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Chen Man Ching est l'un des plus célèbres maîtres de Taï Chi en occident. Elève direct de Yang Chenfu, petit-fils de Yang Luchan dont l'art devait s'appeler Taï Chi Chuan, il était surnommé le maître des 5 excellences, pour sa maîtrise dans les arts du Ta

Kuroda sensei qui est à mon sens le maitre de sabre le plus impressionnant qu'il m'ait été donné de voir à l'heure actuelle, rédige quasi-mensuellement une chronique dans la revue Hiden, et participe de temps en temps à divers dossiers en rapport avec la

<< "Dans la pratique des katas si chacun bouge comme il en a l'habitude, de la façon la plus confortable pour lui, cela ne sert à rien, c'est "dame na keïko". Les kata sont là pour nous apprendre à bouger d'une façon différente. Il est normal que leur pratique soit difficile. Bien sûr au départ on ne peut pas bouger correctement et le geste n'est donc pas juste. Mais si les points travaillés sont présent "heta na keïko" (entraînement maladroit) deviendra "jozu na keïko" (entraînement adroit). Au début du kata tu te positionnes de telle façon que tu puisses pousser sur tes jambes pour te relever. Tu utilises ton corps de la façon habituelle. Dans le passé il n'y avait quasiment aucune situation où un samouraï se trouvait assis avec son sabre. C'est pourtant une des bases du Iaïjutsu car cela nous permet de développer ukimi (corps flottant, un des principes de l'école de Kuroda senseï). Lorsque tu es assis ton sabre au fourreau et que ton adversaire est debout le sabre au clair, il est impossible d'agir à temps en utilisant ton corps de façon ordinaire car tu as deux fois plus de mouvements à réaliser. C'est ce qu'ukimi et les autres principes nous permettent d'exécuter. Il n'y a pas de préparation pour se lever, il n'y a pas le loisir de pousser dans le sol. Le sabre est dégainé et coupe tandis que l'on se relève. Peu importe qu'aujourd'hui tu ne puisses pas te relever en travaillant ukimi, c'est là l'entraînement. Si tu te relèves en utilisant ton corps de la façon habituelle cela n'est d'aucune utilité martiale et tu resteras dans le "dame na keïko".>> [Citation a ne pas détacher du contexte " Iaïjutsu " de Kuroda bien-sure ... mais intéressante a garder en tête]

Dans le but de comprendre comment un grand maitre du Bujutsu bouge, le magazine HIden de septembre 2010 propose d'analyser à l'aide d'outils scientifiques spécifiques la réalisation de trois mouvements "classiques" du sabre.

Tetsuzan Kuroda
"In the world of traditional Japanese martial arts, kata or fixed forms constitute the essence of technique and guarantee the integrity of a martial system over the course of time. Aiki News editor-in-chief Stanley Pranin joins Yoshinori Kono and one of Japan's leading swordsmen, Tetsuzan Kuroda, the headmaster of the martial legacy of the Kuroda family, in a disscussion which provides an in-depth glimpse into the concept of kata and the psychology of samurai warriors expressed in modern terms."

TetsuzanKuroda KomagawaKaishinRyu Kenjutsu

Kuroda Tetsuzan est l'un des plus grands maîtres d'arts martiaux contemporains. A vingt ans il devient le plus jeune pratiquant de l'histoire à recevoir le titre de Hanshi Hachidan (8ème dan) de Kobudo du Daï Nippon Butokukaï. Pratiquant hors pair il est

La différence entre l'entraînement maladroit (heta na keïko) et l'entraînement faux (dame na keïko) est un point extrêmement important. Dans les disciplines et écoles dont l'efficacité est basée sur une modification de l'utilisation du corps, comme c'était probablement le cas de tous les ryu dans le passé, la pratique était basée sur le travail des kata. Ces formes contiennent des gestes qui ne peuvent être réalisées efficacement que si certains principes ont été maîtrisés. Sans cela elles restent totalement inefficaces.