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Presse La Croix Les télévisions marocaines devront s'arabiser et diffuser les appels à la prière ACY - Vu le 16/04/2012

Presse Le Monde diplomatique L'islam au miroir de la télévision, par Thomas Deltombe ACY - Vu le 20/08/2012

"Marier des jeunes filles de tout juste 14 ans n'est pas un problème pour plusieurs imams britanniques, et quatre d'entre eux sont désormais sous le coup d'une enquête pour avoir offert leur aide dans ce qui légalement s'assimile à un mariage forcé. Tous ont été piégés par deux journalistes d'une émission de la chaîne de télévision ITV, Exposure, diffusée en deuxième partie de soirée chaque lundi soir. Ces derniers, qui se présentaient comme la mère et le frère d'une jeune fille de 14 ans, ont contacté 56 imams un peu partout en Grande-Bretagne pour leur demander s'ils étaient prêts à célébrer une cérémonie de mariage, connue sous le nom de « nika » en arabe. Ils précisaient aux religieux que la « future mariée » n'était pas consentante. Les deux tiers ont refusé. Mais 18 d'entre eux ont accepté - y compris un imam qui conseillait la police."

"La télévision n'a pas attendu la mobilisation des pouvoirs publics pour travailler sur la réprésentation, dans ses programmes, de la deuxième religion de France."

"Dimanche 10 janvier 2015, dans la matinée, la chaine de télévision française France 2 diffuse un documentaire sur l'association Coexister dans le cadre de l'émission Le Jour du Seigneur."

"À l'initiative du patriarche chaldéen, un rassemblement de prière « pour la paix en Irak, en Syrie et dans la région » est organisé lundi 30 mai dans l'église Notre-Dame du Rosaire à Bagdad, qui sera retransmis en direct à la télévision. Il réunira chrétiens et musulmans. Les représentants des pouvoirs publics sont nombreux à s'être annoncés."

"Le parquet breton a diligenté une enquête préliminaire sur Rachid Abou Houdeyfa, que François Hollande avait qualifié de "prêcheur de haine" à la télévision."

"Depuis quelques années, le halal s'invite régulièrement dans les rayons des supermarchés et les enseignes des fast-food, tout autant que sur les plateaux de télévision et dans le débat politique. Un peu plus de deux ans après Quatre-vingt treize de l'islamologue Gilles Kepel, plus centré sur la Seine-Saint-Denis, une sociologue donne cette fois-ci la parole aux premiers concernés, les consommateurs de nourriture halal. Christine Rodier rend compte d'une enquête de terrain auprès de la petite communauté berbère originaire du sud du Maroc et installée dans l'est de la France. Pour les besoins de son étude, la chercheuse s'est installée - entre autres - dans les cuisines des matrones marocaines, les a interrogées longuement, et n'a pas oublié les maris et les enfants, ceux de la deuxième voire de la troisième génération. Au menu: leurs pratiques culinaires, bien sûr; mais également leur rapport personnel à l'islam et à la tradition."

"La seconde chose que l'événement nous donne à penser, d'un autre côté, c'est le lien entre la religion et la violence. La crainte que nous voyons exprimer, par des penseurs musulmans eux-mêmes, est de voir des nouveaux venus à l'Islam, munis de leur petite litanie de versets (à vrai dire d'abord formés par nos télévisions, Internet et jeux vidéos), légitimer n'importe quelle violence. C'était déjà la question de Hobbes, face aux puritains radicaux de la révolution anglaise. Ceux pour qui il y va de leur « salut éternel » sont dangereux pour la sécurité publique, car ils peuvent aller jusqu'au sacrifice de leur vie. Le poète puritain Milton, auteur du traité Sur la liberté de la presse qui inspira tant Mirabeau, oppose à Hobbes un éloge de la liberté sans entrave, et de la tolérance. C'est ici le nœud d'un vieux problème, car il n'est pas si simple de conjuguer la sécurité et la liberté."

"e « débat public » français, celui auquel nous assistons à la radio, à la télévision ou sur internet présente depuis longtemps des contradictions et des impasses qui deviennent intenables après les événements de ce début année. Nous réclamons l'unité mais nous faisons en sorte que celle-ci vole en éclat dès qu'il s'a git de résoudre des problèmes communs. Nous clamons le droit d'avoir des émotions mais nous en avons peur dès qu'elles s'expriment car nous ne savons pas les gérer. Nous aurions sans doute intérêt à cesser de débattre et à commencer un dialogue véritable. De nombreuses associations en France et au delà rassemblent aujourd'hui juifs, musulmans, chrétiens, religieux ou athées pour contrer la stigmatisation et les amalgames sur des principes de respect de l'Autre et de refus catégorique de la violence. Leur arme privilégiée: le dialogue structuré, très différent du débat puisqu'il promeut collaboration et écoute dans un objectif d'apprentissage. Ce travail est malheureusement encore trop méconnu ou négligé en France. C'est pourtant de lui que proviendra le salut de notre cohésion sociale."

"Jeudi dernier, l'un des invités d'une émission tardive sur une chaîne de télévision était François Cheng, le grand académicien français d'origine chinoise. Interrogé sur ce qui habite actuellement ses pensées et ses recherches, il expliquait combien la question de la vie et de la mort était devenue centrale pour lui, celle du sens de la vie et des clés du bonheur. " La conscience de la mort , disait - il, nous fait voir la vie non plus comme une simple donnée, mais bien comme un don inouï, sacré. " Et il citait à plusieurs rep rises l'adag e lapidaire d'André Malraux : " U ne vie ne vaut rien, mais rien ne vaut une vie.""

"Interrogé par le journaliste Bartosz Rutkowski pour la télévision polonaise TV Republika, Mgr Rabban Al Qas, évêque chaldéen de Zakho et d'Amadiya, en Irak, prévient les Européens : « Le problème n'est pas que ce sont des réfugiés d'Afrique ou de Syrie. Le problème, c'est que la majorité d'entre eux sont des musulmans très pratiquants et des fanatiques. Ils rêvent de passer en Europe. La plupart ne remercieront pas les Etats-Unis, la France ou les autres pays d'accueil. Ils amènent en Europe leur idéologie, et beaucoup d'entre eux, peut-être même 50%, ont œuvré pour Daesh. L'Europe doit être très prudente et elle ne doit pas leur permettre d'amener cette idéologie."

"Rares sont les caméras de télévision qui ont pu pénétrer dans l'enceinte de la prison de Fleury-Mérogis dans l'Essonne, la plus grande maison d'arrêt d'Europe. Dans un documentaire diffusé ce 3 mars au soir sur France 3, l'administration pénitentiaire a toutefois accepté qu'une équipe de journalistes filme et raconte, à travers les témoignages forts des divers intervenants, dont des repentis, l'ampleur et la banalité de l'islam radical derrière les barreaux. "

"Depuis mardi, chroniqueurs, figures de la société civile et internautes réagissent au propos du président du Haut conseil islamique du Mali, qui a expliqué voir dans le terrorisme « une punition divine ». « Nous devons tirer les leçons des attentats à Paris, comme à Bamako, à Tunis ou ailleurs dans le monde […] Dieu est en colère. Les hommes ont provoqué Dieu. » Ces quelques mots, prononcés lors d'une interview à une télévision malienne la semaine dernière, ont mis le feu aux poudres. Répondant à une question sur l'attaque du 20 novembre à l'hôtel Radisson Blu, au centre de Bamako, Mahmoud Dicko, en a remis une couche expliquant que la colère de Dieu était liée à la présence d'homosexuels et de bars dans son pays."

"Le président de l'ex-colonie britannique, Yahya Jammeh, a proclamé jeudi 10 décembre son pays « État islamique » dans une déclaration à la télévision publique"

La France n'a jamais semblé aussi divisée qu'aujourd'hui. Des plateaux de télévision aux réseaux sociaux, dans la rue et parfois même dans nos familles, les polémiques s'enchaînent et les désaccords politiques se transforment en détestations. Les Français déplorent que les moments d'unité du pays soient de plus en plus passagers. Sommes-nous devenus irréconciliables ? Experts, politiques, sont nombreux à le croire, mais pas nos concitoyens : ils ont conscience du danger que font courir ces divisions à l'avenir du pays. C'est le constat que nous tirons d'une grande enquête menée tout au long de l'année 2019 avec l'Institut de sondage Kantar, auprès de 6000 personnes. Plus de huit Français sur dix pensent qu'on doit se serrer les coudes et faire face aux problèmes ensemble. Ni l'entre-soi ni le chacun pour soi ne sont une solution : nous avons besoin d'écrire l'avenir ensemble. Pour Destin Commun, cette étude est un point de départ : elle est à la disposition de ceux qui cherchent à faire émerger une communauté de destin. Né en 2017, notre laboratoire d'idées et d'actions veut contribuer à bâtir une société plus soudée, dont les membres sont convaincus que ce qui les rassemble est plus fort que ce qui les divise. Notre rapport confirme que nous vivons comme les branches d'une famille éloignée, avec des valeurs, des codes et des grilles de lecture parfois radicalement différents. Certes, les bulles dans lesquelles nous vivons ne sont pas étanches : il arrive que des fronts communs surgissent et que des coalitions de circonstance se nouent. Du mouvement des Gilets Jaunes aux marches pour le climat, des voix parfois très éloignées les unes des autres s'entendent et se font entendre ensemble. Mais nous avons des difficultés à prendre en compte des aspirations et des intérêts qui ne sont pas les nôtres. Nous avons tendance à parler à la place des autres et à projeter sur eux nos propre

La France n'a jamais semblé aussi divisée qu'aujourd'hui. Des plateaux de télévision aux réseaux sociaux, dans la rue et parfois même dans nos familles, les polémiques s'enchaînent et les désaccords politiques se transforment en détestations. Les Français déplorent que les moments d'unité du pays soient de plus en plus passagers. Sommes-nous devenus irréconciliables ? Experts, politiques, sont nombreux à le croire, mais pas nos concitoyens : ils ont conscience du danger que font courir ces divisions à l'avenir du pays. C'est le constat que nous tirons d'une grande enquête menée tout au long de l'année 2019 avec l'Institut de sondage Kantar, auprès de 6000 personnes. Plus de huit Français sur dix pensent qu'on doit se serrer les coudes et faire face aux problèmes ensemble. Ni l'entre-soi ni le chacun pour soi ne sont une solution : nous avons besoin d'écrire l'avenir ensemble. Pour Destin Commun, cette étude est un point de départ : elle est à la disposition de ceux qui cherchent à faire émerger une communauté de destin. Né en 2017, notre laboratoire d'idées et d'actions veut contribuer à bâtir une société plus soudée, dont les membres sont convaincus que ce qui les rassemble est plus fort que ce qui les divise. Notre rapport confirme que nous vivons comme les branches d'une famille éloignée, avec des valeurs, des codes et des grilles de lecture parfois radicalement différents. Certes, les bulles dans lesquelles nous vivons ne sont pas étanches : il arrive que des fronts communs surgissent et que des coalitions de circonstance se nouent. Du mouvement des Gilets Jaunes aux marches pour le climat, des voix parfois très éloignées les unes des autres s'entendent et se font entendre ensemble. Mais nous avons des difficultés à prendre en compte des aspirations et des intérêts qui ne sont pas les nôtres. Nous avons tendance à parler à la place des autres et à projeter sur eux nos propre

"La Grande Mosquée de Paris exprime avec fermeté son rejet de l'obsession des politiques et des médias pour l'islam et les musulmans, particulièrement en cette période électorale décisive. Depuis de longs mois, pour ne pas dire des années, politiciens, éditorialistes et journalistes se plaisent à décrypter, sur les plateaux de télévision et dans les colonnes des journaux, ce que l'islam dicterait sur tel ou tel sujet."

"Dix ans après les attaques terroristes survenues à Paris et en Île-de-France début 2015, plusieurs chaînes proposent une programmation inédite."

"Le chercheur, converti à l'islam, fait l'objet d'une surveillance de l'antiterrorisme depuis plusieurs années, mais rien n'a été retenu contre lui."