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"C'est à l'issue d'une très large consultation auprès de presque 44.000 membres du mouvement que les Guides anglaises ont décidé, selon le Telegraph, que les guides ne feront plus le serment dans leur promesse d'« aimer leur Dieu », mais d'être « fidèles à elles-mêmes » et de « développer leurs croyances ». Le mouvement suit en cela le scoutisme belge, qui a supprimé l'an dernier la référence à Dieu du texte de sa loi scoute."

"Originaire du Sénégal, un pays où religions et croyances occupent une place importante dans la culture et la vie quotidienne, Mgr André Gueye, évêque de Thiès, participe au Synode sur les jeunes au Vatican. Dans un entretien avec Vaticannews, il a accentué notamment son intervention sur la vie des jeunes dans l'Eglise et évoque la question de l'immigration."

Les situations dans lesquelles le principe de laïcité doit s'appliquer sont relativement nombreuses et diverses dans le cadre du SNU. Ces situations peuvent être classées en neuf catégories : - Personnels et encadrants : application ou non du principe de neutralité; - Usagers de la première phase en internat: restriction ou non à la manifestation d'une appartenance religieuse; - Usagers de la première phase accueillis au sein d'associations et de la seconde phase : application ou non du principe de neutralité - Bâtiments de la première phase : application ou non du principe de neutralité; - Bâtiments de la deuxième phase: application ou non du principe de neutralité; - Restauration dans le cadre de la première phase en internat : menus confessionnels autorisés ou non, menus différenciés proposés ou non; gestion de la pratique du jeûne; - Pratique et fêtes religieuses : autorisation ou non, dans quel espace et dans quel cadre à l'occasion de la première phase en internat ; - Activités : possibilité ou non de refuser une activité en invoquant une conviction ou croyance; - Associations accueillant les « appelés » durant la deuxième partie de la première phase et durant la seconde phase : exclusion ou non de celles ayant un caractère propre confessionnel.

"La deuxième vague du baromètre OpinionWay sur les croyances et pratiques religieuses des jeunes Français - pour « La Croix », la Fondation Jean-Rodhain et la Conférence des évêques de France - montre une progression de la croyance en Dieu."

18-30 ans Questions sur : 1. Les jeunes et la religion - la probabilité de l'existence de Dieu - l'importance de la dimension spirituelle dans sa vie personnelle - le dialogue interreligieux - la difficulté d'assumer sa croyance en France - les différentes religions (appartenance) - la présence de la religion au fil de la vie - l'influence du Pape François 2. Les jeunes et l'engagement - le renseignement sur les organisations humanitaires et le service civique - les motivations à l'engagement - les domaines d'engagement - l'importance des critères d'engagement - les conséquences financières

"L'existence de stéréotypes concernant les jeunes et leurs comportements est un constat récurrent. Les jeunes disposeraient de caractéristiques comportementales qui les éloigneraient des attentes légitimes des entreprises : ils auraient des exigences renforcées vis-à-vis de l'ambiance de travail, seraient plus individualistes, moins respectueux de la hiérarchie, et plus difficiles à intégrer dans les équipes. Plus créatifs et davantage multitâches, ils seraient finalement plus compliqués à manager et à fidéliser. Ces idées reçues ne sont pas vérifiées dans les faits. Mais les effets de ces croyances irrationnelles ne sont pas anecdotiques : elles sont une cause significative des difficultés que rencontrent les jeunes dans leurs parcours vers l'emploi, en particulier en France."

"Des majorités de droite sont aux commandes de la plupart des gouvernements nationaux en Europe. Derrière ces victoires électorales se pose la question de la conversion profonde des Européens aux valeurs de la droite. Les résultats des différents scrutins ne nous renseignent que partiellement sur le système des préférences politiques, tant les facteurs qui entrent en considération lors d'un vote sont pluriels - incapacité à choisir, vote sanction, désir d'alternance… Or les désordres de la société contemporaine modifient en profondeur nos croyances individuelles et nos systèmes de valeurs : multiplication et enchevêtrement de crises mondiales, déploiement de la globalisation, vieillissement démographique, hausse de l'immigration, accroissement du sentiment d'insécurité suscité par les phénomènes de délinquance et le terrorisme islamiste, recomposition de l'espace médiatique, etc. Une telle situation, révélatrice d'un basculement historique sur le continent européen, appelle à un effort d'observation. Les données analysées dans cette étude, tirées de la douzième vague du Baromètre de la confiance politique du Centre de recherches politiques de Sciences Po (Cevipof), dont la Fondation pour l'innovation politique est partenaire, visent ainsi à contribuer à une meilleure appréhension des ressorts de l'inclinaison à droite qui semble s'opérer au sein de l'opinion dans quatre grandes démocraties européennes : la France, l'Allemagne, l'Italie et le Royaume-Uni. Le diagnostic d'un déplacement vers la droite de la société se fonde ici sur l'assimilation de valeurs à la culture de droite, dont le nationalisme via la question identitaire, le libéralisme économique et le libéralisme politique indexé à l'individualisme."

"A l'heure où TikTok s'impose comme le réseau social préféré des jeunes français, que sait-on de l'impact de cette plateforme sur ses utilisateurs, qui sont de plus en plus nombreux à l'utiliser pour se divertir mais aussi pour s'informer ? Alors que la crise sanitaire a été un terreau propice à l'essor des théories complotistes dans un contexte de défiance généralisée envers les autorités, la Fondation Reboot et la Fondation Jean-Jaurès ont commandé à l'Ifop une enquête auprès des jeunes visant à mesurer leur porosité aux contre-vérités scientifiques et ceci au regard de leur usage des réseaux sociaux. Entre platisme, astrologie, créationnisme, sorcellerie et vaccinophobie, cette étude montre la sécession d'une partie de la jeunesse avec le consensus scientifique : les adeptes des thèses conspirationnistes et plus généralement des croyances irrationnelles étant particulièrement nombreux chez les jeunes, notamment chez ceux qui utilisent beaucoup les réseaux sociaux."

"L'appartenance religieuse a été en France en diminution non seulement dans l'Eglise catholique, mais de façon générale : selon l'enquête européenne sur les valeurs European Value Survey, 57 % des Français déclaraient appartenir à une religion en 1999, alors qu'ils étaient 62 % en 1990."

"Jamais la défiance face à la science n'a été aussi forte chez les jeunes. En cause, l'explosion des réseaux sociaux et la montée du fait religieux."