Group items tagged

Après un rapport en 2016 sur l'islam de France et un travail en 2017 sur la politique arabe de la France, l'Institut Montaigne publie un troisième rapport consacré - non pas à l'islam - mais à l'islamisme. Pourquoi ce travail ? Le sujet est toujours au coeur de l'actualité française et européenne mais il reste paradoxalement très mal connu. Qu'est-ce que l'islamisme ? Quels sont ses objectifs ? Ses effets ? Ses acteurs clés ? Les notions sont complexes, les mots étrangers, les motivations peu claires et les ressorts de cette idéologie difficiles à comprendre. Ainsi, l'ambition de ce travail est simple, donner à voir et à comprendre comment l'idéologie islamiste est produite et de quelle manière elle est diffusée en France et en Europe : - La généalogie : les contextes dans lesquels elle est née, les questions philosophiques qu'elle pose, la vision du monde qu'elle porte ; - La production : les lieux où elle est fabriquée et les machines administratives qui la produisent ; - La diffusion : les hommes et les femmes qui la portent, les réseaux qui la diffusent, politiques comme sociaux ; - La réception : la manière dont elle s'est développée en Europe (un tome 2 est prévu pour analyser la question djihadiste) Au terme de notre travail, il ressort que l'islamisme est une idéologie contemporaine puissante mais mal connue. Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l'individu et la société. Ses valeurs sont souvent contraires aux valeurs occidentales : groupe contre l'individu, norme religieuse contre liberté individuelle, inégalité entre hommes et femmes contre aspiration à l'égalité, etc. La réponse au développement de l'islamisme en France et en Europe ne doit pas être guidée par la peur, mais par la raison. La raison pour comprendre la mécanique de création et de diffusion de cette idéologie. La raison pour imaginer une nouvelle o

Après un rapport en 2016 sur l'islam de France et un travail en 2017 sur la politique arabe de la France, l'Institut Montaigne publie un troisième rapport consacré - non pas à l'islam - mais à l'islamisme. Pourquoi ce travail ? Le sujet est toujours au coeur de l'actualité française et européenne mais il reste paradoxalement très mal connu. Qu'est-ce que l'islamisme ? Quels sont ses objectifs ? Ses effets ? Ses acteurs clés ? Les notions sont complexes, les mots étrangers, les motivations peu claires et les ressorts de cette idéologie difficiles à comprendre. Ainsi, l'ambition de ce travail est simple, donner à voir et à comprendre comment l'idéologie islamiste est produite et de quelle manière elle est diffusée en France et en Europe : - La généalogie : les contextes dans lesquels elle est née, les questions philosophiques qu'elle pose, la vision du monde qu'elle porte ; - La production : les lieux où elle est fabriquée et les machines administratives qui la produisent ; - La diffusion : les hommes et les femmes qui la portent, les réseaux qui la diffusent, politiques comme sociaux ; - La réception : la manière dont elle s'est développée en Europe (un tome 2 est prévu pour analyser la question djihadiste) Au terme de notre travail, il ressort que l'islamisme est une idéologie contemporaine puissante mais mal connue. Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l'individu et la société. Ses valeurs sont souvent contraires aux valeurs occidentales : groupe contre l'individu, norme religieuse contre liberté individuelle, inégalité entre hommes et femmes contre aspiration à l'égalité, etc. La réponse au développement de l'islamisme en France et en Europe ne doit pas être guidée par la peur, mais par la raison. La raison pour comprendre la mécanique de création et de diffusion de cette idéologie. La raison pour imaginer une nouvelle o

Après un rapport en 2016 sur l'islam de France et un travail en 2017 sur la politique arabe de la France, l'Institut Montaigne publie un troisième rapport consacré - non pas à l'islam - mais à l'islamisme. Pourquoi ce travail ? Le sujet est toujours au coeur de l'actualité française et européenne mais il reste paradoxalement très mal connu. Qu'est-ce que l'islamisme ? Quels sont ses objectifs ? Ses effets ? Ses acteurs clés ? Les notions sont complexes, les mots étrangers, les motivations peu claires et les ressorts de cette idéologie difficiles à comprendre. Ainsi, l'ambition de ce travail est simple, donner à voir et à comprendre comment l'idéologie islamiste est produite et de quelle manière elle est diffusée en France et en Europe : - La généalogie : les contextes dans lesquels elle est née, les questions philosophiques qu'elle pose, la vision du monde qu'elle porte ; - La production : les lieux où elle est fabriquée et les machines administratives qui la produisent ; - La diffusion : les hommes et les femmes qui la portent, les réseaux qui la diffusent, politiques comme sociaux ; - La réception : la manière dont elle s'est développée en Europe (un tome 2 est prévu pour analyser la question djihadiste) Au terme de notre travail, il ressort que l'islamisme est une idéologie contemporaine puissante mais mal connue. Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l'individu et la société. Ses valeurs sont souvent contraires aux valeurs occidentales : groupe contre l'individu, norme religieuse contre liberté individuelle, inégalité entre hommes et femmes contre aspiration à l'égalité, etc. La réponse au développement de l'islamisme en France et en Europe ne doit pas être guidée par la peur, mais par la raison. La raison pour comprendre la mécanique de création et de diffusion de cette idéologie. La raison pour imaginer une nouvelle o

"MISE AU POINT SUR LES EGLISES « VIDES » DE FRANCE : suite interview Europe 1 Compte tenu des interprétations tendancieuses concernant les églises « vides » et les commentaires d'une certaine tonalité qui circulent dans la blogosphère, nous tenons à rappeler notre communiqué du lundi 15 juin 2015. Notre communiqué ci-après transmis à l'AFP et diffusé dès lundi matin à la presse est très clair d'autant plus qu'il y a une impossibilité d'utiliser de tels édifices religieux en mosquées du fait qu'ils ne sont pas orientés vers la Mecque. ---------- Recteur Dalil Boubakeur Mercredi 17 juin 2015 Communiqué de presse Paris, lundi 15 juin 2015 Suite à notre intervention ce matin sur Europe 1 dans l'émission de Jean-Pierre Elkabbach et sa question sur l'éventualité de transfert des églises désaffectées en mosquées, nous avons dit que si le cas s'était parfois posé dans le passé de cession de cette nature, comme à Lille et à Clermont-Ferrand, il n'y a aujourd'hui aucun souhait ni volonté de projet dans ce sens. Nous voulons ici rappeler très clairement que l'Église de France est la seule autorité habilitée à disposer des édifices religieux, de leurs gestions et de leurs destinations. L'Islam et les musulmans de France respectent avec une grande considération les églises, les temples et les synagogues. Le Coran dit, Sourate 22, Al-Hajj, verset 40 : « (…) Si Dieu ne repoussait pas les hommes les uns par les autres, les ermitages, les églises et les synagogues où le nom de Dieu est invoqué seraient détruits. (….) ». La Grande Mosquée de Paris assure ses frères chrétiens que nul n'est fondé à se permettre de parler des églises sinon l'autorité ecclésiale elle-même. Docteur Dalil BOUBAKEUR Recteur de l'Institut musulman de la Grande Mosquée de Paris"

"Dans le Wall Street Journal du 19 octobre, la phrase d'introduction, saisissante, d'un article de Bret Stephens dit : « la mort de l'Europe est en vue ». Mais qu'est-ce qui meurt, précisément ? Nous nous rappelons la fameuse phrase de Belloc : « l'Europe, c'est la foi, et la foi, c'est l'Europe » sauf que la plus grande partie de l'Europe a perdu cette foi qui a fait l'Europe. La « ré-évangélisation » et la « nouvelle évangélisation » n'ont eu que peu d'impact. Alors, est-ce que c'est encore l'Europe ? Eric Voegelin, dans « Science, politiques et gnosticisme », fait remarquer que l' idéologie moderne tire son origine d'un manque de courage, d'une perte de foi des chrétiens dans la réalité de l'ordre transcendant tel que présenté dans la foi chrétienne. Cette idéologie qui en découle cause la mort d'une Europe ne désirant pas préserver ce qu'elle est. Une Europe prospère, à sa propre confusion, est littéralement « envahie », majoritairement par des musulmans venus de différents états défaillants. Nous assistons au déclin pathétique du taux de naissances européen, lui-même signe d'un sérieux désordre spirituel."

"Interrogé par le journaliste Bartosz Rutkowski pour la télévision polonaise TV Republika, Mgr Rabban Al Qas, évêque chaldéen de Zakho et d'Amadiya, en Irak, prévient les Européens : « Le problème n'est pas que ce sont des réfugiés d'Afrique ou de Syrie. Le problème, c'est que la majorité d'entre eux sont des musulmans très pratiquants et des fanatiques. Ils rêvent de passer en Europe. La plupart ne remercieront pas les Etats-Unis, la France ou les autres pays d'accueil. Ils amènent en Europe leur idéologie, et beaucoup d'entre eux, peut-être même 50%, ont œuvré pour Daesh. L'Europe doit être très prudente et elle ne doit pas leur permettre d'amener cette idéologie."

"Le djihadisme européen n'est pas mort avec la mort de Daech en tant qu'État et avec sa mutation en nébuleuse djihadiste, plus ou moins sur le modèle d'Al-Qaeda. Toute une génération s'est laissée bercer par l'illusion de construire un califat musulman en guerre contre un monde impie et ce rêve risque de perdurer une ou deux décennies encore après la disparition de l'État qui l'a promu. Car Daech n'aurait pas pu instiller ce rêve si les conditions sociales et anthropologiques n'étaient réunies en Europe qui lui donnent sens. En ce sens, l'attentat de Carcassonne et de Trèbes, le 23 mars 2018, révèle la permanence de la question djihadiste en France et plus généralement en Europe, en dépit de la disparition de l'État islamique en Syrie et en Irak."

"Dans une vidéo publiée sur le site internet du journal Blesk, le président tchèque Milos Zeman, a tenu des propos très durs contre les migrants qui arrivent en Europe."

"À côté d'autres ressources, les outils de la démographie sont intégrés dans les recherches sur les futures répartitions des appartenances religieuses. Un colloque a réuni en Finlande un groupe de chercheurs venus présenter leurs études de cas et analyses sur des pays européens. La cathédrale de Turku rappelle l'importance de l'Église luthérienne en Finlande. Le moins qu'on puisse dire est que les perspectives ouvertes par les enquêtes et projections démographiques attestent la vitalité actuelle et future des appartenances religieuses dans le monde, malgré des perceptions contraires. Il est cependant vrai que cette vitalité n'est pas uniforme : en Europe, la population chrétienne est ainsi la seule dans laquelle le nombre des décès dépasse celui des naissances. Mais ce n'est pas le cas sur d'autres continents : c'est en Afrique que la croissance chrétienne sera la plus forte au cours des prochaines décennies."

"Une étude de l'institut Bertelsmann Stiftung, publiée jeudi 24 août, fait état de progrès dans l'intégration des musulmans en Europe de l'Ouest. Cependant, un « malaise » persiste dans la population locale face aux différences religieuses."

"Sur fond de déclin de l'affiliation religieuse à l'ouest, l'Europe reste imprégnée par le christianisme. La plupart des pays sont à majorité catholique mais le protestantisme est très présent au nord tandis que l'orthodoxie domine en Europe orientale. L'Islam demeure très minoritaire." [RDP du 16 juillet 2020]

"A un an des Jeux olympiques de Paris, le ministre français de l'Intérieur Gérald Darmanin s'est alarmé vendredi d'une "reprise" de la menace "terroriste islamiste" en Europe, lors d'une visite aux Etats-Unis à qui il a réclamé un renforcement de leur coopération antiterroriste et contre la grande criminalité."

"Lundi 5 septembre 2022 a débuté le procès de l'attentat de Nice du 14 juillet 2016. À cette époque, la menace du terrorisme est très élevée en France et en Europe. Six ans plus tard, elle semble avoir diminué, en particulier ces deux dernières années."

"Etrange Libération. Malgré sa débilité de la semaine dernière (Dieu démission, notre note du 13/02), il publie un bon entretien sur l'histoire de l'islam et le psychodrame islamiste en Europe : Sur trois pages, c'est une interview de Jacqueline Chabbi [1] intitulée Mahomet, le prophète posthume [2]. L'historienne explique comment le Prophète (mort en 632) ne fut "sacralisé" qu'au début du IXe siècle, et dans quel contexte réel il avait opéré"

"Le succès de l'AfD en Allemagne consolide la dynamique des mouvements populistes en Europe, où la crise des migrants a servi de catalyseur à des angoisses latentes face à la mondialisation et à l'affaiblissement des États, selon des experts."

"« Dans 10 ans, nous serons tous musulmans à cause de notre stupidité. » Ces propos indignes, passés inaperçus sauf des réseaux d'extrême droite, sortent tout droit de la bouche de l'archevêque de Pompéi Carlo Liberati. Dans une interview au journal La Fede Quotidiana publiée le 9 janvier, le dignitaire religieux raille la place de l'islam en Europe et l'accueil des migrants, trop massif à ses yeux. "

"C'est la première fois que des individus commettent un acte terroriste au nom de Daech dans un lieu de culte chrétien, en France, voire même En Europe. Cet acte est-il susceptible de diviser la population ? On a entendu plusieurs hommes d'Eglise exhorter les fidèles à ne pas tomber dans le piège tendu par le groupe Etat Islamique, mais sera-ce suffisant face à une rancune qui pourrait s'accumuler et qui pourrait se transformer en colère, en d'autres termes comment éviter de sombrer dans une guerre des religions en Europe ? Pour en parler nous recevons ce matin Fabrice Hadjadj. Vous êtes écrivain et philosophe, directeur de l'Institut Européen d'Etudes Anthropologiques Philantropos à Fribourg, merci d'être notre invité ce matin en direct de notre studio de Fribourg. Ma première question s'adresse au catholique que vous êtes devenu, puisque vous êtes né dans une famille de confession juive, de parents révolutionnaires maoïstes en mai 1968, athée et anarchiste durant votre adolescence, vous avez choisi le catholicisme à l'âge de 26-27 ans, vous vous définissez vous même comme juif de nom arabe et de confession catholique. Quel regard portez-vous en tant que catholique sur cet assassinat, premier acte signé Daech perpétré dans un lieu de culte chrétien en France ? "

Presse Europe 1 Islam de France : encore du chemin ACY - vu le 17/04/2012

Presse Europe 1 Halal : un étiquetage volontaire ? ACY - Vu le 07/03/2012

"Le plus souvent, la circoncision rituelle, sans être autorisée expressément en droit, n'est pas non plus interdite en Europe. En principe, comme toute atteinte non médicalement justifiée à l'intégrité physique d'une personne, elle devrait tomber sous le coup du code pénal. Or, pour diverses raisons - bien que pourrait être visé, outre l'atteinte à l'inviolabilité du corps humain, l'exercice illégal de la médecine par les circonciseurs non médecins -, la tolérance prévaut, assimilant la circoncision à une pratique coutumière et non médicale. Cette pratique pose toute la question de l'identité, entre choix et contrainte, puisqu'elle est ici marquée dans le corps de l'individu "