Group items tagged

Anne Madelin, de Sociovision, analyse pour fait-religieux.com des données extraites de l'enquête exclusive Observatoire de la société française. La pratique religieuse occupe une place non négligeable dans le quotidien de nombre de Français aujourd'hui. 34% estiment que « vivre selon les principes de la religion, c'est important ». Ce chiffre est stable depuis une quinzaine d'années et n'est donc pas une surprise. Une autre donnée, stable seulement depuis 2006, étonne davantage et soulève des questions : un Français sur cinq revendique une primauté des règles de la religion sur celles de la collectivité. 21% exactement, estiment « complètement normal qu'on suive d'abord les règles de sa religion avant les règles de la société dans laquelle on vit ».

"La 33e Rencontre annuelle des musulmans de France (RAMF), prévue du 13 au 16 mai, s'ouvre en plein état d'urgence après une année 2015 difficile pour la société française. L'Union des organisations islamiques de France (UOIF), co-organisatrice de la rencontre avec la société GEDIS, voudrait ne pas voir les citoyens de confession musulmane « sombrer dans le pessimisme », pour construire « ensemble », au-delà des convictions religieuses, une société plus apaisée. "

Pour une majorité relative des Français interrogés (47%, +5 points depuis 2010), la présence d'une communauté musulmane est « plutôt une menace pour l'identité de la France ». Ce chiffre est légèrement inférieur en Allemagne où 43% des habitants (+3 points depuis 2010) partagent la même opinion. A contrario, 19% des Français et 20% des Allemands interrogés considèrent que la présence d'une communauté musulmane est plutôt un facteur d'enrichissement culturel pour leur pays. Enfin, pour près d'un tiers des Français (34%) et des Allemands (37%), ce n'est ni l'un ni l'autre. Près d'un tiers des Français (32%, un chiffre stable depuis 2010) estime que les musulmans et les personnes d'origine musulmane sont bien intégrés dans la société. En Allemagne, cette proportion s'élève à 29% (+4 points par rapport à 2010). En France, les raisons principales évoquées par les personnes qui considèrent que les musulmans et les personnes d'origine musulmane sont mal intégrés dans la société (soit 68% de l'échantillon) sont d'abord le refus de s'intégrer à la société française pour les deux tiers des répondants (67%). Pour 45% des Français, ce sont les trop fortes différences culturelles qui expliquent cette situation. L'influence et la visibilité de l'islam en France sont jugées trop importantes par près de deux Français sur trois (63%). En Allemagne, moins d'un Allemand sur deux (48%) partage cette opinion. Dans cette optique, 52% des Français et 49% des Allemands se disent opposés à l'édification de mosquées dans leurs pays. De même, on note l' opposition d'une majorité de Français au port du voile dans la sphère publique, aussi bien dans la rue (63%) que dans les écoles publiques (88%). En Allemagne, 45% des répondants se disent opposés au port du voile ou du foulard dans la rue et 75% y sont opposés dans les écoles publiques. Enfin, 77% des Français sont hostiles à l'exis

"Il y a deux points intrigants dans l'affrontement entre les chiites et les sunnites. D'abord leur haine viscérale toujours renouvelée depuis si longtemps. Il est permis d'être perplexe quant aux motivations réelles de leur détestation réciproque et dubitatif quant à une motivation purement religieuse, car pour la réactiver sans cesse il faut des raisons plus tangibles. Et le développement si différent des sociétés arabes et iranienne : alors que les sociétés arabes sont en déliquescence, la société iranienne est tranquille et se modernise semble-t-il sans difficulté majeure malgré la dictature religieuse qu'elle subit. Qu'est-ce qui explique ces deux faits à la fois convergents et contradictoires, porteurs d'un avenir différencié ?"

La France n'a jamais semblé aussi divisée qu'aujourd'hui. Des plateaux de télévision aux réseaux sociaux, dans la rue et parfois même dans nos familles, les polémiques s'enchaînent et les désaccords politiques se transforment en détestations. Les Français déplorent que les moments d'unité du pays soient de plus en plus passagers. Sommes-nous devenus irréconciliables ? Experts, politiques, sont nombreux à le croire, mais pas nos concitoyens : ils ont conscience du danger que font courir ces divisions à l'avenir du pays. C'est le constat que nous tirons d'une grande enquête menée tout au long de l'année 2019 avec l'Institut de sondage Kantar, auprès de 6000 personnes. Plus de huit Français sur dix pensent qu'on doit se serrer les coudes et faire face aux problèmes ensemble. Ni l'entre-soi ni le chacun pour soi ne sont une solution : nous avons besoin d'écrire l'avenir ensemble. Pour Destin Commun, cette étude est un point de départ : elle est à la disposition de ceux qui cherchent à faire émerger une communauté de destin. Né en 2017, notre laboratoire d'idées et d'actions veut contribuer à bâtir une société plus soudée, dont les membres sont convaincus que ce qui les rassemble est plus fort que ce qui les divise. Notre rapport confirme que nous vivons comme les branches d'une famille éloignée, avec des valeurs, des codes et des grilles de lecture parfois radicalement différents. Certes, les bulles dans lesquelles nous vivons ne sont pas étanches : il arrive que des fronts communs surgissent et que des coalitions de circonstance se nouent. Du mouvement des Gilets Jaunes aux marches pour le climat, des voix parfois très éloignées les unes des autres s'entendent et se font entendre ensemble. Mais nous avons des difficultés à prendre en compte des aspirations et des intérêts qui ne sont pas les nôtres. Nous avons tendance à parler à la place des autres et à projeter sur eux nos propre

La France n'a jamais semblé aussi divisée qu'aujourd'hui. Des plateaux de télévision aux réseaux sociaux, dans la rue et parfois même dans nos familles, les polémiques s'enchaînent et les désaccords politiques se transforment en détestations. Les Français déplorent que les moments d'unité du pays soient de plus en plus passagers. Sommes-nous devenus irréconciliables ? Experts, politiques, sont nombreux à le croire, mais pas nos concitoyens : ils ont conscience du danger que font courir ces divisions à l'avenir du pays. C'est le constat que nous tirons d'une grande enquête menée tout au long de l'année 2019 avec l'Institut de sondage Kantar, auprès de 6000 personnes. Plus de huit Français sur dix pensent qu'on doit se serrer les coudes et faire face aux problèmes ensemble. Ni l'entre-soi ni le chacun pour soi ne sont une solution : nous avons besoin d'écrire l'avenir ensemble. Pour Destin Commun, cette étude est un point de départ : elle est à la disposition de ceux qui cherchent à faire émerger une communauté de destin. Né en 2017, notre laboratoire d'idées et d'actions veut contribuer à bâtir une société plus soudée, dont les membres sont convaincus que ce qui les rassemble est plus fort que ce qui les divise. Notre rapport confirme que nous vivons comme les branches d'une famille éloignée, avec des valeurs, des codes et des grilles de lecture parfois radicalement différents. Certes, les bulles dans lesquelles nous vivons ne sont pas étanches : il arrive que des fronts communs surgissent et que des coalitions de circonstance se nouent. Du mouvement des Gilets Jaunes aux marches pour le climat, des voix parfois très éloignées les unes des autres s'entendent et se font entendre ensemble. Mais nous avons des difficultés à prendre en compte des aspirations et des intérêts qui ne sont pas les nôtres. Nous avons tendance à parler à la place des autres et à projeter sur eux nos propre

"Dans son ouvrage, Le retour du religieux dans la sphère publique Jean‑Paul Willaime mentionne que le religieux est pris dans une logique d'individuation et de mondialisation. Celle-ci se caractérise notamment par la fin de l'exclusivisme chrétien et par une perception du religieux ouverte sur un horizon plus large. Néanmoins, les religions tendent à se réaffirmer comme des groupes de références et des enceintes convictionnelles. La société ultra-moderne, désormais incapable de signifier un sens collectif et mobilisateur comme parvenait à le faire la société moderne, renforce à présent, selon Olivier Roy, la spécifié du religieux, entraînant une reconstruction identitaire au sein de sous-cultures minoritaires. Ces traditions religieuses tendent à s'affirmer comme des points de ressources dans une société ou le relativisme domine. Dans un tel cadre, le dialogue entre catholiques et sunnites conserve donc toute son importance et l'actualité fait de la paix son principal enjeu."

"Le Cefrelco organisait les 4 et 5 avril 2013 à l'auditorium du journal Le Monde un grand colloque sur Les religions dans la société française 2000-2015 : Quoi de nouveau ? Durant deux jours, des centaines de personnes ont suivi cet événement exceptionnel qui a réuni des spécialistes de renom du monde de la recherche, de la société civile et de l'entreprise. Ce colloque s'est inscrit dans la suite de décisions de justice très médiatisées qui ont remis en débat le principe de laïcité et de neutralité dans le monde de l'entreprise."

"Un an après les premiers attentats qui ont bouleversé la société française, que faut-il retenir de ces funestes événements et de leurs conséquences ? Quels messages promouvoir et que préconiser pour construire une société meilleure ? Le point sur Saphirnews avec Rachid Benzine, chercheur associé à l'Observatoire du religieux (Aix-en-Provence) et enseignant, notamment, à la Faculté protestante de Paris. Dernier ouvrage paru : « Le Coran expliqué aux enfants » (Le Seuil, 2013)."

"Normalien, agrégé et docteur en histoire, l'universitaire, spécialiste des sociétés berbères et arabes contemporaines, estime que l'islam politique continue de progresser dans notre pays. Les attentats de 2015, s'ils ont reçu une réponse judiciaire satisfaisante, ont entraîné une onde de choc dans la société française et affaibli la capacité de résistance collective du pays sans qu'on en prenne une claire conscience, ce qui était leur objectif, argumente l'auteur."

Dans les conflits et violences qui blessent notre société en profondeur aujourd'hui, il y a, bien sûr, les effroyables massacres qui nous ont si fortement impressionnés ces derniers mois, ces dernières années. A l'occasion du vingtième anniversaire de la mort des moines de Tibhirine, nous vivrons, le 17 septembre, une grande journée islamo-chrétienne où nous demanderons ensemble au Dieu de miséricorde que vienne enfin une véritable paix dans nos sociétés. Les évêques d'Algérie et les familles des moines assassinés viendront à Lyon, ce samedi. Beaucoup de chrétiens iront à la grande mosquée et beaucoup de musulmans monteront à Fourvière où nous célébrerons la messe en l'honneur de la Reine de la paix.

"« Quelles valeurs pour une société en mutation ? » C'est à la lumière de cette question que s'est tenue cette 31e rencontre. Ainsi, sur le site de l'UOIF, pouvait-on lire ceci : « Dans un monde où les progrès technologiques façonnent les rapports entre les hommes, où la vitesse de la communication prend le pas sur la profondeur des échanges, où le goût de l'éphémère supplante la durabilité des relations humaines, nos sociétés semblent plus que jamais dépassées par nos propres codes, s'étant comme fourvoyées dans le long cheminement vers le bonheur. Le bonheur, un mot dont nous rêvons sans paraître pour autant savoir comment y parvenir, un idéal dont nous semblons nous éloigner à mesure que nous travaillons à le rechercher. L'Homme, si épatant dans son intelligence et son habilité à s'approprier son environnement, et pourtant si fragile devant l'immensité du monde qui l'entoure, où il ne semble pas toujours comprendre la partition qu'il doit y jouer. » Belles et profondes paroles. Auxquelles Ludovine de La Rochère, présidente de La Manif pour tous, l'une des intervenantes vedettes de ce week-end, ne pouvait que souscrire, au même titre que monseigneur Dubost et le père Christophe Roucou. Oui, quelque chose est en train de changer. Et cette cordiale entente islamo-catholique, c'est paradoxalement à l'actuelle politique gouvernementale qu'on la doit."

"Comment faire cohabiter société, religion et État au XXIe siècle ? En comparant plusieurs pays, notamment la France et l'Allemagne, Anne-Sophie Lamine et Riva Kastoryano débattent des rapports qu'entretiennent les groupes religieux avec l'État et la société civile, et des meilleurs moyens d'instituer une laïcité apaisée. "

"Entretien - Ce lundi, une rencontre sur la religion et le dialogue s'est tenu à Strasbourg à l'initiative de la mission permanente du Saint-Siège auprès du Conseil de l'Europe, présidé actuellement par la Bosnie Herzégovine. Mgr Paul Richard Gallagher, le Secrétaire pour les Rapports avec les Etats s'est adressé aux participants de ce séminaire intitulé : « Construisons des sociétés inclusives ensemble », une contribution à l'échange qui s'est tenue samedi à Sarajevo sur la dimension religieuse du dialogue interculturel. Notre collègue Fausta Speranza a pu le rencontrer et l'a interrogé sur ce que signifie une société plus inclusive vis à vis des religions :"

"A l'annonce d'un décès, les gens ont souvent tendance à parer le défunt de toutes les vertus. C'est encore plus vrai dans le cas d'une mort violente. Le phénomène est donc connu. Mais il prend une proportion quasiment socialement forcée après l'attentat commis contre la rédaction de Charlie Hebdo. Quiconque ne participe pas au concert louangeur est immédiatement perçu comme un monstre sans cœur par une société formatée par le matraquage médiatique univoque. Pourtant, il faut oser le dire et l'écrire, Charlie Hebdo était un journal ordurier. Cette publication se plaisait à dépasser toutes les limites de l'outrance et à choquer pour le plaisir de choquer, mais toujours de la façon la plus odieuse possible. Charlie Hebdo affectionnait particulièrement d'offenser les croyants par les blasphèmes et les sacrilèges les plus ignobles, avec une obsession manifeste pour la sodomie. Charlie Hebdo ne faisait pas dans le registre humoristique. Charlie Hebdo cherchait à repousser sans cesse les limites de la tolérance de notre société pour le blasphème poussé au paroxysme de l'abject. Bien entendu, cela n'excuse ni ne justifie le geste des auteurs de l'attentat meurtrier. Mais cela signifie que tout cela était prévisible. Parce que, dans la grande misère de notre temps, Dieu est la seule consolation de beaucoup d'entre-nous, L'offenser avec salacité et perversion entraîne de façon épidermique répugnance et colère."

"'Église en France condamne et rappelle l'exigence de la fraternité La Conférence des Évêques de France tient à exprimer sa profonde émotion et l'horreur que provoque l'attentat perpétré au siège du journal Charlie Hebdo. A l'heure actuelle, ce sont 12 personnes qui ont été assassinées lors d'une attaque organisée tandis que plusieurs autres sont encore entre la vie et la mort. L'Église en France adresse d'abord ses pensées aux familles et aux proches des victimes qui se trouvent face à l'horreur et à l'incompréhension. Elle assure aussi la rédaction et l'équipe de Charlie Hebdo de sa grande tristesse. Une telle terreur est évidemment inqualifiable. Rien ne peut justifier une telle violence. Elle touche de plus la liberté d'expression, élément fondamental de notre société. Cette société, constituée de diversités de toutes sortes, doit travailler sans cesse à la construction de la paix et de la fraternité. La barbarie ainsi exprimée dans cet assassinat nous blesse tous. Dans cette situation ou la colère peut nous envahir, nous devons plus que jamais redoubler d'attention à la fraternité fragilisée et à la paix toujours à consolider. Mgr Olivier Ribadeau Dumas"

"Et si, au-delà de la provocation, le roman de Michel Houellebecq nous disait sur notre société, des choses essentielles ? Les terribles événements des 7, 8 et 9 janvier 2015 ont porté un coup d'arrêt brutal au début de polémique provoqué par la sortie du dernier roman de Michel Houellebecq : Soumission. Un roman qui n'est pas sans lien avec l'actualité qui lui a ravi la vedette puisque le propos du livre est de raconter l'arrivée au pouvoir en France, d'un Président musulman, en 2022, et le basculement de la société française dans une «douce» islamisation. Une disparition des écrans dont, semble-t-il, la vente du livre n'a pas pas eu à souffrir puisque 150 000 exemplaires se seraient arrachés dès la première semaine. D'autres, plus compétents, diront quelle place tiendront, demain, Soumission et plus largement l'œuvre de Michel Houellebecq, dans l'histoire de la littérature Française contemporaine. Pour ma part, je le tiens pour l'un des rares auteurs qui aient encore quelque chose à nous dire et le dise avec talent ! Et cela me semble devoir justifier à son égard, d'autres commentaires, qu'un simple règlement de compte en rase campagne. Il faut lire Soumission"

"La question de l'éducation préoccupe les sociétés. Chaque civilisation a sa version sur ce sujet majeur. Des convergences et des divergences existent. Cependant, tout un chacun s'accorde aujourd'hui à reconnaître que l'éducation détermine la qualité des citoyens, le niveau de développement et le projet de société. La civilisation musulmane se veut celle de l'éducation à la médianité, la voie du juste milieu, aujourd'hui dévoyée par les extrémismes. Pour l'islam, l'éducation réussie est celle qui forme un citoyen équilibré, compétent et vertueux. Reste à expliciter ce modèle. Cette note de Mustapha Cherif, intitulée Éducation et islam, est la septième de la série d'études de la Fondation pour l'innovation politique intitulée, « Valeurs d'islam ». Mustapha Cherif est philosophe, professeur à l'université d'Alger et écrivain. Il est notamment l'auteur de Le Coran et notre temps aux éditions Albouraq, Paris, 2012 ; Le Prophète et notre temps, aux éditions Albouraq, Paris, 2012 et Le principe du juste milieu, aux éditions Albouraq, Paris, 2014."

"Ce réseau propose désormais aux maires d'encourager la duplication sur le terrain de ces solutions concrètes à des problèmes de société."

"Vieille idée née dans le giron soviétique, la Journée de la femme prend cette année des allures de veillée funèbre pour l'idée féministe. Divisée et agonisante sous les décombres des agressions sexuelles visant des femmes à Cologne, lors du Nouvel An, ainsi que celles dans la « jungle » de Calais… Mais on ne dénonce pas ces atrocités impunément. Pour avoir osé écrire, dans Le Monde, que « le sexe est la plus grande misère dans le "monde d'Allah" », l'écrivain et journaliste algérien Kamel Daoud vient de subir une véritable fatwa médiatique en France. Il dénonçait, il est vrai, le rapport pathologique que les sociétés arabo-musulmanes entretiennent avec la femme, et qui fait de plus en plus irruption en Europe par l'immigration."