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"Cette initiative d'une partie des musulmans de France, telle qu'elle est présentée dans le média en ligne saphirnews.com [1] est d'une extrême gravité car elle représente une avancée non négligeable des thèses identitaires et communautaristes."

"À l'issue d'un symposium de deux jours à Istanbul, les autorités islamiques de 20 pays ont lancé le 18 août 2015 un appel au ralliement à la lutte contre le changement climatique. S'adressant à 1,6 milliard de musulmans dans le monde, la Déclaration islamique sur le changement climatique [1], qui s'appuie sur l'enseignement islamique, présente la crise environnementale comme une question morale et exhorte ses adeptes « à ne pas se pavaner avec arrogance sur la terre. »"

"Le Collectif « Femmes sans voile d'Aubervilliers » a publié une lettre ouverte adressée au Conseil Français du Culte Musulman (CFCM) dans laquelle il manifeste son indignation en raison de la prise de position du CFCM [1] sur le port du voile. Cette lettre a été distribuée sous forme de tract* au marché d'Aubervilliers le 25 novembre 2014, à l'occasion de la « Journée Internationale contre les violences faites aux femmes » car le collectif considère que le port du voile fait partie de ces violences."

"Cette guerre réclame de nous tous, qui que nous soyons, hommes et femmes de bonne volonté, mais surtout de nous autres musulmans de l'éteindre. Il est de notre responsabilité d'agir et de nous opposer à tout ce qui l'attise et l'entretient. Nous ne le faisons pas pour obéir à telle injonction ni parce que nous sommes sommés de nous « désolidariser ». Nous agissons de la sorte, avec dignité, mus que nous sommes par une très haute idée de l'humanité et de la fraternité. (...) Au-delà des simples réformettes, par-delà le toilettage, plus qu'un aggiornamento, plus qu'un rafistolage qui s'apparentent tous à une cautérisation d'une jambe en bois, c'est à une refondation de la pensée théologique islamique qu'il faut en appeler, je ne cesse pour ma part, de le requérir et je m'étais égosillé à l'exprimer. En finir avec la « raison religieuse » et la « pensée magique », se soustraire à l'argument d'autorité, déplacer les préoccupations de l'assise de la croyance vers les problématiques de l'objectivité de la connaissance, relèvent d'une nécessité impérieuse et d'un besoin vital. L'on n'aura plus à infantiliser des esprits ni à culpabiliser des consciences. Les chantiers sont titanesques et il faut les entreprendre d'urgence : le pluralisme, la laïcité, la désintrication de la politique d'avec la religion, l'égalité foncière entre les êtres, la liberté d'expression et de croyance, la garantie de pouvoir changer de croyance, la désacralisation de la violence, l'Etat de droit sont des réponses essentielles et des antidotes primordiaux exigés."

"Par Olivier Roy Vouloir incriminer l'islam ou, au contraire, chercher à le dédouaner sont deux postures qui conduisent à une impasse. Les musulmans sont mieux intégrés qu'on ne le dit, et les attentats font, à chaque fois, des victimes dans leurs rangs."

"Un mois après les attentats parisiens, le chanteur publie un plaidoyer passionné. Pour que l'islam ne soit plus source de malentendu. Pour que la République prenne soin de tous ses enfants. A la veille de ses 40 ans - en mars -, Abd Al Malik vibre autant de colère que d'espoir. Impliqué de longue date dans le débat sociétal, le musicien, écrivain et cinéaste adresse à la France une supplique intitulée Place de la République, pour une spiritualité laïque. Un mois après les attentats parisiens de janvier, ce texte bref et percutant, publié le 18 février aux éditions Indigène - celles de l'Indignez-vous de Stéphane Hessel -, accuse la République de ne pas traiter tous ses enfants de la même manière. « Nous, on aime la France, mais elle ne nous aime pas », disait un « grand frère » dans Qu'Allah bénisse la France [1], le fim qu'Abd Al Malik a adapté de son autobiographie (nommé au césar du meilleur premier film). Citant Albert Camus, Victor Hugo, Aimé Césaire, Abd Al Malik insiste sur les devoirs de l'école, des médias, des politiques, sur l'importance de la culture, qui l'a aidé, lui, à sortir de sa cité (le Neuhof, à Strasbourg) où il était davantage promis à une carrière de délinquant qu'à un parcours d'artiste à succès. Dans les pas de Stéphane Hessel, il appelle à une « démocratie spirituelle », laïque et vraiment fraternelle. Traversé par une énergie à la fois sereine et enfiévrée, il nous explique pourquoi il a écrit - en trois jours - ce texte dédié « à nos enfants » : « Les miens, les nôtres, tous ceux de la République. »"

"Un an après les premiers attentats qui ont bouleversé la société française, que faut-il retenir de ces funestes événements et de leurs conséquences ? Quels messages promouvoir et que préconiser pour construire une société meilleure ? Le point sur Saphirnews avec Rachid Benzine, chercheur associé à l'Observatoire du religieux (Aix-en-Provence) et enseignant, notamment, à la Faculté protestante de Paris. Dernier ouvrage paru : « Le Coran expliqué aux enfants » (Le Seuil, 2013)."

"L'année en cours approche de son terme comme elle l'a commencé et notre nation, déjà éprouvée, est cruellement affligée. Nous sommes tristes et notre peine est profonde. La bête immonde, comme à son accoutumée, prend pour cibles des êtres innocents. Notre première pensée va dans le recueillement à la mémoire des victimes. Et toute notre compassion est assurée à ceux qui luttent pour la vie dans les différents hôpitaux."

"Cher monde musulman, je suis un de tes fils éloignés qui te regarde du dehors et de loin - de ce pays de France où tant de tes enfants vivent aujourd'hui. Je te regarde avec mes yeux sévères de philosophe nourri depuis son enfance par le taçawwuf (soufisme) et par la pensée occidentale. Je te regarde donc à partir de ma position de barzakh, d'isthme entre les deux mers de l'Orient et de l'Occident!"

"Quand on évoque, en France, la liberté de conscience à propos de l'islam, c'est usuellement pour affirmer que l'État doit laisser les musulmans libres de suivre les préceptes de leur religion, en particulier dans ce qui touche au port d'une tenue islamique. L'invocation de cette liberté conduit parfois à critiquer vertement l'interdiction du port de la burqa. Mais, une autre dimension de la liberté de conscience, telle que la définit la Déclaration universelle des droits de l'homme, est largement passée sous silence : le droit de ne pas être contraint à suivre les préceptes d'une religion."

"Le texte qui suit est celui d'une conférence donnée le vendredi 20 novembre 2015 à la paroisse Sainte Clotilde à Paris par le frère Adrien Candiard, o.p., membre de l'l'ideo, Institut Dominicain d'Études Orientales, au Caire (Égypte). Publiée sur divers sites, dont celui ce Chrétiens de la Méditerranée auquel nous nous référons ici, elle a suscité un très vif intérêt : « propos lumineux, qui éclaire sans prétendre tout résoudre » ; « lecture dont on sort heureux d'avoir enfin compris quelque chose« …"

"Nous remarquons une fois encore que les propos du Pape François analysant le cléricalisme comme cause de bien des maux dont souffre l'Église catholique semblent inconnus de tous ces prêtres pratiquant en privé un tour de magie dont ils sont de fait les vedettes sacralisées. On nous dit qu'aller à la messe n'est pas la même chose qu'aller au cinéma, et c'est vrai, mais on nous sert des vidéos indigentes, pour montrer quoi ?"