Ergotages, crispations, fiel... Le comportement de certains catholiques français depuis plusieurs semaines ressemble à un symptôme, et ce symptôme touche à l'essentiel qui est la confiance en l'Eglise. Ils ne veulent pas entendre certaines choses. Leurs oreilles s'offusquent d'entendre des évêques constater : 1. que la vision catholique de la famille est devenue problématique un peu partout, pour des raisons très variables ; 2. que ce problème ne doit, ni se substituer à ce que le Christ dit du couple dans l'Evangile, ni devenir un mur entre l'Eglise et les innombrables couples d'aujourd'hui qui ne vivent pas selon ses normes. Mais la névrose va plus loin que cette question particulière. Elle obscurcit, dans l'esprit de certains catholiques, le sens fondamental de leur rôle dans l'Eglise - et du rôle de l'Eglise. "

"Aimer, soutenir nos familles A Rome, le Synode suit son cours, non sans tensions. Sont présentes des reliques de sainte Thérése EF et de ses parents, Zélie et Louis Martin. Aussi celles d'époux romains. La sainteté est à la portée des familles ; elle en est même la source et le foyer, ce qui ne veut pas dire dans la facilité. Zélie est décédée trop tôt et Louis a fini avec une sorte d'Alzheimer. Je lisais dans mon journal hier qu'il n'est pas facile de trouver et de garder en famillle des moments de convivialité ou d'échanges véritables. Chacun est rivé à son écran. Comment favoriser la communion dans la vérité de l'écoute mutuelle ? La famille est aussi le lieu du pardon vrai dans la patience. Communiquer la vérité, annoncer la foi, proposer des raisons de vivre et de grandir ensemble, telle est la mission de la famille. Apprendre à connaître Dieu et à l'invoquer, c'est le rôle des parents, qui sont les premiers catéchistes. Cela se fait de façon très simple, par des habitudes à trouver. Il faut commencer très tôt dans le respect, la confiance et la simplicité. Il faut, en famille, apprendre à donner un espace à Dieu à la maison (croix, icônes, bougies, oratoire), un espace dans les coeurs. Katèchéô en grec, d'où vient le mot de "catéchese" signifie "faire retentir aux oreilles", "enseigner". Il convient de donner à la Parole un espace en soi, avant de disposer les autres à s'ouvrir à elle. Initier aux actes de service, d'oubli de soi comme source de la vraie joie. Nous devons tous grandir comme "disciples missionnaires" : c'est l'insistance du pape François : il faut d'abord recevoir pour être en mesure de donner. L'Eglise catechisée et cathéchisante, catéchisée pour être catéchisante, catéchiste. Tout n'est pas simple à Rome, où les points de vue se succèdent ou s'affrontent, comme dans les familles, ce qui est normal. Gardons tous à l'esprit et au coeur les r

"Les points les plus controversés de la relatio post disceptationem sont parmi les sujets les plus discutés en Europe et plus globalement en Occident. Même si les questions liées aux divorcés remariés et aux homosexuels sont également présentes partout dans le monde, des catholiques de certaines régions du monde se sentent moins concernées pour diverses raisons. C'est le cas au Liban, représenté à ce synode extraordinaire sur la famille par le cardinal Béchara Raï, patriarche d'Antioche des maronites. Il revient, au micro de Xavier Sartre, sur les travaux en cours dans les carrefours linguistiques et sur les controverses. "

"La Fondation Jérôme Lejeune réagit à la publication du « Rapport sur le débat public concernant la fin de vie » par le comité national d'éthique (CCNE) aujourd'hui. Cette publication annonce un simulacre de démocratie sur l'euthanasie dans les mois à venir. En effet, ce rapport est présenté comme faisant office d'états généraux, alors que depuis deux ans les citoyens voient se dérouler des débats confinés dans des enceintes, et contrôlés par des experts sélectionnés. On est loin des états généraux qui avaient préparé la révision de la loi bioéthique en 2011 et qui avaient placé au cœur de l'organisation l'avis d'un nombre significatif de citoyens et d'associations. Mais surtout sur le fond, ce rapport fait penser qu'un débat essentiel sur la fin de vie, à savoir le débat sur l'euthanasie, a lieu sans en avoir l'air. Il est dissimulé dans un registre sémantique confus. Tout en évitant l'euthanasie en raison de profonds clivages, le CCNE présente comme consensuels deux enjeux relevant en fait de l'euthanasie"

"Après plusieurs jours mouvementés en raison des débats du synode 2014, notamment en termes de perception des homosexuels et des couples divorcés et remariés, le pape François a du revenir sur ses ambitions d'aggiornamento de l'Église."

"La polémique qui avait enflé, l'inquiétude des évêques et des familles sur des morceaux douteux d'un document de travail (la fameuse relatio post disceptationem qui constitue ainsi le rapport d'étape), aussi bâclé que médiatisé, ont débouché sur un statu quo théologique et la mise au grand jour des lacunes doctrinales d'un pontificat axé sur la communication. Les trois passages controversés du rapport final n'ont pas été adoptés lors du vote final, samedi 18 octobre 2014, en raison d'une majorité qualifiée requise. La presse, qui « buzzait » en début de semaine, doit même reconnaître l'échec du François sur cette tentative d'ouverture. Ce qui s'est passé la semaine dernière est peut-être un clin d'œil à l'histoire de l'Eglise. Alors que par le « coup » du 11 octobre 1962, le destin de Vatican II fut scellé grâce (ou à cause de, pour certains…) au refus des schémas préparatoires, le rejet du rapport d'étape devait profondément orienter le synode sur la famille. Examinons à la fois les points marquants et les étapes de cette folle semaine ou la barque de Pierre fut secouée."

"Deux prêtres en soutane. Ils sont italiens. Et ne louvoient pas. «Ouvrir la communion aux divorcés remariés, c'est de la folie. Les propositions sur les couples en union libre et les homosexuels nous inquiètent également. L'unique raison de rester unis, c'est le mariage. Quant aux personnes homosexuelles, elles sont acceptées et respectées en tant que croyants. Mais si l'église doit dire ce que tout le monde veut entendre, c'est de la démagogie !», estiment les pères Francesco Ramella et Giovanni Pinna."

"RIBUNE | La veille des rassemblements du 5 octobre, plusieurs évêques et cardinaux européens ont soutenu La Manif pour tous quand d'autres ont formellement pris leur distance. Cette rupture officielle a suscité des critiques, comme celles du vaticaniste Jean-Marie-Guénois ou, pour des raisons différentes, de notre chroniqueur Diego de La Vega. Ancien président du collectif, Guillaume de Prémare leur répond : « La Manif pour tous n'est pas un catholicisme. »"

"« Le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Lc 18, 8. Dans notre précédente rubrique, nous avons voulu insister fortement sur la nécessité de transmettre la culture aux jeunes générations noyées sous un flot d'informations et de savoirs qui ne leur permettent pas de développer leur humanité. La culture, disions-nous, est « inséparable de la vie et de sa croissance ». Or n'est-ce pas précisément l'enjeu de la foi chrétienne que d'accueillir la Vie, c'est-à-dire le Christ lui-même venu révéler Dieu ? Dans la finale de leur évangile, les trois évangélistes Matthieu, Marc et Luc rapportent la mission que le Christ ressuscité confie à ses Apôtres : aller dans le monde entier pour y faire des disciples [1]. C'est la nature même de la foi que d'être transmise. Cependant le christianisme définit la foi comme un don de Dieu lui-même, c'est l'Esprit qui la transmet. Alors que veut-on dire aujourd'hui lorsque l'on parle de « transmettre la foi » ? Que faut-il entendre par foi ? « Il y a croire et croire, et cette différence paraît dans les mots croyance et foi. La différence va même jusqu'à l'opposition ; car selon le commun langage, et pour l'ordinaire de la vie, quand on dit qu'un homme est crédule, on exprime par là qu'il se laisse penser n'importe quoi, qu'il subit l'apparence, qu'il subit l'opinion, qu'il est sans ressort. Mais quand on dit d'un homme d'entreprise qu'il a la foi, on veut dire justement le contraire. »[2] Faut-il opposer la croyance et la foi au risque, comme le laisse entendre ici le propos d'Alain, de dévaloriser la première pour ne retenir que la seconde ? Il est vrai que l'usage courant du verbe « croire » ne va pas sans ambiguïté selon qu'on l'utilise dans le sens de « croire que » ou dans le sens de « croire en ». Lorsque « je crois que », je signifie que « je tiens po

"La raison, la liberté, l'éducation, l'esprit. Autant de valeurs défendues par le philosophe Michel Lacroix. Dans Ma philosophie de l'homme*, le défenseur de la « réalisation de soi » nous livre ses convictions, mais aussi ses inquiétudes sur les tendances actuelles : repli identitaire, obscurantisme, refus de la critique. Pour Le Monde des Religions, il donne ses clés afin d'affronter le XXIe siècle."

"e Pape a qualifié de «génocide» le massacre des Arméniens, provoquant la colère de la Turquie. Pour Renaud Girard, si la Turquie souhaite intégrer l'Europe, elle doit nécessairement reconnaître cette vérité historique."

"L'église Notre Dame des Anges de Belfort sera désacralisée le mercredi 25 mars 2015 à 18h00. L'église-Notre-Dame-des-Anges à Belfort est fermée depuis 2010, en raison de sa vétusté."

"Les députés viennent de voter la suppression du délai de réflexion pour l'IVG. « Ce délai est infantilisant », avait affirmé Catherine Coutelle, présidente de la délégation de l'Assemblée nationale aux droits des femmes. On se gratte la tête, perplexe : réfléchir serait… infantilisant ? Ça, c'est une révolution ! L'impulsion, pourtant, c'est le propre du poupon. Toute l'éducation consiste à susciter la réflexion, afin d'user de la raison : du bébé qui traverse la rue sur ses jambes branlantes « sans réfléchir », à l'enfant qui ne parviendra jamais à battre personne au Stratego s'il ne « réfléchit pas », du collégien qui se lance tête baissée dans sa rédaction sans voir qu'il fait du hors-sujet parce que, comme a noté le prof dans la marge, « il n'a pas réfléchi », au futur bachelier auquel on recommande de « bien réfléchir » avant de valider ses choix APB. On « réfléchit » ensuite pour acheter son lave-linge, son premier appart', et pour nous prémunir contre toute impulsivité, la loi prévoit même un délai de rétractation, durant lequel on peut « encore réfléchir ». On « réfléchit » surtout avant d'avoir un enfant. On « réfléchit » si longtemps, on se demande tellement si c'est le moment, que la maternité, en France, n'a jamais été aussi tardive. Il faudrait demander à Madame Coutelle son avis : une jeune femme qui « réfléchit » avant de « mettre en route un bébé » fait donc montre, si on la suit bien, d'un comportement infantile ? Ou l'IVG serait le seul acte de la vie d'un être humain pour lequel la réflexion serait une régression ? Catherine Coutelle a-t-elle bien réfléchi avant de parler ?"

"C'est la conclusion d'une expertise conjointe entre les services de la DRAC et ceux des Monuments historiques, en lien avec l'évêché : la cathédrale Sainte-Marie de Bayonne va devoir perdre sa flêche Sud pour des raisons de sécurité décelées à l'occasion des travaux de restauration qu'elle subit actuellement. Conscients de l'importance de l'ouvrage et des risques inhérents à de tels travaux, les services concernés ont décidé d'un commun accord de fermer la cathédrale pour une durée indeterminée, à compter d'aujourd'hui, 1er avril."

"Le texte final adopté par les évêques à Rome préconise pour les divorcés remariés un discernement au cas par cas. Retour sur un tour de force. Il se passe quelque chose d'étonnant en ces jours d'après synode : le document final des évêques et des cardinaux fait l'objet de deux interprétations contraires. Pour les uns : victoire de François sur fond d'ouverture à la communion pour les divorcés remariés. Pour les autres : mise en échec du pape par les plus conservateurs, texte consensuel, pour ne pas dire filet d'eau tiède encourageant de manière floue à un meilleur accueil pour les divorcés remariés. Qui a raison et qui a tort ? Si chacun voit midi à sa porte, trouvant là matière à satisfaction ou à déception, c'est parce que ce document est suffisamment ouvert pour que la majorité puisse s'y retrouver, quelle que soit la sensibilité de celui qui le lit. Fait remarquable, chacun des 94 articles a obtenu, lors du vote final par les 270 pères synodaux, la majorité des deux tiers."