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"Une équipe du Conseil œcuménique des Églises (COE) est allée rencontrer fin août des responsables religieux et des représentants des populations du nord de l'Irak afin d'évaluer la situation sur place. La région connaît une intensification de la violence et des déplacements forcés en raison des attaques menées par les militants de l'organisation qui se fait appeler l'«État islamique»."

"Concluons en disant ceci : en condamnant d'un côté la violence de l'islam radical intégriste et de l'autre l'intolérance de l'anti-christianisme occidental, nous nous mettons du côté de l'immense majorité de nos frères musulmans ouverts, modérés, respectueux et qui souvent n'osent (pas encore) s'exprimer publiquement. Nous nous retrouvons ensemble, sur ces deux fronts, où nous nous battons pour sauver l'humanité en tout ce qui la déshumanise. Béni soit le Seigneur qui nous donne d'ensemble, vaincre le mal par le bien. Car, suivant notre Pape François : « L'unique guerre que tous nous devons faire est celle contre le Mal. Elle est dure et longue. Il est essentiel de prier avec constance et patience. « 2 nov 13) « Il n'existe pas un christianisme à bas prix. Suivre Jésus signifie aller à contre-courant en renonçant au mal et à l'égoïsme » (5 sept 2013)"

"Le Moyen-Orient ne répondrait plus à sa réalité historique si venait à manquer la présence chrétienne. C'est la raison pour laquelle il est nécessaire de secouer la communauté internationale de l'indifférence pour arrêter les violences et les guerres qui bouleversent certains pays de la région, en particulier la Syrie et l'Irak. "

"Entretien - Des images historiques, des images qui ont fait le tour du monde : celles de la marche républicaine de ce dimanche à Paris. Une marche pour dire non à la violence, non au terrorisme. En tête du cortège : les familles des victimes. Une cinquantaine de chefs de gouvernement entourait le président Français François Hollande pour une marche de quelques mètres, sous très haute sécurité : la chancelière allemande, le président du Conseil italien, le Premier ministre turc mais aussi le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu et le président palestinien Mahmoud Abbas, à quelques mètres seulem"

""Notre pays, la France, et tout spécialement des citoyens de confession juive viennent de vivre des heures dramatiques et douloureuses. Nous avons appelé et participé aux rassemblements au cours desquels les Français ont affirmé leur attachement aux valeurs fondamentales de la République : la liberté, l'égalité et la fraternité. Nos pensées se tournent à nouveau vers les familles de toutes les victimes. Mais, au lendemain de ces événements, nous tenons à redire ensemble : - notre refus de toute stigmatisation religieuse et discrimination ; - notre opposition à toutes les formes de violences aveugles et meurtrières qui nient la dignité des personnes humaines et sont un obstacle majeur à la paix entre les peuples ; - notre volonté de servir la cohésion de notre société en développant une culture de la rencontre et du dialogue afin de dissiper les préjugés, d'exorciser les peurs et d'éduquer au respect dû à toutes les formes de croyances. Nul ne peut invoquer le nom de Dieu pour organiser des réseaux terroristes ou pour justifier le meurtre de son semblable. Chacun, dans la diversité de nos traditions, nous adressons à Dieu une prière fervente pour la paix." A Rouen, le 12 janvier 2015 Kamal Baheddi, président du Conseil Régional du Culte Musulman Mickaël Bitton, rabbin de la synagogue de Rouen Jean-Charles Descubes, archevêque catholique de Rouen Bachar El Sayadi, président de l'Union des Musulmans de Rouen André Piazza, président de l'Eglise protestante unie de Rouen Chantal Prud'homme, déléguée de la Paroisse orthodoxe de Rouen "

"Alain Chouet est ancien chef du service de renseignement de sécurité de la DGSE. Il met en perspective l'attentat perpétré au siège parisien de Charlie Hebdo."

"C'est sur le site Internet de son diocèse que l'évêque de Bayonne a publié sa réaction. Que nous relayons ici. « L'attentat d'une sauvagerie inouïe qui a coûté la vie à deux policiers et dix collaborateurs de « Charlie Hebdo » suscite en France et dans le monde entier une émotion et une réprobation quasi-unanimes, à laquelle l'Église catholique s'associe, tant par la voix du pape François que par celle de la Conférence des évêques de France. En tant qu'évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, j'invite les fidèles du diocèse à prier pour les victimes de cet acte inqualifiable, leurs proches et leurs familles, mais aussi pour les fanatiques qui, au nom de Dieu ou de la religion, ne reculent hélas devant rien pour semer la terreur, la haine et le chaos. Puisse le Seigneur nous donner la force et la grâce de refuser l'engrenage de la violence dans lequel le terrorisme s'efforce de nous entraîner, pour être et demeurer, quelles que soient les circonstances, des artisans de paix et de justice. »"

" Je trouve intolérable que notre presse soit attaquée et nous devons tous être sur le pont pour défendre notre démocratie. » C'est de Rome que Mgr Michel Dubost, président du Conseil pour les relations interreligieuses de la Conférence des évêques de France, a réagit aux attentats qui ont touché la rédaction de Charlie Hebdo. L'évêque d'Evry-Corbeil-Essonnes accompagnait au Vatican une délégation d'imams français. « Il ne faut pas que la violence s'installe dans le débat républicain », a-t-il ajouté. "

Monsieur le président, Le mardi 13 janvier 2015, lors de votre discours d'hommage aux policiers tués par les terroristes islamistes, vous avez affirmé qu'il fallait « être intraitable envers les actes antisémites et les actes anti-musulmans ». Les chrétiens sont-ils des citoyens de seconde zone ? Au-delà de la discrimination que peuvent ressentir les chrétiens de toute confession en écoutant votre phrase, c'est un propos qui engage de facto à un laxisme politique et juridique envers les actes antichrétiens. Qu'il s'agisse de profanation, de vandalisme, voire de violence verbale et physique, nous avons relevé en 2014 plus d'un acte antichrétien tous les deux jours sur le sol territoire Français. Sachant, de surcroit, que des milliers de chrétiens sont massacrés en raison de leur foi partout dans le monde, faisant du christianisme la confession la plus persécutée, nous vous demandons instamment de faire une déclaration publique pour manifester que la République est intraitable aussi envers les actes antichrétiens. Nous réclamons ainsi une prise de conscience générale des services de l'État envers ce que subissent les chrétiens, les églises et le patrimoine religieux en France.

"a tentation est grande pour beaucoup de rappeler l'adage : « qui sème le vent récolte la tempête ». Mais nous devons aller au-delà. Ce sont des hommes et des femmes qui sont morts, des familles qui sont en deuil, en particulier les familles des policiers tués et qui, eux, n'avaient en aucune façon cherché à susciter cette violence."

"(...) Mon repos forcé m'a permis de lire un article éclairant, paru sur le site Atlantico : une interview-dialogue entre un journaliste et deux personnes présentées comme des spécialistes de l'islam. Je n'aime guère le titre donné par les rédacteurs du site, qui me semble orienter les propos des interviewés. Ceux-ci (surtout le second, plus nuancé que le premier) font remarquer à juste titre que, s'il faut distinguer les musulmans de l'islamisme, s'il faut rappeler qu'être islamiste n'est pas forcément faire l'apologie du terrorisme, il ne faut pas non plus nier l'importance et l'influence des courants islamiques parmi les musulmans d'aujourd'hui, en France comme ailleurs. Or, l'islamisme n'est pas une religion, c'est une idéologie qui, sous couvert de religion, vise à transformer radicalement la société. Il faut dire avec force, et à nouveau, que cette question ne peut être traitée que par des musulmans, et non pas à un niveau "religieux" ou interreligieux. Le dialogue interreligieux, qui ne peut avoir lieu dans la confusion, peut aider à bien distinguer les domaines idéologique et religieux. La notion de laïcité peut-elle résoudre les difficultés ? En confondant religion et idéologie, l'islamisme doit être interrogé par la laïcité, qui oblige à séparer les deux. Or, c'est dans notre pays, pour qui la laïcité est si importante, que le terrorisme islamiste a frappé. Une autre question se pose donc : le concept de laïcité, du moins telle qu'il est entendu et vécu en France, est-il pertinent pour résoudre les difficultés dans lesquelles nous sommes ? Certes non, si ce qu'on entend par laïcité (et ce discours est extrêmement répandu, surtout parmi les jeunes) l'exclusion du religieux de l'espace public. Car vouloir faire disparaître les religions, c'est justement confondre religions et idéologies, et tomber dans l'un des pièges qui nous est tendu par l'islamisme."

"Cette guerre réclame de nous tous, qui que nous soyons, hommes et femmes de bonne volonté, mais surtout de nous autres musulmans de l'éteindre. Il est de notre responsabilité d'agir et de nous opposer à tout ce qui l'attise et l'entretient. Nous ne le faisons pas pour obéir à telle injonction ni parce que nous sommes sommés de nous « désolidariser ». Nous agissons de la sorte, avec dignité, mus que nous sommes par une très haute idée de l'humanité et de la fraternité. (...) Au-delà des simples réformettes, par-delà le toilettage, plus qu'un aggiornamento, plus qu'un rafistolage qui s'apparentent tous à une cautérisation d'une jambe en bois, c'est à une refondation de la pensée théologique islamique qu'il faut en appeler, je ne cesse pour ma part, de le requérir et je m'étais égosillé à l'exprimer. En finir avec la « raison religieuse » et la « pensée magique », se soustraire à l'argument d'autorité, déplacer les préoccupations de l'assise de la croyance vers les problématiques de l'objectivité de la connaissance, relèvent d'une nécessité impérieuse et d'un besoin vital. L'on n'aura plus à infantiliser des esprits ni à culpabiliser des consciences. Les chantiers sont titanesques et il faut les entreprendre d'urgence : le pluralisme, la laïcité, la désintrication de la politique d'avec la religion, l'égalité foncière entre les êtres, la liberté d'expression et de croyance, la garantie de pouvoir changer de croyance, la désacralisation de la violence, l'Etat de droit sont des réponses essentielles et des antidotes primordiaux exigés."

"En effet, l'islam reçu selon toute sa radicalité se déploie avec une énergie nouvelle depuis quelques années. Il est, depuis sa naissance, une religion politique par nature expansionniste puisque universaliste. Y a-t-il dès lors une différence de nature ou seulement de degré entre l'islamisme et l'islam ? Question complexe, mais surtout question taboue pour la plupart de nos dirigeants et clercs officiels projetant sur l'islam des catégories soi-disant communes aux religions mais en fait issues du christianisme. On peut raisonnablement penser que la différence entre l'islam vécu par les millions de nos compatriotes et l'islamisme dont sont issus les terroristes se situe dans le rapport à la violence. Remarquons cependant que ces assassinats ont engendré une diversité de réactions dans la communauté musulmane allant de l'indignation la plus sincère à la molle condamnation sur le ton "ils l'ont quand même bien cherché"."

"L'islam de France est profondément divisé, pire il n'a pas de cohérence. Ainsi avons-nous pu voir une véritable fracture entre d'un côté les autorités officielles musulmanes qui, comme un seul homme, ont condamné l'attentat ; et d'un autre côté la base des fidèles musulmans qui fut bien plus partagée entre ceux qui condamnèrent la violence et ses auteurs, et ceux, sans doute moins nombreux mais assez pour que plusieurs articles de presse s'en fassent l'écho, qui applaudirent à la mort des journalistes blasphémateurs. Il y a ici une faille dans l'encadrement de la communauté musulmane qui ne peut se résoudre que par une prise en main des pouvoirs publics en vue de la création d'un clergé musulman cohérent et adapté au monde occidental. Pour cela, il est possible de s'appuyer sur le Conseil français du culte musulman, déjà existant, et de le réformer pour calquer son fonctionnement sur celui du consistoire israélite avec, pourquoi pas, un grand imam de France, élu par ses pairs, représentant officiel de l'islam en France, interlocuteur des pouvoirs publics, chef de sa communauté et garant de la formation religieuse musulmane en France. A ce titre, les cursus de formation des futurs imams initiés par les instituts catholiques de Paris et de Lyon pourraient être imités par les facultés d'Etat, en rétablissant les défuntes chaires de théologie, enseignant les théologies des différentes religions, sous contrôle universitaire. Réintroduire la religion dans l'université aurait sans doute le double effet bénéfique de sensibiliser le monde intellectuel à ces problématiques appelées à occuper une place croissante dans notre société, on le voit bien ; et pourrait également faire évoluer cet islam de France en le confrontant à la critique historique du Coran, à l'exégèse et à l'étude des autres religions et de leur foi."

"RV) Le Pape l'a encore rappelé à l'audience de ce mercredi, « on ne peut faire la guerre au nom de Dieu. » Au cours de la catéchèse de la matinée de ce mercredi, le Saint Père François a notamment invité les pèlerins présents dans la salle Paul VI, à prier pour les victimes des violences au Niger, pays dévasté la semaine dernière par des manifestations violentes envers les chrétiens et les églises."

"En Afrique, que 17 morts dus au terrorisme provoquent en France une telle mobilisation a beaucoup surpris alors que les 5 à 6 millions de morts de violence en vingt ans au Congo sont quasi totalement ignorés des médias occidentaux, alors que les massacres continuent. Il est vrai que les premières victimes étaient des hommes des médias, et que ceux-ci ont fait jouer au maximum leurs réseaux. Comme ils contrôlent l'opinion publique, nous en avons vus l'efficacité ! Et cela continue. Une question, si les victimes avaient été des médecins, des humanitaires ou des enseignants, les choses se seraient passées ainsi ? J'en doute."

"Le style pontifical actuel surprend et désarçonne, c'est le moins que l'on puisse dire. Depuis le soir de son élection au souverain pontificat, le pape François a pris tout le monde à rebrousse-poil, sans exception, donnant des coups de férule à qui mieux mieux pour secouer non pas seulement les chrétiens, mais l'humanité assoupie dans sa fange. Il a parlé du Diable et de ses ruses comme peu de pontifes l'avaient fait depuis les cinquante dernières années. Il a condamné les dérèglements de l'économie, l'indifférence face à la misère, la traite humaine, la violence non pas seulement guerrière mais économique et morale, les pêchés qui obscurcissent notre jugement, dans la plus parfaite continuité avec le précédent pontificat, mais en des termes d'une âpreté que jamais Benoît XVI ou Jean-Paul II n'auraient osé employer. Comme Pie XII jadis se rendait dans les quartiers de Rome bombardés par les alliés pour se mêler au peuple souffrant, au mépris des risques pour sa vie ; François a quitté le Vatican pour marcher au milieu des Romains manifestant contre l'avortement, en 2013. Il a multiplié les entretiens à des revues de différents pays pour parler directement aux peuples."

"Mais, dans la logique du respect de l'autre, et en tenant en plus compte du fait que tout le monde ne raisonne pas comme nous, en sachant au départ que les caricature de Mahomet peuvent blesser au plus profond, dans ce que les musulmans ont de plus cher, même si on a du mal à comprendre que cela puisse être ainsi, qu'a-t-on à gagner à aller dans cette direction, en sachant dès le départ que cela est générateur de violence ? Trottent dans ma tête des réflexions sur les limites de la liberté d'expression, mais je suis d'accord avec toi que c'est difficile, que c'est difficile de tirer des conclusions."

"Il me vient toutefois un mot à l'esprit : respect. Un joli mot. Comme un vœu. Comme un exercice quotidien et permanent. Respect de soi. Respect de l'autre, de ses différences. De ses croyances. Quelles qu'elles soient. La liste est longue. Le respect ou le souci de ne pas heurter inutilement. Le respect mutuel, à la base de la paix sociale. Alors que le manque de respect me semble, souvent, à l'origine de la violence."

"Voici l'intégralité de la déclaration des Evêques du Sénégal, faite face à la presse ce jeudi 22 janvier 2015. Un message adressé aux fidèles chrétiens et musulmans du Sénégal et qui fait suite aux événements tragiques que connaissent actuellement plusieurs pays du monde avec "l'affaire Charlie Hebdo". Ils condamnent « avec force » la violence meurtrière du terrorisme et du fanatisme et affirment ne pas pouvoir cautionner les caricatures les caricatures de Mohamed, Fondateur de l'Islam. Ils ont aussi « condamné avec véhémence » cette liberté d'expression « qui se veut illusoirement absolue»."