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"« Le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Lc 18, 8. Dans notre précédente rubrique, nous avons voulu insister fortement sur la nécessité de transmettre la culture aux jeunes générations noyées sous un flot d'informations et de savoirs qui ne leur permettent pas de développer leur humanité. La culture, disions-nous, est « inséparable de la vie et de sa croissance ». Or n'est-ce pas précisément l'enjeu de la foi chrétienne que d'accueillir la Vie, c'est-à-dire le Christ lui-même venu révéler Dieu ? Dans la finale de leur évangile, les trois évangélistes Matthieu, Marc et Luc rapportent la mission que le Christ ressuscité confie à ses Apôtres : aller dans le monde entier pour y faire des disciples [1]. C'est la nature même de la foi que d'être transmise. Cependant le christianisme définit la foi comme un don de Dieu lui-même, c'est l'Esprit qui la transmet. Alors que veut-on dire aujourd'hui lorsque l'on parle de « transmettre la foi » ? Que faut-il entendre par foi ? « Il y a croire et croire, et cette différence paraît dans les mots croyance et foi. La différence va même jusqu'à l'opposition ; car selon le commun langage, et pour l'ordinaire de la vie, quand on dit qu'un homme est crédule, on exprime par là qu'il se laisse penser n'importe quoi, qu'il subit l'apparence, qu'il subit l'opinion, qu'il est sans ressort. Mais quand on dit d'un homme d'entreprise qu'il a la foi, on veut dire justement le contraire. »[2] Faut-il opposer la croyance et la foi au risque, comme le laisse entendre ici le propos d'Alain, de dévaloriser la première pour ne retenir que la seconde ? Il est vrai que l'usage courant du verbe « croire » ne va pas sans ambiguïté selon qu'on l'utilise dans le sens de « croire que » ou dans le sens de « croire en ». Lorsque « je crois que », je signifie que « je tiens po

"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"La science est légitimement en quête d'efficacité, d'amélioration des techniques et de compréhension des causes des maladies et des handicaps pour les guérir. Les espoirs soulevés par des découvertes récentes semblent pousser la société à vouloir aller vers un contrôle systématique de la naissance, de la maladie et de la mort, vers la perfectibilité de l'être humain. Où se trouve la frontière entre ce que l'on peut faire et ce que l'on pourrait être capable de faire ? Quelle est celle à ne pas franchir au-delà de laquelle on porte atteint à l'être humain ? Il ne s'agit pas de remettre en cause les recherches scientifiques, mais d'en maîtriser l'usage. Aucune science ne trouve en elle-même sa pleine signification. Elle doit se confronter à d'autres pour aborder la question de leur sens et des conséquences des progrès scientifiques pour l'avenir. L'Église a fait de nombreuses déclarations sur le sujet. Comment la théologie peut-elle contribuer à développer les capacités de réflexion, d'argumentation et d'action des chrétiens confrontés aux difficiles questions de bioéthique ? Le jésuite Bruno Saintôt collabore au Département d'Ethique Biomédicale du Centre Sèvres à Paris. Il est interrogé par Thomas Chabolle RealAudioMP3 "Je pourrais dire qu'à la lumière de ce nouveau pontificat, le Pape veut remettre au centre l'Évangile et peut-être pas d'abord l'interdit. Mais il n'a rien changé, je pense qu'il ne va rien changer sur à la fois la doctrine sociale mais aussi les grandes références anthropologiques et éthiques de ces prédécesseurs Benoît XVI, Jean-Paul II, Jean-Paul VI, Jean XXIII. Il ne va rien changer sur la doctrine fondamentale. Par contre on pourrait dire, qu'il remet au centre l'Évangile : la Bonne Nouvelle, l'accueil fondamental de l'autre et aussi le pouvoir que l'homme a de faire le bien. Il faut toujours commencer par révéler aux hommes le pouvoir qu'ils ont de faire l

"PROPOSITION DE LOI relative au respect du principe de laïcité dans le cadre scolaire, EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, La France est une République laïque au terme de l'article 2 de la Constitution. Elle l'est par tradition depuis la Révolution et par vocation dans la mesure où la laïcité est le corollaire naturel des principes de liberté et d'égalité qui fondent notre modèle républicain. L'article X de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen proclame que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas la loi ». Le préambule de la Constitution du 27 octobre 1946 affirme que « la loi garantit à la femme, dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de l'homme ». La France est, en outre, signataire de la Convention internationale des droits de la femme qui dispose, en son article V, que les États signataires s'engagent à « modifier les schémas et modèles de comportements socioculturels de l'homme et de la femme en vue de parvenir à l'élimination des préjugés et des pratiques coutumières ou de tout autre type, qui sont fondés sur l'idée de l'infériorité ou la supériorité de l'un ou de l'autre sexe ou d'un rôle stéréotypé des hommes ou des femmes ». La laïcité, appliquée à l'école, transcrit un idéal de liberté. Elle garantit la liberté de conscience en dehors des dogmes officiels et des religions. L'élève peut vivre, penser, juger et décider en écoutant sa propre conscience. Face aux particularismes religieux qui entraîneraient l'absentéisme spécifique des élèves dont les croyances s'opposeraient aux contenus de certains cours ou au calendrier scolaire commun, la jurisprudence administrative confirme qu'aucune communauté religieuse ne peut se soustraire aux obligations scolaires essentielles. Ce principe de laïcité est clairement menacé sous le coup de poussées communautaris

"Editorial de notre évêque dans le numéro de novembre 2014 d' « Eglise en Sarthe » JPEG - 60.2 ko Nous venons de célébrer la fête de la Toussaint. Chaque année, la liturgie de l'Église nous invite à faire mémoire de tous les saints du ciel, connus et inconnus. Tous ceux qui, au cours de l'histoire, ont suivi le Christ par amour pour lui et pour aimer comme lui. L'Église est mystère de communion, à l'image même de la sainte Trinité. La communion ne s'arrête pas à la mort, comme nous le rappelle le Concile Vatican II. « Les uns parmi ses disciples continuent sur terre leur pèlerinage ; d'autres, ayant achevé leur vie, se purifient encore, d'autres enfin sont dans la gloire, contemplant dans la pleine lumière, tel qu'il est, le Dieu un en trois personnes. » (LG 49) Je suis personnellement sensible à la récente béatification du pape Paul VI, le pape qui a porté le Concile Vatican II. J'ai toujours été bouleversé par son courage, sa sagesse, sa joie. Il n'a pas toujours été compris, en particulier en France. On lui doit l'encyclique « Humanae vitae », texte prophétique, n'en déplaise à quelques-uns. L'exhortation « Evangelii nuntiandi » qui est la base de la réflexion sur la nouvelle évangélisation, son amour du Christ, de l'Église, de l'humanité jusqu'à la souffrance sont un exemple pour nous. J'ai eu la joie de participer à la mise en valeur du sanctuaire du bienheureux Basile Moreau, prêtre du diocèse du Mans, fondateur des Pères et Frères de Sainte-Croix, et des Sœurs Marianites. J'ai également eu la joie de participer à la célébration, au Prytanée militaire de La Flèche, en l'honneur de la canonisation de saint François de Montmorency-Laval, évêque missionnaire, fondateur de la ville de Québec au Canada, qui a passé neuf ans de sa vie au collège jésuite de La Flèche. J'en viens à rêver d'une fête de la Toussaint propre au diocèse du Mans. Les figure

"La CEF, (Conférence des Evêques de France), lieu de pouvoir. Les informations que nous donnons ci-après vont surprendre ceux qui ont lu l'article de Laurent Dandrieu dans Valeurs Actuelles. Laurent Dandrieu voit dans les années du Cardinal Vingt-Trois à la tête de la CEF un « repositionnement » de l'Eglise de France qui était avant lui plus à gauche. Il voit aussi décroître le « centralisme démocratique » de cette institution et même il découvre une « conception minimaliste » de la CEF. Les exemples qu'il donne à l'appui de sa thèse sont assez surprenants. L'un d'entre eux surtout, la prière du 15 août 2012. Je rappelle qu'à cette date de nombreux évêques ont déjà parlé contre les lois scélérates et que le président de la CEF suit le mouvement. Je rappelle aussi que Mgr Antoine Herouard cité comme membre du « Siècle », par Emmanuel Ratier, a été secrétaire général adjoint puis secrétaire général en 2007de la CEF. Que dire de l'application de Summorum Pontificum ! Rappelons encore que l'archevêque de Paris est le Chancelier de l'Institut Catholique de Paris et qu'à ce titre il a nommé doyen de la FASSE (Faculté des sciences économiques et sociales) Sylvie Bukari de Pontual, avocate membre du service Justice et Paix de la CEF ( en réalité lieu où s'élabore l'idéologie de la CEF), et membre de la FIACAT (Fédération Internationale contre la torture) dont l'actuel président du CCFD, Guy Aurenche a été le président .Ce même Guy Aurenche a été nommé par le président de la CEF, Mgr Vingt Trois, à la tête du CCFD. Inutile de multiplier les exemples du « recentrement » de celui qui a étonné la presse internationale en noyant les quatre points non négociables dans une dizaine de priorités. Laurent Dandrieu n'a pas vu que le redressement de l'épiscopat en France est essentiellement dû à une poignée d'évêques et aux enseignements reçus de Benoît XVI p

"Voici un extrait important du discours d'ouverture de l'assemblée plénière de l'épiscopat, prononcé par Mgr Vingt-Trois en qualité de président de la Conférence des évêques de France, ce 16 avril 2013. Il convient de souligner la fermeté du propos sur la question du projet de pseudo-mariage pour tous et la prise d'acte de la rupture violente opérée entre l'idéologie au pouvoir et la pensée qui a structuré le monde occidental depuis l'Antiquité, religieuse et philosophique. Mgr Vingt-Trois va jusqu'à considérer qu'il y a rupture même avec la philosophie des Lumières, ce qui prête matière à discussion. On peut s'interroger, également, sur les limites d'un discours qui, face à une culture de mort exactement dénoncée, retient que la position chrétienne ne peut s'articuler en une contre-culture. De même, il peut paraitre quelque peu défaitiste de considérer qu'il doit également être pris acte de ce que la loi ne peut plus défendre les représentations du monde que fondait la civilisation à laquelle le monde moderne tourne le dos. Qu'elle ne le fasse plus, cela est certes ; que la situation soit sans remède, cela l'est moins. Il convient enfin de noter la puissance de l'invitation faite aux catholiques de se redresser, pour que leurs discours soient étayés par une vie morale, personne et publique, qui leur correspond. Ce discours est en parfaite raisonnance avec celui que tient le pape François depuis le début de son pontificat. Il est trop certain, malheureusement, que les luttes pour la vie et la famille ne cachent bien des misères, où se cotoient la complaisance avec l'avortement, avec la pillule, avec le divorce ou la violation des lois du mariage, et que la lutte pour une société respectueuse de l'héritage chrétien ne s'accommode souvent d'injustices criantes ou de violations occasionnelles ou habituelles de la justice. "

Par Mgr James "Au cours de l'été, nous avons accueilli la lettre-encyclique du Pape François, « la lumière de la foi ». De ce texte bref mais très dense, je retiens d'abord son titre. C'est un message en lui-même. L'air du temps, la « pensée unique », prennent parfois les croyants pour des arriérés et considèrent la foi chrétienne comme appartenant au passé obscurantiste d'un monde révolu. Dans ce contexte, les croyants peuvent tomber dans la morosité ! Le Pape, au contraire, leur parle de la « lumière de la foi », de sa pertinence aujourd'hui pour leur vie personnelle et pour le monde."

"La République doit rester maîtresse chez elle L'Eglise catholique entend toujours faire en sorte que le Droit canon catholique ait la même valeur, sinon plus, que la loi républicaine, la loi des Hommes. C'est ce qu'elle a obtenu par une décision récente de la Cour de Cassation à propos de l'affaire de la débaptisation du libre penseur René Lebouvier. La Cour de cassation a en effet jugé que l'Eglise catholique, en dépit des termes parfaitement clairs de la loi sur l'informatique et les libertés, était fondée à refuser d'accéder à la demande de René Lebouvier tendant à faire supprimer toute mention de l'existence du baptême catholique qui lui a été imposé à sa naissance. La Cour de cassation, a motivé cette décision hors norme, en indiquant que les ecclésiastiques étaient soumis au secret professionnel, alors que la liste réglementaire qui établit précisément les professions soumises à la règle du secret professionnel ne fait pas figurer le clergé. D'ailleurs l'Église catholique ne respecte même pas ce 'secret professionnel', puisqu'elle transmet largement ces fichiers dans d'autres pays, ainsi que l'a montré l'affaire Thomas Borges en Allemagne. L'influence de l'Europe vaticane, qui fait que dans la plupart des pays en Europe, le Droit canon a les mêmes effets civils que les législations des pays, est en train de modifier insidieusement la loi des Hommes. L'affaire Lebouvier sera jugée prochainement par la Cour européenne des Droits de l'Homme, celle-là même qui s'est opposée aux demandes de l'Eglise catholique concernant le cas de Vincent Lambert. A l'heure où l'Église catholique fait pression (et des menaces) pour empêcher l'application des jugements qui ne lui plaisent pas, notamment sur l'affaire Vincent Lambert, le médecin qui devait annoncer le débranchement a renoncé à cause de ces pressions y compris physiques. On verra donc clairement, à la lumièr

"Ainsi chanteront les chrétiens qui participeront à la Vigile pascale. Nos églises seront dans le noir ; seule brillera la lumière du cierge pascal, et petit à petit brillera la lumière des cierges que nous porterons. Lumière dans la nuit, résurrection au milieu des cadavres que sèment les guerres, les famines, l'exploitation des humains par d'autres humains. Quel mystère que la résurrection du Christ !"

"Trois mois à peine après son élection, notre nouveau pape a adressé sa première lettre aux catholiques. Il est vrai, comme il le dit lui-même (n°7), qu'il a bénéficié d'une première rédaction de son prédécesseur pour cette encyclique sur la foi. Il est vrai aussi qu'une publication sur une telle réalité ne pouvait prendre de retard, puisque l'Eglise n'est engagée dans l'année de la foi que pour quelques mois encore. Si la foi chrétienne est une lumière, c'est à cause de l'affirmation du Christ : « Moi, lumière, je suis venu dans le monde pour que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres » (Jn 12, 46 au n°1). Je présente rapidement quelques points qui me paraissent significatifs."

"Le pape François invoque l'intercession de Jean-Paul II pour toute l'Eglise afin que "la lumière de la résurrection resplendisse sur toutes les ombres de notre vie et nous remplisse de joie et de paix". Le pape a évoqué le 10e anniversaire de la mort de Jean-Paul II - le 2 avril 2005 - à deux occasions, en s'adressant aux Polonais et puis aux Italiens, lors de l'audience générale de ce mercredi 1er avril, place Saint-Pierre, en présence de quelque 20.000 visiteurs du monde entier. Aux Polonais, le pape a rappelé le souvenir de Jean-Paul II comme "un grand témoin du Christ souffrant, mort et ressuscité". Puis le pape a invoqué l'intercession de saint Jean-Paul II: "Nous lui demandons d'intercéder pour nous, pour les familles, pour l'Eglise, afin que la lumière de la résurrection resplendisse sur toutes les ombres de notre vie et nous remplisse de joie et de paix. Loué soit Jésus-Christ." "C'est demain le 10e anniversaire de la mort de saint Jean-Paul II, a dit le pape en italien: son exemple et son témoignage sont toujours vivants parmi nous." "Chers jeunes, a-t-il ajouté, apprenez à affronter la vie avec son ardeur et avec son enthousiasme; chers malades, portez avec joie la croix de la souffrance comme il nous l'a enseigné; et vous, chers nouveaux mariés, mettez toujours Dieu au centre, afin que votre histoire conjugale ait plus d'amour et de bonheur.""

"Il n'échappe à personne qu'à l'approche du Synode les déclarations, lettres ouvertes, livres blancs, pétitions, appels de toutes sortes se multiplient et tentent ainsi de faire entendre leur petite voix jusqu'à l'aula synodale. On peut le déplorer car cela donne un peu à croire que la vie ecclésiale ressemble à une guérilla médiatique ou à la gesticulation de plusieurs Panzerdivision bourrées de sondages explosifs. Or, la vie ecclésiale est bien davantage que cela… À condition seulement que nous, catholiques, nous appliquions les excellents principes que notre tradition nous a inculqués, c'est-à-dire que nous n'oubliions pas ce qui devrait être notre honneur, le sensus fidei. Qu'est-ce à dire ? Le sens de la foi découle de ce nous apprennent l'évangile de Jean et le Livre des Actes des Apôtres, à savoir que l'Esprit Saint est répandu sur tous ceux qui croient (ce qu'atteste le baptême), et donc que chacun dans l'Église possède une autorité. Vatican II a remis en lumière cette tradition de toujours. Le concile a rappelé que la parole d'un baptisé, à condition qu'elle soit appuyée sur la mise en pratique de la parole de Dieu, exprime une vérité de foi qui ne peut pas ne pas être entendue. Il a aussi replacé ce sens de la foi des fidèles dans la sphère plus large du sensus fidei fidelium. Cette deuxième acception du même phénomène implique que ce sens de la foi n'anime pas seulement chaque baptisé, mais qu'il est en permanence en circulation entre les divers membres de l'unique peuple de Dieu - magistère, évêques et fidèles du Christ - qui forme l'Église. Le pape, qui légifère une fois qu'il a écouté les fidèles et les évêques, le fait au nom de ce sens de la foi de toute l'Église. Dans l'Église, le pouvoir vient de l'équilibre entre plusieurs pôles : pouvoir de gouverner aux mains du magistère, pouvoir d'enseigner aux mains des théologiens, pouvoir de

"Ce 4 et 5 mars, Bratislava accueille la deuxième rencontre européenne des conseillers juridiques avec la participation de 18 épiscopats nationaux. Organisé par le CCEE (Conseil des Conférences Episcopales d'Europe), le rendez-vous de la capitale slovaque entend mettre en lumière le thème de la liberté, déclinée sous deux aspects : la liberté d'expression et le droit à l'objection de conscience. Les pays représentés sont : la Belgique, la Bosnie-Herzégovine, la Croatie, la France, l'Allemagne, l'Angleterre, le Pays de Galles, l'Italie, la Lituanie, les Pays-Bas, la Pologne, le Portugal, la République Tchèque, l'Écosse, la Slovaquie, la Slovénie, l'Espagne, l'Ukraine et la Hongrie."

"Le plus important dans cette première encyclique du pape François, je ne pense pas manquer de respect en le disant, ce pourrait bien être le titre : la lumière de la foi. Ce titre permet de comprendre la foi non pas avant tout comme un objet (l'objet de la foi) mais comme un acte : un acte qui porte la lumière."

"Après l'échec d'une première enquête en janvier 2013, la Conférence épiscopale allemande veut faire toute la lumière sur les actes pédophiles découverts dès 2010 au sein de l'Eglise catholique. Revue de presse 26.03.2014 // IMPRIMER 0 0 Public Domain 26/03/2014 En 2010, l'Allemagne est secouée par les terribles révélations d'actes pédophiles dans des structures de l'Eglise catholique. Celle-ci prend rapidement des mesures : indemnisation de 5000 euros pour les victimes, ouverture des archives de 27 diocèses et lancement d'une enquête confiée à une équipe de chercheurs indépendants, membres de l'Institut de criminologie de l'Université de Basse-Saxe. Son rôle : mettre au jour le rôle de l'Eglise catholique dans cette affaire et identifier de nouvelles victimes. Mais la Conférence épiscopale met fin à cette en quête en janvier 2013. Raison invoquée : un problème lié à la protection des données personnelles. Un peu plus d'un an plus tard, l'Eglise catholique en Allemagne relance donc l'enquête sur les actes pédophiles au sein de l'Eglise allemande. Celle-ci sera dirigée par un spécialiste en neurologie, Harald Dressing, avec un même objectif : faire la lumière sur les abus sexuels commis au sein de l'Eglise catholique. Placée sous la responsabilité de l'évêque de Trêves, Mgr Stephan Ackermann, cette enquête devrait durer plus de trois ans. Son financement devrait s'élever à un million d'euros. Cette décision intervient alors que le Vatican vient de nommer, le 22 mars dernier, les membres du comité d'experts pour la protection des enfants au sein des institutions de l'Eglise (cf. Aleteia). M.S. sources: Revue de presse TAGS pedophilie conference episcopale allemande "

"La mission et le service du bien commun, les relations entre l'Eglise universelle et les Eglises locales, la réforme de la curie et de la secrétairerie d'Etat, l'Eglise des pauvres, la pastorale familiale et matrimoniale, le rôle des laïcs dans le gouvernement de l'Eglise : autant de thèmes abordés par le Conseil des cardinaux, à la lumière de la théologie de l'Eglise élaborée par Vatican II (1er-3 octobre). Le thème et la date du prochain synode devraient être annoncés prochainement, vraisemblablement pour une réflexion sur l'être humain, le mariage et la famille."

"La France ne fait plus rêver. Aujourd'hui, beaucoup de jeunes -et de moins jeunes- partent à l'étranger découvrir de nouveaux paysages, vivre des aventures excitantes, faire de belles rencontres. Certains partent faire le tour de l'Asie, d'autres bourlinguent sur les routes mythiques des Etats-Unis. Nous sommes continuellement à la recherche du sensationnel et de l'insolite, le plus souvent dans un pays étranger. Convaincue qu'il y a des rencontres formidables à faire près de chez soi, je vais partir pendant huit mois, de janvier à août 2015, sur les routes de France à la rencontre de cent personnes. Cent croyants. Chaque semaine je vais passer un ou deux jours dans le quotidien de trois croyants afin de comprendre et d'analyser de quelle façon leur foi influence leur existence. Sans juger, mais confrontée à ma propre subjectivité, je vais partager un moment de vie avec un inconnu dont je deviendrai la confidente. Un peintre m'ouvrira les portes de son atelier, des sœurs m'accueilleront dans leur communauté. Grâce au temps consacré à chaque personne, je faciliterai l'émergence d'un cadre favorable à l'intimité. C'est ainsi qu'au temps de l'instantanéité d'une information qui devient obsolète dès sa révélation, je préfère une pratique inverse qui défend l'approfondissement des sujets. Pour un regard de bienveillance sur les croyants en France Je me suis posée la question de savoir s'il serait plus intéressant ou fédérateur de ne pas choisir de thème et d'interroger cent Français au hasard. J'ai écarté cette idée qui a moins de sens, à mon avis, pour les raisons suivantes. Tout d'abord, comme vous le savez, être musulmans, juifs ou catholiques aujourd'hui en France n'est pas nécessairement chose aisée. Nous devons faire face aux affaires politiques, aux préjugés, aux actualités. En 2014, de nombreux événements mondiaux et nationaux ont mis les croyants sur le devant de

"En ce début d'année nouvelle, je vous présente mes vœux les meilleurs, mais je ne puis les énoncer sans vous inviter à œuvrer pour que l'année soit meilleure pour le plus grand nombre ! Je ne puis vous dire : « Repliez-vous sur vous-mêmes, protégez-vous ». Vivre la fraternité est source de bonheur et de joies profondes. On voit que le jour s'est levé quand la nuit a disparu ! C'est au creux de la nuit que nous venons de fêter Noël. Voilà la grande lumière qui chasse les ténèbres peu à peu, peu à peu ! Il ne fait pas encore plein jour ! Faisons briller la lumière de la fraternité tout au long de cette année."

""Nous sommes la lumière du monde !" Voici ce qu'affichaient de jeunes coréens devant le pape François, lors d'un spectacle donné à l'occasion des Journées de la jeunesse asiatique, qui se sont clôturées ce dimanche. Quelle audace ! Reprendre ainsi les paroles mêmes du Christ - "Je suis la lumière du monde" (Jean 8,12-59) - et les faire leurs ! De l'audace, il en fallut aussi à la cananéenne s'accrochant aux basques de Jésus et réclamant pitié pour sa fille tourmentée1. Une étrangère quémandant le pain des fils d'Israël ou, au moins, des miettes tombées de leur table… Les disciples voulaient répondre à sa prière pour la faire taire. Le Christ a répondu pour la grandeur de sa foi."