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"Où que nous regardions, vers le Nord ou le Midi, vers l'Orient ou l'Occident, les quatre points cardinaux du monde catholique sont aux prises avec l'islam. Pas de répit, pas de quartiers, pas de zones épargnées, la chrétienté, cette semaine, vit au rythme de l'islam. Bien entendu, ce sont les attentats sur les terres occidentales qui reviennent, lancinants. De façon incontournable, la guerre au Moyen-Orient occupe tous les esprits, pour des raisons diverses et à des degrés variés. A l'inquiétude sécuritaire s'ajoute la crispation civilisationnelle qui se tisse d'amalgames et de poncifs."

Diocèses Châlons en Champagne Edito de Mgr Louis de retour d'Irak CS - Vu le 10/02/2012

Diocèses Avignon Edito de Mgr Cattenoz pour les 50 ans des évènements d'Algérie CS - Vu le 20/03/2012

Diocèses Bordeaux Edito du Cl Ricard CS - Vu le 17/11/2011

Edito de Mgr Ginoux "Joie pour les uns et détresse pour les autres. C'est le cruel paradoxe de l'été qui s'achève. Des millions de jeunes ont pu vivre et partager leur foi lors des JMJ, pendant que des chrétiens, dans d'autres parties du monde, subissent des atrocités à cause de leur foi. Au cœur de ces réalités, le pape François nous invite à risquer avec force l'annonce au monde entier de la bonne nouvelle du Christ ressuscité. Il nous dit de ne pas avoir peur de parler et de témoigner."

"Lutter contre la purification ethnico-­religieuse en cours en Irak et en Syrie ne devrait souffrir ni faiblesse ni hésitation. Il ne fait en effet aucun doute que les populations civiles désarmées, notamment les chrétiens et les yézidis, y sont l'objet de persécutions systématiques relevant du crime contre l'humanité tel que le définit la Cour pénale internationale. Éradiquer le soi-disant État islamique constitue un impératif moral sur lequel la communauté internationale devrait s'entendre. Or on en est encore loin, pour de nombreuses raisons : citons pêle-mêle la rivalité des grandes puissances régionales ou encore le double jeu assumé de certains pays, comme la Turquie. La France a réuni une conférence pour en parler. Fort bien ! Mais la question reste presque entière : comment et avec qui agir ?"

"« Aujourd'hui, l'Eglise est une Eglise de martyrs », affirme le Pape François. Et voilà qu'avec l'attentat déjoué de Villejuif, le mal gangrenant l'Orient vient frapper à nos portes. Cela ne le rend pas plus terrible, mais plus présent : c'est la première fois qu'une menace aussi importante frappe l'Eglise catholique en France. Et l'on découvre que vue depuis la Syrie islamique, les racines chrétiennes de notre Nation seraient non seulement bien réelles, au grand dam des hérauts laïcards, mais aussi particulièrement gênantes aux fous d'Allah."

"C'est l'histoire d'une convention qui devient un simple journée de travail. Nicolas Sarkozy avait annoncé sa tenue début février. Finalement, le rendez-vous aura bien lieu, mais à huis clos, et dans une configuration réduite : les organisateurs annoncent la présence de représentants de tous les cultes et d'universitaires, mais l'assistance devrait être composée pour l'essentiel d'élus. Ainsi le CFCM, Conseil Français du Culte Musulman créé pourtant par Nicolas Sarkozy en 2003, boycottera la réunion. C'est en tout cas ce qu'annonce l'un de ses dirigeants, qui juge que l'initiative "stigmatise les musulmans", et qu'elle ne traite pas l'essentiel, à savoir la "crise économique, sociale et morale" que connaît le pays."

"Non, nous ne sommes donc pas condamnés au choc des civilisations et à la guerre entre les religions. Le dialogue est possible même s'il doit être exigeant : le respect de la liberté religieuse doit être reconnue partout et pour tous. "

"L'avancée de l'Etat islamique qui coup sur coup a capturé Ramadi en Irak et Palmyre en Syrie, souligne l'échec des stratégies des grandes puissances. Un changement de cap est nécessaire. Mais il se heurte au jeu des alliances."

"Le 15 août, en la fête de l'Assomption, les cloches de très nombreuses églises sonneront à midi, afin d'émettre un message d'amitié et de solidarité envers les chrétiens d'Orient. C'est peu de chose, tant leur détresse est immense. Dans plusieurs pays, en particulier en Irak et en Syrie, ils affrontent la mort, la souffrance, l'humiliation, le déracinement, l'exil. Ailleurs, comme en Égypte, ils vivent sous la menace d'un attentat ou d'une flambée de violences. Partout, au Proche-Orient, ils sentent combien leur situation est devenue précaire"

"Alors qu'à Lyon, la fête des Lumières bat son plein, que s'approche la solennité de l'Immaculée Conception, voilà que l'évêque de Lyon quitte son diocèse, abandonnant ses ouailles, délaissant sa fête patronale. A 3.500km de là, Qaraqosh n'est plus. Son évêque aussi a quitté son diocèse… Toute la communauté chrétienne a quitté la ville."

"En un sens, tout a commencé lors de la guerre entre l'Iran et l'Irak, quand l'Occident choisit de soutenir Saddam Hussein pour faire pièce à l'ayatollah Khomeyni. Depuis des décennies, on a joué systématiquement au Proche-Orient toutes les mauvaises cartes et commis, avec une obstination confondante, les erreurs les plus grossières, comme si les grands stratèges n'avaient jamais songé au coup d'après. Le croissant fertile du Tigre et de l'Euphrate n'est plus qu'un champ de ruines et de désolation ; la Syrie est détruite, l'Irak a virtuellement disparu. Traduira-t-on un jour devant un tribunal international George Bush, l'un des principaux acteurs de ce désastre ? Osera-t-on au moins rompre avec celles des monarchies du Golfe qui, d'une main nous flattent et de l'autre financent le « fascisme islamiste » ?"

"On peut gloser sur la présence ce dimanche à Paris de tel ou tel chef d'Etat ou de gouvernement peu respectable car peu respectueux de la liberté de la presse ou de la liberté religieuse. Ou, à l'inverse, sur l'absence officielle d'un grand pays comme le Maroc, en raison de l'exhibition dans le défilé de caricatures « blasphématoires ». On peut et on doit entendre les voix discordantes : ceux qui n'avaient pas envie de se manifester, ceux qui voulaient faire savoir qu'ils venaient avec telle ou telle intention politique, telle ou telle conviction particulière, telle ou telle indignation sélective. Mais si l'on peut discuter de tout, il y a aussi, comme dit la Bible dans le livre de l'Ecclésiaste, un temps pour tout : « un temps pour tuer et un temps pour guérir, un temps pour démolir et un temps pour construire, un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser, un temps pour lancer des pierres et un temps pour en ramasser. » Dans les grandes circonstances, il faut savoir passer par-dessus tout et s'élever à l'essentiel. Malgré les réserves. Ensemble."

"Nous ne pouvons aider les musulmans réformistes à lutter contre la radicalisation de leur religion qu'en assumant clairement notre attachement à une société ouverte "

"La publication de caricatures du prophète Mahomet fait resurgir le débat sur la liberté d'expression. La tragédie des crimes commis à « Charlie Hebdo » incite évidemment à soutenir la thèse que cette liberté doit être absolue et l'on a entendu de nombreuses voix très respectables la proclamer à nouveau face à la barbarie islamiste. Puisque nous sommes dans un Etat de droit, il faut affirmer que cette thèse est juridiquement erronée. Le fondement du droit en ce domaine est l'article 11 de la Déclaration de 1789. Il proclame que « la libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme » mais ajoute que tout citoyen devra répondre de l'abus de la liberté de parler, d'écrire et d'imprimer dans les cas déterminés par la loi."

"Avouons-le : ce jeûne interreligieux contre la violence et la division, nous l'avons un peu improvisé. Il a fallu le concocter dans cette urgence qu'impose l'actualité et qu'autorise l'amitié, avec des personnalités aussi diverses que Patrice Gourrier, Matthieu Ricard, Mohammed Chirani et Avraham Weill. Un chrétien, un bouddhiste, un musulman, un juif. Pourquoi cet appel ? Pourquoi cette hâte ? Parce que juste après les attentats de Charlie Hebdo et de l'Hyper Casher, dans la confusion ambiante, nous sentions que trois choses essentielles risquaient d'être perdues de vue"

"Idée : L'islam provoque inquiétudes et rejets. Sous l'avalanche des images ignobles de la monstrueuse cruauté du djihadisme, la question clive une France qui se divise entre accusés d'islamophobie et suspects de fanatisme. Afin de participer au nécessaire débat public et avec la volonté de tempérer les extrêmes, la Fondation pour l'innovation politique a eu la bonne idée de lancer une série d'études sur les « valeurs d'islam ». Il s'ensuit huit fascicules, au format particulièrement accessible, sur des thèmes aussi importants que l'islam et les valeurs de la République, l'islam et l'éducation, l'islam et le contrat social ou encore l'islam et les femmes. Ce dernier texte propose une relecture réformiste des textes appelant une réforme profonde du droit musulman. Intérêt : Ces travaux, dont le principe est né avant les événements de janvier, souhaitent « dissoudre les préjugés ». Ils visent d'abord à souligner le pluralisme d'une religion et à apaiser des tensions. Sans positiver angéliquement ni dénoncer outrageusement. Des pièces importantes, signées par des auteurs musulmans, versées au débat, plutôt qu'à l'invective. À lire pour être moins ignorant et se forger, par interprétations, ses opinions. "

"Un ou deux jeunes Français figurent, selon toute vraisemblance, parmi les bourreaux djihadistes en Syrie. La justice enquête sur leur participation à l'exécution d'une vingtaine de Syriens et d'un humanitaire américain, un massacre publicitaire scénographié et rendu public à travers une vidéo destinée à impressionner l'opinion mondiale. Il faut l'admettre : de la séduction à distance jusqu'au départ pour la Turquie sur vol low-cost et du crime commis jusqu'à la mort reçue comme une récompense, les filières djihadistes exercent effectivement leur emprise sur un millier de nos enfants."

"François Hollande a exclu toute remise à plat de la très libérale loi de 1905. La vision de la laïcité qu'elle portait se trouve pourtant bousculée par certaines pratiques de l'islam, ce qui pose la question de son actualisation. "