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"Le cardinal Bergoglio et l'interreligieux Le monde chrétien est en proie à l'interreligieux. Pas une conférence épiscopale qui n'ait sa commission, son service, ses spécialistes. Cette idéologie car s'en est une, me semble devoir être une part de « l'utopie malsaine », dénoncée par Saint-Pie X. Sous le fallacieux prétexte de la paix, les catholiques ont abandonné ce qui leur appartient en propre. Pie XII a rappelé dans son message de Noël de 1951 le titre juridique de l'Eglise à être, si je puis dire « maîtresse de paix ». « En aucun endroit vous ne le (titre juridique) trouverez aussi évident et aussi palpable que devant le berceau de Bethléem. L'Enfant qui y repose est le Fils éternel de Dieu fait homme, et son nom est princeps pacis, Prince de la Paix. Prince et Fondateur de la paix, tel est le caractère du Sauveur et Rédempteur de tout le genre humain. Sa haute et divine mission est d'établir la paix entre chacun des hommes et Dieu, entre les hommes eux-mêmes et entre les peuples. » "

"La soumission ou la mort. C'est le message renouvelé de l'Etat islamique aux chrétiens d'Orient et d'Afrique. Dans une nouvelle vidéo diffusée dimanche 19 avril sur les réseaux sociaux, l'EI met en scène l'exécution d'au moins 28 hommes présentés comme des « ressortissants de la croix » de « l'Eglise éthiopienne ennemie ». Sans doute des migrants interceptés par le groupe en Libye, selon le ministre éthiopien de la communication, Redwan Hussein. Les 12 hommes d'un premier groupe sont décapités en Cyréanaïque (côte est), 16 autres victimes sont exécutées par balle dans la région du Fezzan (sud), prétend le groupe. Dans le premier cas, la mise en scène est similaire à une précédente vidéo - celle de la décapitation de 21 coptes égyptiens, en février - : les 12 hommes, vêtus de combinaisons orange, sont amenés sur la plage avant d'être tuées."

"Le jeune homme avait notamment tweeté: "Fusillade à Paname, mort de rire"ou "Paris mobilisé contre Daech, lol, ils peuvent rien faire". Il avait aussi menacé de mort l'imam de Drancy, considéré comme modéré. Il avait posté des dizaines de tweets dans lesquels il exprime son soutien au groupe État islamique. Un lycéen de 18 ans été condamné ce jeudi en correctionnelle à Caen à trois ans de prison, dont deux ferme. "Mon plus beau souvenir du Bataclan, pété de rire", a écrit le jeune homme incarcéré depuis le 18 novembre, dans un post accompagné d'une photo. "Fusillade à Paname, mort de rire", "Paris mobilisé contre Daech, lol, ils peuvent rien faire" a-t-il aussi posté en réaction aux attentats du 13 novembre. Le jeune homme est aussi condamné pour avoir, sur le même réseau social, menacé de mort en mai 2015 l'imam de Drancy, considéré comme modéré. "

"Les hommes ont-ils besoin des religions ? Alors que le religieux s'impose dans les débats politiques, le philosophe Yvon Quiniou dénonce une imposture. Tout en respectant la foi des croyants, son livre Critique de la religion* s'attaque aux structures religieuses, dans l'esprit de la philosophie des Lumières et de grands penseurs du XIXe siècle. Pour Yvon Quiniou, les hommes doivent inventer les règles d'une vie collective apaisée à partir de leur raison commune."

"A nos frères musulmans… Après la tuerie de Paris, je suis profondément choqué et triste. Je pense d'abord aux personnes décédées, à leurs familles aujourd'hui dans la douleur. Rien ne peut justifier une telle violence ! Comme croyants, nous nous insurgeons contre le fait que des gens tuent au nom de Dieu ! C'est inacceptable, contraire à la religion, qui a vocation à relier les hommes entre eux et avec Dieu. Je pense à tous les musulmans de France, catastrophés par cette tuerie, qui ne se reconnaissent pas dans cette violence contraire à l'Islam. Ensemble, il faut œuvrer inlassablement pour la rencontre et la connaissance des autres, ceux qui sont différents de nous. Nous devons aussi lutter pour la justice, la paix dans le monde et dans notre société, en veillant à l'éducation des jeunes, au respect, à la connaissance de l'autre quel qu'il soit. Ce qui s'est passé est un tragique échec de notre volonté de vivre ensemble. Mais je crois que l'Amour est plus fort que la haine. Comme le dit la prière de Saint François d'Assise : « Là où il y a la haine que je mette l'amour » C'est tout un programme, mais que les hommes de bonne volonté continueront inlassablement de mettre en œuvre ! Avec mes sentiments bien cordiaux ! Le 8 janvier 2015, +Jacques Blaquart"

"Le 8 mars, les pays du monde entier célébrent la Journée internationale des droits des femmes visant notamment à promouvoir l'égalité homme - femme dans leurs législations respectives. Des années sont passées, des mouvements féministes ont également milité ardemment sans pour autant que l'on constate le résultat escompté : l'égalité d'accès à l'emploi est disparate et plus complexe pour les femmes qui peuvent être très largement discriminées pour multiples raisons mais également les grands conseils d'administration peinent parfois à adopter une législation égalitaire entre les deux sexes. Au début de cette Journée, en tant que musulmans, nous nous sommes interrogés sur l'importance des femmes dans l'islam. Cette importance est évidemment accordée par le Coran mais également par les récits rapportés du Prophète de l'islam qui nous apportent des éclaircissements considérables sur les droits des femmes. Le Coran part du postulat qu'il existe une égalité en droit des femmes et que la seule différence qui existe entre un homme et une femme se fonderait sur les qualités spirituelles. "

"L'égalité entre les hommes et les femmes fait partie de nos valeurs les plus fondamentales. Et nos outils juridiques devraient permettre aux procureurs de la République de poursuivre les discours publics prônant ouvertement leur remise en cause."

Après un rapport en 2016 sur l'islam de France et un travail en 2017 sur la politique arabe de la France, l'Institut Montaigne publie un troisième rapport consacré - non pas à l'islam - mais à l'islamisme. Pourquoi ce travail ? Le sujet est toujours au coeur de l'actualité française et européenne mais il reste paradoxalement très mal connu. Qu'est-ce que l'islamisme ? Quels sont ses objectifs ? Ses effets ? Ses acteurs clés ? Les notions sont complexes, les mots étrangers, les motivations peu claires et les ressorts de cette idéologie difficiles à comprendre. Ainsi, l'ambition de ce travail est simple, donner à voir et à comprendre comment l'idéologie islamiste est produite et de quelle manière elle est diffusée en France et en Europe : - La généalogie : les contextes dans lesquels elle est née, les questions philosophiques qu'elle pose, la vision du monde qu'elle porte ; - La production : les lieux où elle est fabriquée et les machines administratives qui la produisent ; - La diffusion : les hommes et les femmes qui la portent, les réseaux qui la diffusent, politiques comme sociaux ; - La réception : la manière dont elle s'est développée en Europe (un tome 2 est prévu pour analyser la question djihadiste) Au terme de notre travail, il ressort que l'islamisme est une idéologie contemporaine puissante mais mal connue. Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l'individu et la société. Ses valeurs sont souvent contraires aux valeurs occidentales : groupe contre l'individu, norme religieuse contre liberté individuelle, inégalité entre hommes et femmes contre aspiration à l'égalité, etc. La réponse au développement de l'islamisme en France et en Europe ne doit pas être guidée par la peur, mais par la raison. La raison pour comprendre la mécanique de création et de diffusion de cette idéologie. La raison pour imaginer une nouvelle o

Après un rapport en 2016 sur l'islam de France et un travail en 2017 sur la politique arabe de la France, l'Institut Montaigne publie un troisième rapport consacré - non pas à l'islam - mais à l'islamisme. Pourquoi ce travail ? Le sujet est toujours au coeur de l'actualité française et européenne mais il reste paradoxalement très mal connu. Qu'est-ce que l'islamisme ? Quels sont ses objectifs ? Ses effets ? Ses acteurs clés ? Les notions sont complexes, les mots étrangers, les motivations peu claires et les ressorts de cette idéologie difficiles à comprendre. Ainsi, l'ambition de ce travail est simple, donner à voir et à comprendre comment l'idéologie islamiste est produite et de quelle manière elle est diffusée en France et en Europe : - La généalogie : les contextes dans lesquels elle est née, les questions philosophiques qu'elle pose, la vision du monde qu'elle porte ; - La production : les lieux où elle est fabriquée et les machines administratives qui la produisent ; - La diffusion : les hommes et les femmes qui la portent, les réseaux qui la diffusent, politiques comme sociaux ; - La réception : la manière dont elle s'est développée en Europe (un tome 2 est prévu pour analyser la question djihadiste) Au terme de notre travail, il ressort que l'islamisme est une idéologie contemporaine puissante mais mal connue. Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l'individu et la société. Ses valeurs sont souvent contraires aux valeurs occidentales : groupe contre l'individu, norme religieuse contre liberté individuelle, inégalité entre hommes et femmes contre aspiration à l'égalité, etc. La réponse au développement de l'islamisme en France et en Europe ne doit pas être guidée par la peur, mais par la raison. La raison pour comprendre la mécanique de création et de diffusion de cette idéologie. La raison pour imaginer une nouvelle o

Après un rapport en 2016 sur l'islam de France et un travail en 2017 sur la politique arabe de la France, l'Institut Montaigne publie un troisième rapport consacré - non pas à l'islam - mais à l'islamisme. Pourquoi ce travail ? Le sujet est toujours au coeur de l'actualité française et européenne mais il reste paradoxalement très mal connu. Qu'est-ce que l'islamisme ? Quels sont ses objectifs ? Ses effets ? Ses acteurs clés ? Les notions sont complexes, les mots étrangers, les motivations peu claires et les ressorts de cette idéologie difficiles à comprendre. Ainsi, l'ambition de ce travail est simple, donner à voir et à comprendre comment l'idéologie islamiste est produite et de quelle manière elle est diffusée en France et en Europe : - La généalogie : les contextes dans lesquels elle est née, les questions philosophiques qu'elle pose, la vision du monde qu'elle porte ; - La production : les lieux où elle est fabriquée et les machines administratives qui la produisent ; - La diffusion : les hommes et les femmes qui la portent, les réseaux qui la diffusent, politiques comme sociaux ; - La réception : la manière dont elle s'est développée en Europe (un tome 2 est prévu pour analyser la question djihadiste) Au terme de notre travail, il ressort que l'islamisme est une idéologie contemporaine puissante mais mal connue. Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l'individu et la société. Ses valeurs sont souvent contraires aux valeurs occidentales : groupe contre l'individu, norme religieuse contre liberté individuelle, inégalité entre hommes et femmes contre aspiration à l'égalité, etc. La réponse au développement de l'islamisme en France et en Europe ne doit pas être guidée par la peur, mais par la raison. La raison pour comprendre la mécanique de création et de diffusion de cette idéologie. La raison pour imaginer une nouvelle o

"En France, la question de « l'imamat féminin » est discutée depuis l'annonce, début janvier 2019, du projet d'une islamologue, Kahina Bahloul, et d'un journaliste, Faker Korchane, de fonder une mosquée inclusive où la prière serait dirigée alternativement par une femme et un homme. Ce qui est encore un projet en France, à savoir de permettre aux femmes d'assumer le rôle d'imam et de diriger hommes et femmes dans la prière, est pourtant déjà une réalité dans d'autres pays."

"Aux croyants musulmans de l'Oise, Aux femmes et aux hommes éprouvés par tout ce qui est indigne des hommes,"

"  Alors que nous célébrons cette semaine la Passion, la mort et la Résurrection de Jésus Christ, notre Seigneur, l'Eglise se souvient qu'il y a 25 ans, dans la nuit du 26 au 27 mars 1996 dans le contexte de la guerre civile algérienne, sept moines Cisterciens du monastère de Tibhirine étaient enlevés par un commando, puis assassinés. Seuls deux autres religieux échappèrent à cette rafle. Le choix fait par ces hommes de rester auprès de leurs frères et sœurs Algériens au milieu desquels ils avaient fait le choix de vivre, qu'ils aimaient et servaient, et ce malgré le danger dont ils étaient conscients n'était pas un suicide. Rejoignant le Christ dans le don total qu'il fit de sa vie, et à son exemple, ils n'ont pas choisi de mourir, ils ont choisi d'aimer jusqu'au bout et quel qu'en soit le prix. Ils ont choisi d'être par leur présence, leur proximité, leur amour de ces gens, une puissance de vie, comme Jésus fut lui-même puissance de vie par sa proximité avec les petits, les pauvres, les malades, les rejetés… On a essayé de le faire taire, on l'a mis en croix, et il savait que ce serait le prix à payer pour manifester son amour… Pourtant, cette puissance de vie que les hommes pensaient pouvoir mettre à mort, même mise à mort, débouche sur la résurrection. "

"Ils s'y attendaient, disent-ils. Pour les responsables associatifs des quartiers populaires, les représentants de la communauté musulmane et les fidèles, le drame qui a eu lieu lundi 28 octobre à Bayonne (Pyrénées-Atlantiques) - un homme a tenté d'incendier une mosquée et a tiré sur deux hommes, faisant deux blessés, dont un grave, pour « venger la destruction » de la cathédrale Notre-Dame de Paris - n'est pas une surprise."

"En 1954, lorsque la guerre d'indépendance algérienne éclate, quelques prêtres, qui dénonçaient déjà depuis longtemps des injustices dont ils avaient été témoins, vont réagir. Bousculant leur hiérarchie, désobéissant au pouvoir politique, expulsés d'Algérie ou arrêtés en France, jugés, emprisonnés, quelquefois, ils tiendront leur engagement auprès du peuple algérien. Ni porteur de valises ni hommes de révolte, rangés fidèlement aux côtés de l'Évangile, très injustement méconnus de la Grande Histoire, ces hommes ont fait avancer le sens de l'histoire, inéluctablement, vers la liberté d'un peuple. Un film en forme d'hommage pour la réalisatrice Caroline Puig-Grenetier, fille de pieds-noirs qui prête sa voix."

"Assassiné dans son église, le père Jacques Hamel a consacré sa vie aux paroisses qui lui étaient confiées. Homme discret et scrupuleux, il était particulièrement attentif aux sacrements. Le procès de l'attentat qui lui a coûté la vie s'ouvre ce lundi 14 février à Paris."

"Le pape François a été un homme de foi chrétienne, un catholique audacieux qui n'avait pas peur de dire les vérités. En ce jour de deuil pour la communauté catholique, je retiens avec respect ses prises de position et ses actions en faveur de la paix, du dialogue interreligieux et de la défense des plus démunis."

"Lorsque j'ai embrassé l'islam, il y a une dizaine d'années, j'avais bien conscience qu'il existait, au sein de ma nouvelle communauté de foi, une immense diversité de cultures, d'interprétations et de pratiques liées à ce que nous nommons islam. Cette diversité constitue et a toujours constitué à mes yeux une source de richesse inestimable, car elle nourrit le dialogue et l'émulation, en et hors des cercles musulmans. "

"Depuis quelques jours, on peut voir sur Facebook des clichés d'hommes à la tête couverte d'un voile, en signe de protestation contre le port obligatoire du hijab. À l'origine du mouvement, la journaliste iranienne Masih Alinejad, qui a appelé ses compatriotes masculins à partager leurs photos sous le hashtag "#MeninHijab . "

"undi, le journal Sud-Ouest a révélé qu'une épicerie musulmane du quartier Saint Michel, à Bordeaux, pratiquait la non-mixité, ouvrant ses portes exclusivement aux hommes en semaine et aux femmes le week-end. Depuis, la terre ne cesse de trembler dans tout l'Hexagone. Et pour cause, cette affaire - qui n'est pas la première du genre - s'attaque à l'un des fondements idéologiques de notre époque moderne : la mixité."