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""L'important n'est pas de réussir, ce qui ne dure jamais ; mais d'avoir été là, ce qui est ineffaçable" cette citation de Jacques Maritain est la devise du blog Koztoujours, tu m'interesses tenu par Erwan Le Morhedec, alias Koz. Ce blog aura dix ans le 1er juin prochain : Dix ans de présence sur le Web, dix ans "qu'il est là" au coeur de l'actualité. En exclusivité pour Cahiers Libres, Koz a accepté de répondre à nos questions."

"Aujourd'hui 9 septembre, fête du bienheureux Frédéric Ozanam, les Cahiers Libres avec Aleteïa, la revue Boussole, les éditions Le Centurion, La Croix, Famille Chrétienne, la Fraternité des amis de Saint Médard (FASM), Le Jour du Seigneur et La Procure lancent un nouveau Prix récompensant la blogosphère catholique : le Prix Frédéric Ozanam (#PrOz)."

"Dans le cadre d'un master en Sciences sociales des religions à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes, le père 010, prêtre du diocèse du Mans depuis 1999, vient de réaliser un mémoire intitulé « Une sociologie des sites web paroissiaux et diocésains ». Il en présente les grandes lignes aux Cahiers libres."

"Quand on dit "réseaux sociaux" nous pensons tous à Facebook et Twitter, éventuellement Instagram ou Linked-In. Ludique, informatif ou professionnel, les réseaux sociaux nous sont familiers. Mais savons-nous qu'il existe un réseau social complètement différent : un réseau social de prière. Il s'appelle Hozana, il connait de nombreux adeptes et il développe une application sur smartphone. Cahiers Libres est allé à la rencontre de son équipe."

"Les Cahiers libres sont à l'initiative d'un concours inédit visant à promouvoir les meilleurs articles catholiques parus sur le net."

"« Tous connectés ! » Ce pourrait être le mot d'ordre d'un régime totalitaire. Vous n'y êtes pas : c'est le dernier slogan subliminal de la postmodernité. Il devient en effet de plus en plus difficile d'échapper à son destin numérique. Difficile surtout d'échapper aux soubresauts en temps réel des événements. Le citoyen de la « Webosphère » suit la marche du monde en direct sur son smartphone. Au final, on ne sait plus qui court après qui, si ce sont les événements qui frappent obstinément à notre porte, ou bien si c'est nous qui les poursuivons comme des junkies en manque. Les distances sont abolies. Elles l'étaient déjà avec l'intrusion de la radio et de la télévisions dans les foyers. Nouveau « progrès » : maintenant, la connexion numérique rétrécit le délai entre le fait et sa réception par l'informé potentiel. C'est seconde par seconde que nous sommes tenus au courant des péripéties du monde. Désormais, plus moyen d'être tranquilles, de « déconnecter » ! Quand ce n'est pas votre tablette, c'est la chaîne d'info en continu qui vient vous harceler à domicile !"

"Sites d'information en ligne, blogs spécialisés, réseaux sociaux… L'explosion du journalisme multimédia a frappé la profession de plein fouet. Ce n'est plus un secteur qui est en crise, c'est tout un système qui change. Brutalement. Et les gens de l'art peinent à trouver un modèle rentable à déployer. Derrière les questionnement économiques (lire à ce propos notre chapitre #3), se sont les fondements mêmes de la profession de journaliste qui sont bousculés. Celle-ci doit affronter la révolution technologique en même temps qu'une suspicion grandissante à leur égard. Passée la vague des sempiternelles reproches, c'est une bonne nouvelle. Car cela les force à se réinventer. Une chance à saisir pour qui porte autant d'exigence citoyenne."

"Un trait majeur du judaïsme et du christianisme est l'altérité. Alors que les philosophies et les sagesses grecs et orientales pensaient que le dieu était le Tout (Pan en grec) et donc que le salut consistait à découvrir que l'on était dans le Tout, que l'on était le Tout (salut par suppression de la différence entre Dieu et moi) ; la Bible présente Dieu comme le Créateur, donc comme séparé1 du Tout. Le Tout du monde, la totalité de l'univers, ne sera jamais vraiment totale, Dieu n'est pas dedans, Dieu reste irrémédiablement autre. Le Salut ne se fait donc plus par la fusion de l'individu et du Tout - suppression de l'altérité - mais au contraire par le surgissement de l'altérité. L'Autre arrive, déboule et me fait tomber à la renverse. Il me fait tomber de ma prétention à être le Tout. Le Salut est placé sous le signe de l'altérité, du dialogue (dans dia-logue, retenons le dia qui dit un face-à-face, une rencontre). Le paradigme du salut, c'est l'expérience amoureuse. Qu'est-ce que l'amour si ce n'est cette découverte d'un autre qui me précède en moi, d'un autre que me captive, me fait captif ; l'expérience que ce qu'il y a de plus profond en moi ce n'est pas mon ego2 mais l'autre qui m'aime. Tomber de cheval (cc @saintPaul), tomber amoureux, rencontrer Dieu ; voici trois expériences analogues34."

"Le blog n'a ni le grain du papier, ni le timbre de la voix ; il n'éveille ni nos doigts, ni notre ouïe. Peut-être cependant partage-t-il la lumière de l'éclair, celle qui accroche nos pupilles. Telle la foudre, sa lueur n'est que d'un instant. Instant trop bref, certes, pour véritablement éclairer, mais instant suffisamment long pour éveiller, intéresser. C'est cette brève lumière que nous voudrions porter, ni plus - le blog à ses limites - ni moins - bloguer ne se fait pas à la va-vite -. Un récent article a suscité plus de 60 commentaires, et au bout du compte on ne s'entend toujours pas vraiment. Et pourtant… cet article et ces commentaires mis bout-à-bout manifestent une chose : notre désir de penser - parfois le ton monte, parfois on aurait dû tourner sept fois son clavier dans sa bouche avant de taper, mais peu importe, si nous écrivons, c'est que nous y croyons. Que nous croyons en quoi ? En la pensée. En cette capacité de se laisser déplacer par l'autre - souvent -, en cette capacité de déplacer l'autre - parfois -."

"Et pourtant, en plus de saturer nos cerveaux d'informations à intérêt variable, les réseaux sociaux sont d'une efficacité quasi-nulle dans un domaine en particulier : la charité. Nous avons tout à portée de clavier, sauf l'essentiel. "

"La religion fait partie de ces sujets qu'on dit risqué d'aborder en société ou le déjeuner du dimanche : trop sensible… La décrypter, c'est pourtant la mission que se donnent les journalistes d'information religieuse. Nous avons choisi d'inverser les rôles et de les passer à la question…"

"Mais dans ce monde qui file à toute vitesse au rythme des tweets et du défilement du fil d'actu de Facebook, y a-t-il encore la possibilité de prendre le temps de la réflexion ?"

"Chers amis internautes, Sociologue des religions, je mène une étude universitaire sur les sites Web institutionnels catholiques et j'ai un réel besoin de connaître les personnes « cibles » de ces sites. Accepteriez-vous de répondre à l'une des deux enquêtes qui suivent que vous soyez ou non usager de ces sites, que vous soyez ou non catholique ? Elles sont uniquement constituées de questions fermées, vous n'aurez rien à rédiger. Il ne s'agit pas d'un simple sondage d'opinion mais d'une enquête approfondie sur vos pratiques en ligne, c'est pourquoi y répondre requiert d'y consacrer un peu de temps. Merci d'avance pour votre contribution à cette étude scientifique."

"Amaru, tu es passionné de Jésus et de vidéo depuis longtemps. Tu sévis sur le web avec la FrassaTeam depuis quelques années. On se souvient de "Cadichon et la nativité" ou de "Bref". Tu viens créer "RevivalProd", ta boite de production afin de pouvoir t'attaquer à des projets de plus grande envergure, comme cette récente vidéo À l'école du Christ réalisée pour le séminaire Saint- Sulpice. Tu réfléchis beaucoup sur la présence des catholiques sur le web et notamment sur youtube et dailymotion, peux-tu nous dresser un rapide état des lieux ? "

"Donnez-moi une bougie et je vous soulèverai le monde ! La rencontre impromptue le jour de la rentrée, et ce dans la même rue, de Thierry Mandon et de Benoît Hamon m'a convaincue de bouger. Se filmer avec une bougie ok, mais what else ? Il fallait y inclure le principe de viralité1. Tout le monde sur le web se challenge à coup de glace, pourquoi ne pas le faire avec le feu (de l'Espérance) ? Après le Ice Bucket Challenge, place au Light and Pray Challenge : #LightForIraq. Il s'agit d'un projet collectif : Sophie, du diocèse de Nantes, aussi convaincue que moi, a collaboré à sa mise en œuvre , ainsi que Thomas, d'Hozana, qui avait eu la même idée de smartnomination et Koz qui a suivi et soutenu. Merci à tous ceux qui ont permis à cette idée de se concrétiser. Mes responsables ont accepté ce projet de vidéo virale, Le Jour du Seigneur2 étant très sensible à la question des Chrétiens d'Irak. Mais restait le problème du fait de lancer un défi pour prier. Ce qui paraissait bizarre. Plutôt que de nominer, si on se transmettait la bougie ?"

"On ne compte plus les adulateurs béats de l'Internet. L'intrusion de celui-ci dans nos existences est encore trop récente pour que nous ayons le recul nécessaire à l'évaluation équilibrée de l'impact réel de cet outil, à la puissance vertigineuse, sur notre vision du monde. Cependant, cela ne doit pas nous conduire à suspendre toute appréciation en ce domaine."

"Samedi soir 12 décembre, dans les locaux d'Adveniat à Paris, l'équipe des Cahiers Libres a remis le Prix Frédéric Ozanam aux cinq auteurs des articles de blogs récompensés par le jury dont faisait partie Famille Chrétienne"

"Samedi soir 12 décembre, dans les locaux d'Adveniat à Paris, l'équipe des Cahiers Libres a remis le Prix Frédéric Ozanam aux cinq auteurs des articles de blogs récompensés par le jury. Voici les lauréats : Catégorie Actualité : Incarnare pour "Le Pape part à la chasse aux lapins" sur theologieducorps.fr Catégorie Spiritualité : Greg le Catcheur pour "Etre à genoux, un vilain mot"sur jenesuispasseul.fr Catégorie Philosophie/Théologie : Louis Charles pour "Le sens de l'humour, un trésor spirituel" sur letempsdypenser.fr Catégorie Evangélisation : Antoine Malenfant pour "8 années de désastre" sur le-verbe.com Catégorie Aréopage : Jean-Michel Castaing pour "Le catholicisme entre deux fondamentalismes" sur causeur.fr Félicitations à eux !"

"Nous, Français, chrétiens, héritiers du sacrifice et de la dévotion de tous nos ancêtres, nous sommes à notre tour pleinement engagés, sans possibilité de fuite ou de recul. Chaque jour exige un peu plus de notre responsabilité, chaque jour engage davantage notre avenir et celui de nos compatriotes. Car chaque jour porte avec lui son lot de vies humaines autant que sa somme de conséquences pour la vie politique à venir : et c'est sans angélisme que nous devons aussi discerner parmi les risques qu'entraîneront l'inflation de la raison d'Etat durant ces temps d'exception."