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"Ses ouailles sont souvent de drôles de paroissiens, mais il n'a de cesse de veiller sur eux sans jamais les juger: surnommé le "curé des stars", le Père Philippe Desgens est l'aumônier des artistes du spectacle."

"L'assemblée générale bisannuelle de la Conférence des religieux et religieuses de France (CORREF) qui regroupe 450 membres, soit l'ensemble des responsables d'Instituts religieux, apostoliques comme monastiques, a longuement échangé sur la douloureuse question de la pédocriminalité et des abus sexuels. Dans ce cadre, le 11 juin dernier, la CORREF avait organisé une large rencontre de sensibilisation, d'écoute et d'échanges entre les responsables d'instituts et des personnes victimes."

"Que penserait-on si finalement le successeur de l'emblématique patron soit un inconnu issu des rangs d'une des entreprises composant la galaxie de l'alliance ? Qu'il soit élu, non pas seul mais avec des conseillers pour un mandat limité ? Et qu'au terme de celui-ci, il redevienne un acteur comme les autres dans l'organisation. Ces questions me sont venues en interrogeant le prieur d'un Couvent de Dominicains, alors que le chapitre provincial (instance démocratique) allait élire son responsable. En effet, cette gouvernance démocratique ne relève pas de la fiction, mais de la réalité d'une organisation religieuse au fonctionnement ancien. Cela nous ramène à un Moyen Âge qui comme le souligne Pierre-Yves Gomez est bien plus avancé démocratiquement que son image ne le laisse entendre. Il faut, comme le rappelle Leo Moulin souligner que la Grande Charte signée en 1215, prémisse d'un régime parlementaire, est crée alors que l'ordre cistercien fonctionne depuis un siècle déjà autour d'assemblées élues."

"Cette contribution a pour objectif de mettre en lumière la manière dont est portée dans le débat public la question des sensibilités religieuses (Favret-Saada) à travers la diffusion d'une série télévisée mettant en scène l'Église catholique française (Ainsi soient-ils). La diversité et l'hétérogénéité des acteurs (dévots) - mandatés ou non - convoqués par les médias semblent avoir imposé un traitement singulier de la série, corroboré par l'évolution du discours médiatique entre la diffusion de la première et des deux dernières saisons. L'analyse montre le contraire de ce qu'affirment les dévots : ce sentiment religieux blessé est loin d'être partagé dans l'appareil religieux comme dans la communauté chrétienne catholique. La rhétorique n'a pas polarisé l'opinion publique mais plutôt l'Église française. Enfin, ce travail témoigne de l'appréhension des médias à traiter un tel sujet et participe de la compréhension des relations qu'ils entretiennent avec le religieux."

"Chères sœurs, chers frères, chers pères, chers amis, C'est avec cette question qui me taraude que je voudrais vous retrouver un moment alors que s'annonce un autre temps, au moins aussi incertain, précaire, voire dangereux que celui que nous vivons encore, celui dit du « confinement ». Du cœur de la fatigue et de l'inquiétude des jours pour les nôtres, pour tenir nos maisons, pour autant qu'il est possible garantir ou soutenir notre avenir, qu'aurons-nous appris, ou non ? Aurons-nous changé ?"

La figure du prêtre, avec laquelle trois quarts des Français (76%) ont déjà été en contact au cours de leur vie, bénéficie aujourd'hui d'une image globalement positive, bien que fragile sur certains points. Ainsi, 76% des Français les considèrent comme disponibles, près de deux sur trois les jugent dignes de confiance (68%) et ouverts (65%), quand une personne deux voit également en eux une sorte de guide, de repère (51%). Si seulement 32% des personnes interrogées estiment que les prêtres sont autoritaires, près du double les renvoient à leur devoir de « gardiens du temple » et les considèrent comme « moralisateurs » (65%). Parallèlement, si les Français reconnaissent l'utilité des prêtes à la transmission des valeurs (62%), à la quête de sens (58%) et à la cohésion sociale (55%), la plupart considère dans le même temps que les prêtes sont éloignés des réalités - une perception partagée par 70% des sans-religion, un public beaucoup plus défiant à l'égard de l'Eglise et de ses représentants. On observe aussi une évolution des traits d'image des prêtres dans le temps, qui traduit une forme de désacralisation des prélats : en effet, de moins en moins de Français les considèrent comme « nécessaires à la société » (56%, -15 points depuis 1993) ou « témoins de Dieu sur la terre » (-12 points depuis 1996). Tout en demeurant des hommes d'écoute (83%) et proches des autres hommes (71%), les prêtres sont de plus en plus perçus comme des personnes heureuses et épanouies : 50% des Français les voient ainsi, soit 11 points de plus qu'en 1993). Enfin, interrogés sur l'impact des affaires de pédophilie dans l'Eglise, deux tiers des Français (65%) affirment que celles-ci ont affecté l'image qu'ils avaient des prêtres, ce taux étant relativement stable en fonction de la pratique religieuse, excepté chez les catholiques pratiquants, où seuls 42% disent avoir été affectés par ces ré

Le questionnaire a été conçu par un groupe de travail de la CCBF avec l'aide d'un sociologue. Il a été envoyé par mail à l'ensemble des adresses collectées par la CCBF, soit environ 10.000 personnes. Il suffisait de cliquer dans le lien proposé pour se trouver connecté directement au dispositif de recueil de l'information, géré par le logiciel d'enquête mis au point par la société Drag'n Survey. L'anonymat des réponses était bien sûr garanti. Il était également proposé aux personnes contactées de faire suivre ce mail autour d'elles (méthode de la « boule de neige »). Enfin un envoi complémentaire a été effectué auprès de quelques partenaires associés. Le questionnaire comprenait 25 questions fermées (c.a.d. avec propositions de réponses) et une question ouverte finale où chacun pouvait, s'il le souhaitait, préciser avec ses propres mots les réponses qu'il avait données, ou aborder d'autres sujets qui lui tenaient à coeur. Au total nous avons recueilli 4.096 réponses, soit un taux de retour supérieur à 40 %. Ce taux est tout à fait exceptionnel pour une enquête auto-administrée de ce type, ce qui atteste de l'actualité et de l'extrême intérêt du sujet. Et de l'implication des catholiques concernés. Le terrain de l'enquête a été réalisé entre le 15 mars et le 15 avril 2019.

"Les moines et moniales, à distance du monde dans leurs monastères, seraient-ils∙elles à l'abri de la pandémie qui nous confine aujourd'hui ? On serait tenté de le penser. Mais si la clôture protège, elle n'est pas une barrière imperméable. Les communautés monastiques entretiennent de nombreux liens avec les sociétés dans lesquelles elles s'inscrivent et subissent donc elles aussi les conséquences de l'épidémie du Covid-19. Pourtant, le mode de vie singulier de ces hommes et de ces femmes est régulièrement évoqué par les médias comme l'illustration exemplaire d'un confinement maîtrisé. Les monastères se différencieraient-ils ainsi des Églises, qui doivent se résigner à fermer leurs portes en espérant des temps plus cléments ?"