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"Parmi les nombreuses choses concernant le pape François qui ont mis du temps à être comprises, il y a sa vision globale sur le rôle double que les périphéries jouent à notre époque relativement à un arrière-plan plus vaste. D'une part, il y a des endroits où il faut s'engager activement : L'Eglise est appelée à sortir d'elle-même et à aller vers les périphéries, pas seulement les périphéries géographiques mais aussi les périphéries existentielles, celles des mystères du péché , de la souffance, de l'injustice, de l'ignorance, du manque de religion, celles de l'enseignement et celles de toutes les sortes de misères."

"Il n'est pas venu à Rome ou dans une grande ville, mais dans une périphérie, plutôt "malfamée" a-t-il précisé, c'est là qu'a commencé l'histoire de Jésus parmi les hommes. Et celui-ci est resté dans cette périphérie pendant trente ans"

"Plus les décideurs européens « se tourneront vers les hommes et les femmes des périphéries de la société » et « vers les cieux, c'est-à-dire vers des idéaux élevés », plus « ils favoriseront le bien commun de tous », affirme Mgr Gallagher : « Regarder vers la périphérie et vers les cieux n'écarte pas de l'essentiel; au contraire, cela ordonne les actions vers le droit chemin »."

"La diplomatie vaticane est pour le pape « un moyen d'atteindre les périphéries ecclésiales et les périphéries de la famille humaine », affirme le cardinal Parolin"

"Il fallait voir, ce dimanche, le pape François rendre visite, pour la première fois, à une paroisse romaine. Il avait choisi, à dessein, une paroisse périphérique de Rome, de création très récente, animée par un curé roumain. Celui-ci, comme il se doit à Rome désormais, a repris l'injonction du pape François : « Aller vers les périphéries de l'existence. » Et le pape, en bon passionné de foot, lui a renvoyé la balle : « Ce n'est pas du centre qu'on comprend mieux les réalités, mais depuis les périphéries ! »"

"Aller aux périphéries Pour que, sortant de nous-mêmes, nous nous rendions proches des personnes qui se trouvent à la périphérie des relations humaines et sociales. C'est sur cette dernière intentions que le P. Xavier Jahan invite à réfléchir et prier plus spécialement."

"Le prieur général des Petits frères de Jésus, Hervé Janson, participe au synode sur la famille (photo). Il se fait le porte-parole des personnes en périphérie de l'Église."

"Ne me faites pas parler pour les autres. Parmi les multiples sources de ma propre confusion, quand je cherche à suivre les nouvelles venues de Rome, il y a le mot « périphéries ». Le pape François l'utilise fréquemment, avec une délectation visible."

"Le 29e voyage apostolique du Pape François s'inscrit dans son attention portée aux périphéries de l'Europe, après d'autres déplacements effectués en Albanie, en Bosnie, en Grèce ou encore dans le Caucase."

"Chers amis, moi aussi je me mets en route avec vous, dès aujourd'hui, sur les traces du bienheureux Jean-Paul II et de Benoît XVI. Désormais nous sommes proches de la prochaine étape de ce grand pèlerinage de la Croix. Je regarde avec joie vers juillet prochain, à Rio de Janeiro ! Je vous donne rendez-vous dans cette grande ville du Brésil ! Préparez-vous bien, surtout spirituellement dans vos communautés, pour que cette Rencontre soit un signe de foi pour le monde entier. Les jeunes doivent dire au monde : il est bon de suivre Jésus ; il est bon d'aller avec Jésus ; le message de Jésus est bon ; il est bon de sortir de soi-même, vers les périphéries du monde et de l'existence pour apporter Jésus."

"Plus de trois ans après son élection, le pape ne fait pas l'unanimité. Et c'est essentiellement dans les périphéries conservatrices de l'Église, contrairement à ce qui se passait avec son prédécesseur Benoît XVI, que la contestation se manifeste. "

"La joie de l'Évangile ! Cela ne fait pas un an que le Pape François a pris la succession de Benoît XVI sur le siège de Pierre, et le voici désigné « homme de l'année » par le magazine Time. Conscients de la continuité dans laquelle il se situe, nous voyons bien qu'un changement de style est aussi en train de s'opérer : tous, nous sommes provoqués à sortir de nos habitudes ou de ce que la Pape appelle « un bien-être anesthésiant », pour aller vers les périphéries à l'écoute des plus pauvres et de la soif spirituelle du monde."

"Les médias l'ont qualifié de pape "marxiste", et n'ont cessé de le mettre en lumière. Lui n'a cessé de fustiger l'esprit courtisan et carriériste de certains dans l'Eglise, appelant chaque chrétien à "aller vers les périphéries". Que penser de cet homme à la fois libre et déterminé ?"

"Elu sur un programme de réforme apparemment spirituelle par ses pairs - celle de la sortie vers les "périphéries existentielles", le pape François vient de donner une nouvelle preuve de son ardeur à réformer aussi les structures terrestres de l'Eglise, en annonçant, le 19 juillet, une nouvelle commission dont le but est d'oeuvrer à "la simplication et la rationalisation" des activités économiques et financières du Saint Siège."

"Dans son exhortation apostolique "Evangelii Gaudium" sur « la joie de l'Evangile », le Pape François veut une Eglise qui s'expose aux risques de la « sortie », qui ait « le courage de rejoindre toutes les périphéries » pour y apporter la lumière de la foi porteuse de l'amour de Dieu pour les hommes."

"ertains retiennent que la Repubblica (journal concurrent du Corriere della Sera), et c'est vrai pour une part, n'est pas en faveur de l'Eglise. D'autres, tel que le porte-parole émérite du Pape Jean Paul II, Joachin Navarro-Valls, pense qu'il vaut la peine d'y écrire. Enfin, le Pape veut porter l'Evangile aux périphéries et il met tout simplement cette idée maîtresse en application. "

"Le 26 novembre 2013, le pape François a fait paraître l'Exhortation apostolique Evangelii gaudium (la joie de l'Evangile) qui devait être une synthèse du Synode sur la nouvelle évangélisation que Benoît XVI avait réuni en octobre 2012. En fait, le nouveau pape n'en tient presque pas compte, et laisse aux épiscopats locaux le soin de tirer eux-mêmes les conclusions qui leur sembleront utiles. Il préfère, à l'occasion de ce document, développer les thèmes qui lui paraissent importants et qu'il a déjà exposés ça et là au cours des huit premiers mois de son pontificat. Ainsi l'on retrouve au fil des 288 points de cette longue exhortation les expressions qu'il affectionne : l'Eglise doit « sortir vers les autres pour aller aux périphéries humaines » ; « une Eglise pauvre pour les pauvres » ; plutôt une Eglise « accidentée et blessée » parce qu'elle est sortie à la rencontre des autres, qu'une Eglise malade parce que fermée aux autres…"

"Que veut dire le pape des périphéries, de la pauvreté et de l'humilité en procédant à cette mise en scène ? François répond d'abord à une demande populaire. Pour organisée qu'elle ait été, la campagne demandant que Jean Paul II soit canonisé correspond à un mouvement de fond. « Santo subito ! Saint tout de suite ! », criait-on place Saint-Pierre à sa disparition. Quant au « bon pape Jean », il me semble inutile, ici, de rappeler ce qu'il a représenté dans l'histoire de l'espérance. Son bref pontificat a enthousiasmé les catholiques et étonné le monde. Avant même d'être reconnus comme tels par leur successeur, Roncalli et Wojtyla étaient saints dans le cœur de millions de catholiques."

"A 15 jours des élections européennes, désenchantement et frustration menacent le scrutin : l'Europe n'apparaît plus comme un centre mais plutôt comme une "périphérie". Un mot qui inspire cette réflexion à Communion et Libération."

"Désormais, il y a deux papes François et ils sont de plus en plus différents l'un de l'autre : le François des médias et puis le vrai, le réel. Le premier est archiconnu et il a été lancé dès sa première apparition à la loggia de la basilique Saint-Pierre. C'est l'histoire du pape qui révolutionne l'Église, qui dépose les clés symbolisant son pouvoir de lier et de délier, qui ne condamne pas mais se contente de pardonner ou, plus exactement, qui ne juge même plus, qui lave les pieds à une détenue musulmane et à un transsexuel, qui abandonne son palais pour se lancer vers les périphéries, qui ouvre des chantiers dans tous les domaines, aussi bien celui des divorcés remariés que celui des finances du Vatican, qui ferme les douanes du dogme et ouvre toutes grandes les portes de la miséricorde. Un pape ami du monde, dont on admire déjà l'encyclique consacrée au "développement durable", dont la publication est imminente, avant même de connaître son contenu. (...) La vieille curie, détestée à tort ou à raison, est encore là tout entière. Rien n'a été démantelé, rien n'a été remplacé. Toutes les nouveautés consistent à ajouter quelque chose : de nouveaux dicastères, de nouveaux services, de nouvelles dépenses. Les diplomates de carrière, que le concile Vatican II était sur le point d'abolir, détiennent le pouvoir plus que jamais, y compris là où l'on s'attendrait à trouver des "pasteurs", comme à la tête du synode des évêques ou à celle de la congrégation pour le clergé. Pour ne rien dire des membres de l'"inner circle", en contact direct avec le pape, qui n'ont pas de rôle défini mais sont très influents et disposent de réseaux très étendus dans les médias. Et puis il y a les sujets brûlants, qui passionnent et divisent bien davantage l'opinion publique. Le divorce, l'homosexualité."