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"À trois mois des élections municipales, la conférence des évêques tire une sonnette d'alarme contre la montée du «populisme» en France."

"À trois mois des élections municipales, la conférence des évêques tire une sonnette d'alarme contre la montée du «populisme» en France."

"Chez les jeunes cathos français de 2014, il y a de l'inédit. Entre autres ceci : ils ignorent le clivage entre ''tradis'' et ''progressistes'' qui divisait les catholiques d'hier. Ce clivage religieux dissimulait une partisanerie séculière, que les politiques pouvaient manipuler. D'où aujourd'hui l'irritation des boutiques politiques, face à ces nouveaux jeunes qui tendent à leur échapper... Pour éviter ça, les boutiques cherchent à éloigner ces jeunes cathos de leur milieu naturel : l'Eglise hiérarchique. « L'Eglise enseigne que les évêques, en vertu de l'institution divine, succèdent aux apôtres comme pasteurs de l'Eglise : en sorte que, qui les écoute, écoute le Christ, et qui les rejette, rejette le Christ et Celui qui a envoyé le Christ », souligne le Catéchisme de l'Eglise catholique (1992), citant Lumen gentium (1964) : l'une des quatre constitutions dogmatiques du deuxième concile du Vatican. Cette position naturelle - et même surnaturelle - des évêques parmi leurs diocésains, dont les jeunes, ne fait pas l'affaire des récupérateurs partisans. Ces derniers cherchent donc à créer un hiatus entre les jeunes catholiques et leurs évêques, successeurs des apôtres. Cela consiste à dire que la légitimité et «l'identité » catholiques sont dans la rue depuis 2013 : et, par conséquent, que les bons évêques sont ceux qui ont manifesté avec LMPT. Ils sont peu nombreux. Sur les autres (plus des trois quarts de l'épiscopat), les boutiques de droite jettent plus ou moins le soupçon : ils n'étaient pas dans la rue, ils ne souscrivent pas aux mots d'ordre lancés par tel ou tel site de droite [1] ? donc ils manquent à leur rôle ! Car le rôle des évêques est désormais de suivre les consignes des boutiques... "

"L'équipe de Liberté politique vous invite à participer avec elle au colloque 2014 "Agir en catholiques dans la société" pour réfléchir au sens et aux moyens pratiques de notre action : Quelle action concrète dans ses domaines de responsabilité ? Comment agir dans le champ social, culturel et politique ?"

"J'avais été choqué que certains se drapent de l'appellation « catholique d'ouverture », appellation qui, me reléguant au rang de 'catho en clôture', avait ce parfum renfermé d'un « camp du bien » un peu select. Plus récemment, j'ai été attristé que, dans une interview à La Vie où il se félicitait d'ailleurs de la capacité des jeunes à « transcender les clivages »politiques et ecclésiaux, l'Abbé Grosjean ait cru bon d'identifier un clivage nouveau entre « ceux qui prennent le tournant du christianisme identifié et décomplexé et ceux qui restent dans l'Eglise des années 80 où il faut s'excuser d'être chrétien. » Tollé compréhensible à ma gauche : il n'en fallait pas plus pour susciter un mouvement défensif, ce qui avait conduit Benoît à appeler chacun à « lever les yeux » vers le monde et vers la croix. Dans ce mouvement, certains ont publié des analyses savantes du catholicisme. J'en retiens essentiellement ceci : d'une part, ces analyses procèdent précisément du repli identitaire qu'elles dénoncent dans le « camp d'en face » ; d'autre part, leur objectif est toujours, pour employer les termes de l'une d'elle, de redessiner la « norme » et les « marges ». Bref, chacun est l'extrémiste de l'autre au lieu d'être son frère."

"Mise au point sur l'article paru le 4 juillet dans France Catholique sous le titre  : «  Une génération surprenante  » - P. Daniel Ange J'ai été sidéré de voir que mon article paru dans France Catholique a été largement diffusé sur le Net sous le titre indu de «  Adresse aux évêques  »."

"Deux interviews croisées dans La Vie fin août nous ont montré de manière brutale la fracture fondamentale qui traverse aujourd'hui le catholicisme. René Poujol puis un groupe de jeunes ont fait des réponses bienvenues aux propos outranciers de l'abbé Grosjean. Essayons aujourd'hui d'enrichir leurs arguments d'une épaisseur scientifique."

"Le site A la table des chrétiens de gauche vient de publier un article de Vincent Soulage, qui tente, à partir du constat d'une "fracture" dans le catholicisme, de dresser une cartographie des tendances idéologiques dans l'Eglise. Ce schéma est à la fois intéressant et éclairant, et a le mérite de tenter (sans pour autant y parvenir complètement) de dépasser les polémiques inter-personnelles de ces dernières semaines, auxquelles il réagit. Et je m'y retrouve pour une grande part. Il me semble cependant appeler quelques remarques et interrogations, de la part du certes non-spécialiste que je suis"

"Les soubresauts hexagonaux autour du conflit à Gaza et la violente bataille sur le mariage pour tous accréditent l'hypothèse de crispations religieuses et communautaires en France. Théologien et pasteur protestant, engagé à gauche, Stéphane Lavignotte plaide dans Les religions sont-elles réactionnaires ? - essai qui sort aujourd'hui - pour une approche banalisée du fait religieux, objet social, de son point de vue, comme un autre, qui doit être pensé avec les outils des sciences humaines et de l'histoire. Pour lui, la religion peut devenir aussi bien réactionnaire que révolutionnaire."

"Agir en catholiques dans la société : quelle action concrète dans ses domaines de responsabilité ? Comment agir dans le champ social, culturel et politique ?"

"L'Église de France est « riche d'une jeunesse qui se bat pour un monde meilleur », affirme Martin de Lalaubie : « En permettant à chaque jeune de relire ses actions à la lumière de la doctrine sociale de l'Église, il verra qu'une action qu'il peut considérer comme insignifiante ou limitée participe à la vitalité de cette doctrine aujourd'hui. » Martin de Lalaubie, 26 ans, étudiant en journalisme, est le réalisateur du webdocumentaire « Jeunes et engagés - Portraits d'une Eglise qui (se) bouge », qui expose les grands principes de la doctrine sociale de l'Église, à travers des témoignages concrets. Il explique ce projet réalisé sous l'égide du Centre de recherche et d'action sociale (Ceras)."

"Mais, de plus en plus, une partie du clergé catholique et nos évêques français en tête, glissent du second vers le premier. L'Eglise, après la loi de 1905, n'a pas compris que si elle n'était plus la religion d'Etat, elle demeurait la religion du peuple français et des bourgeois de l'état français. En refusant de garder une position coercitive sur sa doctrine sociale, elle a laissé proliférer les égarements du sarment coupé de l'Arbre. Sarment qui ne s'est pas seulement détourné d'elle, mais qui s'éreinte à se retourner contre ses enseignements. Nous savons aujourd'hui que si les évêques français avaient, en 1975, menacés solennellement d'excommunier les députés qui voteraient la loi sur l'avortement, le projet de loi aurait été repoussé. Les mêmes qui en appellent au réveil de la France et au soutien des chrétiens d'orient, rechignent à soutenir officiellement l'initiative de la Marche pour la Vie. Les mêmes qui refusent à des prêtres appartenant à des instituts de droit pontifical de remplir une église désaffectée de leurs diocèses, et Dieu sait qu'il y en a en France où Il n'est plus prié, au prétexte qu'ils restent exclusivement attachés au rite traditionnel. Les mêmes qui se débarrassent sans états d'âmes des prêtres « trop performants » qui font de l'ombre au reste du clergé. Les mêmes, si complaisant avec l'islam lors des inaugurations de mosquées, mais qui vouent aux gémonies ceux qui œuvrent pour la sauvegarde de la tradition catholique."

"Reportage. Ils s'appellent Gaultier, Xavier, Mathilde… Opposés au "mariage pour tous", ils participent à la Marche des Veilleurs. Valeurs actuelles les a suivis dans le Bocage vendéen. Photo © ARNAUD STEMMER"

"Pour leur 5° édition, les Universités d'été de la Sainte Baume, organisées conjointement par l'OSP (Observatoire Socio Politique) du diocèse de Frejus-Toulon et les Dominicains du couvent de la Sainte Baume, abordent la question de la formation des chrétiens qui désirent s'engager ou qui sont engagés dans la vie et l'action politique. "

"Souvent engagée dans de nouvelles formes de contestation sociétale ou écologique, la jeune génération catholique serait-elle en train de se radicaliser ? Charles Mercier, Marianne Durano et Paul Colrat affûtent leurs arguments avant les prochains Etats généraux du christianisme, organisés par La Vie les 2 et 3 octobre à Strasbourg."

"évoilée ce jeudi 18 juin, l'encyclique écologique du souverain pontife, Laudato Si', appelle chacun de nous à s'engager pour préserver la planète."

"Souvent engagée dans de nouvelles formes de contestation sociétale ou écologique, la jeune génération catholique serait-elle en train de se radicaliser ? Charles Mercier, Marianne Durano et Paul Colrat affûtent leurs arguments avant les prochains Etats généraux du christianisme, organisés par La Vie les 2 et 3 octobre à Strasbourg."

"Très attendu, le plaidoyer de François pour "une écologie intégrale" est une invitation à réformer les modes de vie des sociétés de consommation, et corrobore l'opportunité de réclamer des politiques de désinvestissement des énergies fossiles."

"oici la préface de l'encyclique Laudato Si (éditions Quasar), écrite par Mgr Barbarin. Pour l'archevêque de Lyon, l'encyclique du pape François lui ressemble : engagée, et à la fois mystique et concrète. Ce texte fondateur actualise et enrichit une véritable « théologie de la création », à l'heure où la nature, ce cadeau de Dieu, est tellement mise à mal. "

"Le pontificat de François est marqué par la confiance accordée aux laïcs dans la gestion du Vatican. Un mouvement en réaction au cléricalisme des dernières décennies."