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"Samedi 26 novembre, le Séminaire interdiocésain Saint-Jean, accueillait son Excellence Mgr Celestino Migliore, Nonce apostolique en France. Les évêques des Pays-de-la-Loire ainsi que quelques évêques voisins et émérites ont découvert avec lui et inauguré les travaux qui ont entièrement rénové le bâtiment et « permis d'inscrire, dans les murs, la réforme de la formation des séminaristes » a introduit le père Bourget, recteur du séminaire. Le séminaire Saint-Jean, à la faveur d'une rénovation nécessaire des locaux, est passé d'un modèle « grand internat » à un fonctionnement plus familial. Le bâtiment comprend à présent sept fraternités : des appartements qui accueillent cinq ou six séminaristes, en mêlant les années de formation et les diocèses d'origine. Chacun des 7 logements ou « fraternités » est composé d'une cuisine et d'une vaste pièce de vie, d'un espace de coworking, d'une buanderie, et de chambres individuelles mais pas trop grandes pour inciter les séminaristes à partager l'espace commun. Le séminaire de Lyon a déjà réalisé un changement de cet ordre. A Paris, le séminaire est composé de plusieurs maisonnées en paroisses. A Nantes, la dynamique de la grande communauté est conservée pour les offices, les repas et les cours. La « fraternité » prend le relai et favorise une vie ensemble avec les joies et les exigences que cela impose. Chacun prend sa part dans la vie quotidienne : courses, préparation des repas, ménage… L'année se déroule sous le regard attentif des « frères ». Cela fait tout-à-fait écho à la nouvelle ratio* qui met vraiment en valeur l'aspect humain de la formation des futurs prêtres avec quatre niveaux de développement simultanés : humain, intellectuel, pastoral et spirituel. On ne parle plus de cycles de formation mais d'étapes de maturation. Elles se déclinent ainsi : propédeutique, disciple missionnaire, configuration au Christ (pasteur,

"L'encyclique Laudate si', sur la sauvegarde de la maison commune, a un propos plus large qu'une simple soutien aux propositions écologiques de tous ordres. Il s'agit de la vision d'une écologie intégrale, d'une révolution de perspective où environnement, souci des pauvres, développement et justice sont liées, de la mise en œuvre d'un autre mode de vie. Et c'est bien là que nous, religieux, sommes interpelés. La vie religieuse est un style de vie à la suite du Christ. Qu'allons-nous accueillir et changer, à la lecture de ce texte, de notre manière de vivre, personnellement et dans nos communautés ? dans la prise de conscience, avec d'autres, des responsabilités qui nous incombent dans l'avenir de l'humanité, de l'avenir de la terre devenue plus fragile. Lucide et percutante, la parole du pape est aussi appel à l'espérance : « le monde est plus qu'un problème à résoudre, il est un mystère joyeux que nous contemplons dans la joie et la louange ». Dimensions au cœur de la vie religieuse. Sr Joëlle Ferry, 1ère vice-présidente de la Corref"

"Le 2 février, journée mondiale de la vie consacrée, est l'occasion choisie par l'Eglise de France pour lancer une vaste opération de communication autour de l'année de la vie consacrée. Lancée le 30 novembre 2014, premier dimanche de l'Avent, elle prendra fin le 2 février 2016, pour la prochaine journée mondiale de la vie consacrée."

"Quelles que soient la complexité et la multiplicité de ces causes, le fait est là : nous sommes en période de confinement. Et si nous mettions à profit ce temps qui nous est donné ? Oui… j'ai bien écrit « donné »… Nous avons tellement pris l'habitude de « prendre », qu'il nous est souvent devenu difficile d'accueillir ce qui nous est « donné »… Je me permettrai ici de m'appuyer sur l'expérience qui est la nôtre : comme moniales, nous sommes, en quelque sorte, « confinées » à vie au Monastère… la vie monastique, depuis saint Benoît, Père du monachisme occidental, jusqu'au pape François dans sa constitution apostolique adressée aux moniales, a toujours été définie comme une recherche de la Face de Dieu… « Les communautés de priants, et en particulier celles des contemplatifs, 'qui, par leur séparation du monde, se trouvent plus intimement unis au Christ, cœur du monde', ne proposent pas une réalisation plus parfaite de l'Évangile mais, en mettant en œuvre les exigences du Baptême, constituent une instance de discernement et de convocation au service de toute l'Église: signe qui montre un chemin, une recherche, en rappelant à tout le peuple de Dieu le sens premier et ultime de ce qu'il vit. »[1] Ce confinement que le monde vit aujourd'hui, contraint pour beaucoup, peut devenir un temps de recherche de Dieu, un temps où nous pouvons avancer, alors que tout semble restreint, dans la vraie liberté des enfants de Dieu !"

"Les sœurs contemplatives de Saint-Jean viennent de vivre un Chapitre général électif. Depuis 2009, les Sœurs contemplatives de Saint-Jean n'avaient plus tenu de Chapitre général, le gouvernement de la Congrégation ayant été assuré par des personnes nommées par le Cardinal Philippe Barbarin puis directement par le Saint-Siège : Sœur Johanna comme Prieure générale, puis Mgr Jean Bonfils comme Commissaire pontifical, suivi de Mgr Henri Brincard comme Commissaire pontifical puis Délégué pontifical. En janvier 2015, la Congrégation pour les Instituts de vie consacrée nommait Sœur Paul-Marie Moulin Prieure générale pour une période transitoire afin de « préparer le Chapitre général [devant] avoir lieu d'ici la première moitié de l'année 2015 ». Les Sœurs contemplatives de Saint-Jean ont célébré du 13 au 23 mai ce Chapitre général, durant lequel s'est déroulée l'élection de la Prieure générale sous la présidence du Cardinal Philippe Barbarin et en présence du Chanoine Michel Cacaud, Vicaire Episcopal pour la vie consacrée. Sœur Paul-Marie Moulin a été élue Prieure générale, pour un mandat de 6 ans, et quatre conseillères ont été élues pour un mandat de 3 ans. La Congrégation retrouve ainsi un mode de gouvernement « ordinaire » qui va s'employer à une restructuration des prieurés et à la préparation d'un nouveau Chapitre général, d'ici fin 2016."

"L'ami Samuel, à La Croix, a couvert la rencontre organisée par Justice et Paix avec les instituts religieux en France, le 2 février dernier. Où l'on voit qui si l'Année de la vie consacrée est bien lancée, il y a encore du boulot pour qu'elles se mobilisent collectivement sur les urgences écologiques… On lira donc avec intérêt le compte rendu de cette journée qui témoigne à la fois d'un vrai frémissement mais aussi d'un vrai retard en terme de mobilisation collective. On pourra aussi découvrir, en parallèle, un projet de travail collaboratif aconfessionnel, unMonastery, qui utilise, lui, le modèle de fonctionnement monastique, pour faire émerger de nouveaux possibles dans les questions écologiques, de nouveaux modes de vie etc. Paradoxal, non ?"

"« Il est possible de vivre ensemble en tant que frères dans la diversité »: c'est ce dont témoigne aujourd'hui le choix de la vie consacrée, authentique « signe de contradiction » dans un monde dominé par l'individualisme et le subjectivisme. En relançant cette dimension, le Pape François a demandé aux participants à l'assemblée nationale de la conférence italienne des supérieurs majeurs - reçus dans la matinée du vendredi 7 novembre - d'être artisans de la « véritable prophétie ». Qui, a-t-il rappelé, « n'est pas une confrontation avec les institutions » ni une attitude idéologique à la mode, mais « coïncide avec la sainteté ». Et de cette façon fait circuler dans l'Eglise et dans la société « la sève de la fraternité » qui présuppose la conscience d'être pécheurs et la capacité de demander et d'offrir le pardon. Même lorsqu'il y a des motifs d'opposition entre frères, a-t-il ajouté, il est préférable d'en « arriver aux mains » plutôt que d'« alimenter le terrorisme des médisances »"

"Évoquant la pandémie du coronavirus dans une préface, le pape François estime que cette période d'épreuves exige de « mettre notre vie au service des autres de manière nouvelle », rapporte L'Osservatore Romano des 28-29 juillet 2020."

"Eau de Mélisse des Carmes, Eau d'Émeraude des Bénédictines, Jouvence de l'Abbé Soury, célèbre veinotonique inventé par un prêtre guérisseur : la tendance « apothicaire » et le mouvement slow ont ressuscité des recettes centenaires et augmenté le potentiel hype des produits « made in monastère ». Savons naturels, eaux de fleurs distillées, alcools de plantes médicinales, pommades salvatrices (le fameux Baume du Pèlerin, que l'on peut dénicher au Comptoir des Abbayes, à Paris), cet artisanat sans artifices est en train de devenir culte. Crise de foi ou quête de sens ? Phénomène de mode ou tendance de fond ? « En pleine crise identitaire et sociétale, partout dans le monde, on revient aux sources universelles. À l'artisanat, aux communautés religieuses qui fabriquent des produits authentiques, non consuméristes, sans fausses promesses."

"Les sœurs de l'abbaye La joie Notre-Dame en Bretagne présentent au public leur vie monastique à travers des personnages Playmobil, à l'occasion des 100 ans de leur fondation. Elles ont cousu des tenues pour toutes les figurines, et réalisé un film d'animation pour les enfants."

"Les moines et moniales, à distance du monde dans leurs monastères, seraient-ils∙elles à l'abri de la pandémie qui nous confine aujourd'hui ? On serait tenté de le penser. Mais si la clôture protège, elle n'est pas une barrière imperméable. Les communautés monastiques entretiennent de nombreux liens avec les sociétés dans lesquelles elles s'inscrivent et subissent donc elles aussi les conséquences de l'épidémie du Covid-19. Pourtant, le mode de vie singulier de ces hommes et de ces femmes est régulièrement évoqué par les médias comme l'illustration exemplaire d'un confinement maîtrisé. Les monastères se différencieraient-ils ainsi des Églises, qui doivent se résigner à fermer leurs portes en espérant des temps plus cléments ?"

"Les vœux religieux (2/4). Des milliers de religieux et religieuses, en France et dans le monde, ont prononcé trois vœux - pauvreté, chasteté, obéissance - qui orientent leurs choix et leur mode de vie. Quel est le sens du vœu de pauvreté ?"

"Les moines sont-ils des confinés permanents ? Leur mode de vie pourrait prêter à confusion.  En vérité, ils ont suivi un appel qui les entraine à une « distanciation sociale » (selon l'expression du moment), librement choisie pour ne « rien préférer à l'amour du Christ » et pour cela « le moine habite avec lui-même ».  Ni enfermement, ni confinement, mais ouverture sur un Ailleurs, à la Vie qui bat à l'intérieur de tout homme, dont ils tentent de témoigner comme un horizon de joie qui donne sens et saveur au quotidien."

"Découvrez la vie monastique en quelques clics, avec www.vie-monastique.com."

"Les soeurs de l'abbaye La Joie Notre-Dame, à Campénéac, sont décidément pleines d'inventivité. Après l'invitation au "woofing" pour les jeunes cet été, elles proposent, à l'occasion des 100 ans de leur fondation, de découvrir leur mode de vie à travers une exposition de ces petits personnages enfantins que tout le monde connaît bien : les ©Playmobil."

"Encore une déclaration de François qui ne va pas passer inaperçue. Dans un livre d'entretien intitulé La force de la vocation, le pape redoute que "la mode de l'homosexualité affecte la vie de l'Église"."

"Plus qu'un simple redécoupage territorial, la création en 2013 des pôles missionnaires dans le diocèse d'Orléans avait pour objectif de resserrer les liens fraternels parmi les prêtres. À cet égard, Mgr Jacques Blaquart avait recommandé à une centaine de prêtres de son diocèse de choisir un mode de vie communautaire."

"«La chasteté nous recompose, elle nous ramène à cette unité que nous avions perdue en nous éparpillant. » Telle que la présente saint Augustin, la chasteté a, il faut bien le dire, quelque chose d'attirant. Vertu de l'unification intérieure, de l'intégration harmonieuse de la sexualité dans l'ensemble de la personnalité, elle conduit celui qui la pratique à une forme de libération"

"Après avoir déboulonné leur fondateur et tenté de panser les plaies des victimes, plusieurs communautés nouvelles se sont lancées dans un vaste chantier pour passer au crible leur charisme et leur mode de fonctionnement. Voie de salut ou effort inutile ?"

"Centrale hydroélectrique, méthanisation et chaudière à bois assurent l'indépendance énergétique de leur abbaye."