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"Or la démarche épiscopale ne comprend qu'une demande globale de pardon, sans distinction des faits, ce qui nous place dans la posture politique générale. Si l'évêque exprime publiquement le regret d'une faute commise par d'autres au nom de l'Eglise (en tout cas d'une partie de l'Eglise), il n'engage aucune réparation, sauf à considérer, ce qui est possible, que le « plus jamais ça » est une résolution active. La politique étant acte de la charité, il peut y avoir dans cette démarche publique, un acte politique qui puisse être pris pour une satisfaction, fruit de la pénitence. Encore faut-il rappeler le lien entre satisfaction et oeuvre de pénitence. Concrètement, la demande de pardon de l'évêque de Pamiers apparaît plus comme le moyen d'attirer l'attention sur le message « pour aujourd'hui » que l'évêque entend donner au monde avec le « plus jamais ça ». Démarche louable, mais qui, par l'appauvrissement du pardon chrétien, met la démarche elle-même en porte-à-faux."

"7 novembre : une journée de prière et de pénitence dans l'Église de France pour les victimes de pédophilie."

"Chers amis, Sur proposition de la Commission pontificale pour la protection des mineurs, le Saint-Père a décidé d'instituer une Journée de prière et de pénitence pour les victimes d'abus sexuels et pour demander à Dieu une conscience plus claire de la responsabilité des membres de l'Église à l'égard des personnes mineures qui lui sont confiées. Le Conseil permanent des évêques a réfléchi à la manière de mettre en œuvre cette demande du Pape. Le lundi 7 novembre, pendant leur Assemblée plénière, les évêques qui le souhaiteront seront invités à jeûner et la messe sera suivie d'un temps d'adoration. Dans l'après-midi, une séquence sera consacrée à la lutte contre la pédophilie. Ce temps de prière et cette séquence de débats mettront en valeur des paroles de victimes. Personnellement, je jeûnerai ce jour-là. Je vous invite, avec les communautés dont vous avez la charge à vous associer, ce même jour, à cette démarche des évêques, de la manière que vous déciderez."

"La Conférence des évêques de France (CEF) organise une « journée de prière et de pénitence » pour les victimes d'abus sexuels le 7 novembre, après des mois de révélations d'affaires de pédophilie dans plusieurs diocèses français, dont celui de Lyon. Le principe de cette journée mondiale avait été annoncé le 12 septembre par le Vatican, à l'initiative du pape François, qui a confié à chaque conférence épiscopale le choix de la date et des modalités."

"Les évêques prient pour les victimes de pédophilie Reportage lors de la journée de prière et de pénitence pour les victimes de pédophilie."

"Mgr Gosselin a participé à l'Assemblée plénière d'automne des évêques de France. Il se réjouit du travail de fond de manière collégiale et revient plus précisément sur le temps de prière et de pénitence pour les victimes d'abus sexuels ou le dialogue interreligieux."

"La Conférence des évêques de France (CEF) organisera le 7 novembre prochain une « journée de prière et de pénitence » pour les victimes d'abus sexuels, alors que l'Eglise est touchée depuis plusieurs mois par des révélations en chaîne d'affaires de pédophilie impliquant des prêtres."

"Une "journée de prière et de pénitence" pour les victimes d'abus sexuels sera organisée le 7 novembre, a annoncé ce vendredi la Conférence des évêques de France."

"La Conférence des évêques de France (CEF) organisera une "journée de prière et de pénitence" pour les victimes d'abus sexuels le 7 novembre, après des mois de révélations d'affaires de pédophilie dans plusieurs diocèses français, dont celui de Lyon, a indiqué la CEF vendredi."

"L'Église de France organisera une journée de prière et de pénitence pour les victimes d'abus sexuels commis par des prêtres, qui se tiendra le 7 novembre prochain, lors de la prochaine assemblée plénière d'automne de la Conférence des évêques de France. Cette annonce intervient après des mois de révélations de diverses affaires de pédophilie dans plusieurs diocèses du pays."

"Entretien - Réunis en congrégation générales, les participants à cette grande assemblée synodale dédiée à la famille ont pu entendre ce vendredi les interventions de 12 délégués fraternels. Le Primat de l'Eglise orthodoxe d'Estonie, le Métropolite Stephanos de Tallinn, est revenu sur la manière dont les orthodoxes vivent un second mariage après un « chemin de pénitence » adéquat. Il s'est exprimé lors de la conférence de presse quotidienne, vendredi"

"Réunis à partir de vendredi 4 novembre à Lourdes pour leur assemblée plénière d'automne, les 120 évêques de France ont prévu un "temps de prière et de pénitence consacré aux victimes de la pédophilie". Un geste qui intervient après des mois de révélations sur des abus sexuels dans l'église."

"Homélie de ce jour de Mgr Crépy, Assemblée plénière de Lourdes(07/11/16) Chers Amis, Les paroles du Christ nous touchent tout particulièrement ce matin par leur actualité et par leur vérité: «il est inévitable que surviennent des scandales, des occasions de chute mais malheureux celui par qui cela arrive!» (Lc 17, 1)Oui, il nous faut oser regarder en face les scandales du péché qui atteignent l'Eglise toute entière. Oui, il nous faut sortir du trop long silence coupable de l'Eglise et de la société et entendre les souffrances des victimes: les actes pédophiles, ces crimessi graves, brisent l'innocence et l'intégrité d'enfants et de jeunes"

"Un appel à la prière a été publié et diffusé en 7 langues le 18 janvier, fête de la Chaire de saint Pierre, afin que le pape François «révoque d'une manière claire et non ambiguë les directives pastorales qui permettent aux divorcés dits « remariés » de recevoir les sacrements de la Pénitence et de l'Eucharistie sans être obligés de vivre dans la continence». "

"Nous pourrions penser le Carême comme un temps de pénitence personnelle, qui ne concerne que nous : par exemple, prier davantage, se priver de tel ou tel bien pour vivre plus sobrement, lire chaque jour la Parole de Dieu, bref, ce serait la mise en application de bonnes résolutions en vue de notre sanctification. Ces initiatives ne sont pas à rejeter mais elles demandent à aller plus loin, à vivre le Carême comme un temps d'évangélisation. Le pape François dans son message pour ce Carême 2014 peut écrire : « Le chrétien est appelé à porter en tout lieu cette annonce libératrice [l'Evangile] selon laquelle le pardon pour le mal commis existe, selon laquelle Dieu est plus grand que notre péché… »."

"L'Eglise a besoin de prêtres possédant une sérieuse formation humaine, culturelle et spirituelle. Le pape François est très soucieux de la formation des prêtres. Il a la même préoccupation que Le pape Benoît XVI avait déclarée en janvier 2007que «L'Eglise a besoin de prêtres possédant une formation sérieuse » et que «La qualité du clergé dépend du sérieux de sa formation». C'était à l'occasion de sa rencontre annuelle avec la communauté du Collège Capranica de Rome. Un séminaire qui venait de fêter les 550 ans de sa fondation. Un séminaire où sont formés des candidats au sacerdoce du diocèse de Rome et d'autres diocèses d'Italie et du monde. Plusieurs papes dont Benoît XV et Pie XII ont été étudiants au Capranica. Le pape avait précisé qu'en plus des études, les séminaristes doivent recevoir «une formation intégrale, centrée sur la dimension spirituelle» qui a «pour piliers les sacrements de l'eucharistie, quotidienne, et de la pénitence». "

"La controverse relative à l'accès des divorcés-remariés - en état de péché public - à la Sainte Communion, est toujours d'actualité, alors que le synode pour la famille approche. On se souvient du texte du cardinal Kasper, félicité par le Pape François, qui se fait fort de révolutionner le droit existant. Pour le cardinal, « un chemin de pénitence » doit permettre aux divorcés-remariés d'accéder de nouveau à la Sainte Communion sans pour autant abandonner le concubinage qui heurte le principe de l'indissolubilité du mariage. Parmi les contributions de qualité favorables au maintien de la Tradition, il faut noter celle, récente, de monseigneur Martin Grichting, vicaire général du diocèse de Coire en Suisse. Elle a été reproduite sur le site Chiesa de Sandro Magister. Monseigneur Martin Grichting plaide pour un rappel plus vaste des règles d'accès à la Sainte Communion, qui sont rarement respectées par les fidèles. De ce point de vue, les divorcés-remariés seraient moins « pointés du doigt » en ce qu'ils ne seraient pas les seuls à devoir se priver de la Communion. Et d'en appeler à résoudre l'appauvrissement liturgique considérable qui touche l'Église catholique …"

"Après quelques entretiens ciblés à la veille du Synode, voici mon pronostic sur le dossier des divorcés remariés. Une première phase "doctrinale" verra se dresser tous les défenseurs de l'indissolubilité du mariage (au risque de bloquer la réflexion). Puis, lors d'une phase "pastorale", au nom de la miséricorde de Dieu, on tentera d'assouplir la discipline, en particulier les règles d'annulation du mariage (au risque de favoriser le laxisme). Enfin, lors d'une phase "sacramentelle", les évêques trouveront un compromis en élargissant le sacrement de pénitence sans compromettre celui du mariage. Les amateurs de théologie et de droit canonique vont se régaler."

"La Fraternité Saint-Pie X exprime sa reconnaissance au Souverain Pontife pour ce geste paternel. Dans le ministère du sacrement de pénitence, elle s'est toujours appuyée, en toute certitude, sur la juridiction extraordinaire que confèrent les Normae generales du Code de droit canonique. A l'occasion de cette Année sainte, le pape François veut que tous les fidèles qui souhaitent se confesser aux prêtres de la Fraternité Saint-Pie X puissent le faire sans être inquiétés. "

"Face à la question des divorcés-remariés, c'est-à-dire face à la question de leur exclusion des sacrements, comment comprendre l'âpreté du débat entre les partisans d'une réforme et les partisans du statu quo ? La chose est d'autant plus étonnante que les premiers, à l'image du Cardinal Kasper, ne demandent généralement qu'une réforme très mesurée : non pas admettre tous les divorcés-remariés aux sacrements, mais seulement certains d'entre eux, par exemple ceux qui ont été abandonnés par leur ex-conjoint ; et non pas immédiatement, mais dans le cadre d'une démarche de pénitence. Avec cette querelle, avons-nous affaire simplement, comme on le dit souvent, à un conflit entre une vision « pastorale » inclinée aux accommodements, et une vision « doctrinale » qui se devrait d'être ferme sous peine d'être incohérente ?"