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"Voici deux ans et demi que le drame de la Syrie a commencé, plongeant le pays entier dans une souffrance indicible, dans un cauchemar quotidien fait de morts (plus de cent mille), et de destructions de villes (Homs), de villages et d'infrastructures (écoles, hôpitaux, dispensaires, routes, ponts, bâtiments publics, habitations, …). Le monde regarde la Syrie avec des yeux apitoyés et pourtant, le drame de ce pays est le nôtre. En effet, ce n'est pas seulement la Syrie qui est malade, c'est le monde entier, et surtout le cœur de l'homme, notre cœur. En effet, le drame de la Syrie nous renvoie à trois péchés qui gisent en chacun de nous et qui doivent faire l'objet d'un combat inlassable contre nous-mêmes, le seul combat qui vaille la peine d'être mené. Ces trois péchés, ce sont nos manques de respect envers les religions, envers les cultures et envers Dieu. Ce sont eux qui aujourd'hui menacent la mosaïque des religions, des cultures et des peuples qui ont cohabité durant des siècles en Syrie."

"P. Laurent Villemin est directeur de l'Institut supérieur d'études œcuméniques, qui organise un colloque qui a pour objectif de trouver les mots pour en parler en 2017. Associée au christianisme, la notion de péché n'a pas bonne presse aujourd'hui. Catholiques, protestants et orthodoxes se penchent sur la question, du mardi 14 au jeudi 16 mars à l'Institut catholique de Paris."

"Je t'ai avoué mon péché - Psaume 32 (31) A l'issue de la semaine de prière pour l'unité des chrétiens 2017 le Cardinal Philippe Barbarin rencontrera le Grand Rabbin de France Haïm Korsia."

"Après trois ans de travail commun le Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens et la Fédération luthérienne mondiale ont publié, le 17 juin 2013, un document intitulé "Du conflit à la communion : Commémoration commune luthérienne-catholique en 2017". Il y est question de l'histoire et de la théologie de Martin Luther (1483-1546), des réactions de l'Eglise catholique à la Réforme ou encore des évolutions du dialogue entre catholiques et luthériens qui reconnaissent leurs « péchés » respectifs contre l'unité."

"Saluant cette initiative œcuménique, François rend hommage aux orthodoxes qui sont à l'origine de cette journée, et tout particulièrement aux patriarches Bartholomée et son prédécesseur Dimitrios qui ont dénoncé depuis de nombreuses années les péchés commis contre la nature et mis l'accent sur la crise morale et spirituelle qui est à la base des problèmes environnementaux."

"Le projet divin « L'économie de Dieu ou son projet en ce qui concerne le monde consiste dans la divinisation du monde créé ; mais ceci, à la suite du péché, implique également son salut. Le salut et la divinisation du monde présupposent, comme premier acte divin, sa création. Le salut et la divinisation visent, sans doute, de manière directe l'humanité ; ils concernent toutefois une humanité, non pas détachée de la nature, mais ontologiquement unie à elle. La nature en effet dépend de l'homme, ou le complète, et l'homme ne peut s'accomplir sans se refléter dans la nature et agir sur elle. C'est pourquoi, par le mot monde, on entend autant la nature que l'humanité ; ou bien, lorsqu'on indique l'une des deux par ce vocable, l'autre est toujours sous-entendue. […]"

"Certains organes de presse se sont fait l'écho de mon voyage d'études en Russie, en rendant compte des intentions qui y ont présidé de manière passablement erronée ; c'est la raison pour laquelle je me propose de donner quelques éclaircissements. Il semble que les auteurs de ces articles se soient laissé aller à ce péché que le Pape François a dénoncé récemment devant un parterre de journalistes catholiques italiens sous le nom de « désinformation »."

"Le chrétien est appelé à "réaliser l'unité" afin qu'elle soit « une note distinctive des communautés chrétiennes » : c'est l'exhortation du pape François lors de l'audience générale de ce 27 août 2014, place Saint-Pierre. Il invite à combattre les péchés contre l'unité, « pas seulement les schismes et les hérésies, mais aussi au sein des paroisses »."

" La violence, la souffrance et la gravité du péché doivent nous pousser à tout remettre à la justice de Dieu qui jugera chacun selon ce qu'il a accompli ». Lors de son adresse aux fidèles de langue arabe, le Pape François a invité les chrétiens venant d'Irak et du Moyen-Orient à être forts. « Agrippez-vous à l'Eglise et à votre foi afin de purifier le monde avec votre confiance ; transformez avec votre espérance et soignez avec votre pardon, avec l'amour et la patience de votre témoignage ! Que le Seigneur vous protège et vous soutienne » a lancé le Saint-Père à l'adresse de ces chrétiens qui souffrent."

"A la veille du lancement du Jubilé de la Miséricorde, le Pape François a souhaité que cette démarche soit l'occasion de réfléchir au besoin de surmonter « le péché de la division » entre chrétiens : il a rappelé « un évènement mémorable », la déclaration commune effectuée il y a un demi-siècle au nom de l'Eglise catholique et du monde orthodoxe par Paul VI et le Patriarche Athénagoras de Constantinople, le 7 décembre 1965, à la veille de la clôture du Concile Vatican II. Une déclaration qui « annulait les sentences d'excommunication » échangées en 1054 entre Rome et les héritiers de Byzance. Renouvelant l'appel à la réconciliation fraternelle après Paul VI et Jean-Paul II auteur de l'encyclique « Ut Unum sint », le Pape François a estimé « providentiel que ce geste historique de réconciliation, qui a créé les conditions pour un nouveau dialogue entre orthodoxes et catholiques, soit commémoré précisément au début du Jubilé de la miséricorde »."

"Qu'en est-il de la réalité du purgatoire? Les catholiques y voient un étape nécessaire aux âmes impures pour "entrer dans la joie du ciel". Un point de vue irrecevable pour nombre de protestants puisque Dieu pardonne totalement le péché de celui qui croit."

"ar la grâce du Dieu très-bon, nous voici parvenus à la lumineuse nuit pascale, et nous nous réjouissons une fois encore de la glorieuse Résurrection du Christ. Je vous félicite tous, bien chers, de la venue de cette grande fête, de la solennité des solennités. Près de deux mille ans nous séparent de l'évènement que nous commémorons. Cependant, chaque année, l'Église fête la Résurrection du Seigneur avec la même émotion spirituelle, témoignant inlassablement de la dimension exceptionnelle de ce qui se produisit dans la grotte sépulcrale, sous les murs de l'antique Jérusalem. Le cheminement terrestre du Fils de Dieu, de Son incarnation miraculeuse à Sa Passion et à Sa mort atroce sur la Croix sont l'accomplissement de la promesse du Créateur, faite jadis à nos ancêtres. Dieu promit d'envoyer au monde Celui qui a porté nos souffrances, qui s'est chargé de nos douleurs (Is 53,4), qui sauvera son peuple de ses péchés (Mt 1,21). Cette promesse, le Seigneur l'a confirmée plus d'une fois par Ses prophètes. Il restait fidèle à cette promesse, lors même que le peuple élu s'éloignait de l'alliance et désobéissait à la volonté du Créateur."

"Chaque mois de janvier, nous vivons la semaine de prière pour l'unité des chrétiens. Le pape François invite à prier durant une soirée ceux qui recherchent cette unité demandée par Jésus-Christ. L'apôtre Paul affirme aux disciples de Jésus : « il y a un seul Corps et un seul Esprit. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, par tous, et en tous. » (Eph 4,4-6) Dans l'histoire du christianisme, nous constatons que l'opposition entre les Églises fut vive, et elle le demeure pour des raisons multiples, politiques souvent, théologiques aussi. C'est en fin de compte le péché de l'homme qui a brisé la communion, refusant le dialogue et condamnant l'autre."

"Ce serait donc une fort mauvaise excuse que d'alléguer la crise sanitaire pour se dispenser d'un temps fort œcuménique, en chaque lieu du diocèse où cela s'avèrera possible et, bien sûr, sans attendre que l'ordre en soit donné d'en haut. Tous les matériaux nécessaires sont disponibles gratuitement sur le site : semainedepriere.unitedeschretiens.fr.  Il ne reste plus qu'à mettre un peu de bonne volonté, au plus près des réalités locales.   Certes, la Semaine de l'Unité n'est qu'un début mais, sans elle, pourrait-on encore parler d'œcuménisme vécu « à la base » ? Or, il est clair que tout progrès œcuménique, non seulement satisfait à la prière de Jésus, mais offre au monde un signe particulièrement éloquent de la capacité des Chrétiens de travailler à l'avènement d'un monde pacifié, réconcilié et délibérément fraternel. La diversité n'est pas un péché - loin s'en faut ! En revanche, la division, l'indifférence et l'entre-soi constituent  de réels manquements à la charte d'amour reçue des évangiles.   La Semaine de l'Unité pourrait donc constituer, au minimum, une salutaire piqure de rappel, dans un temps hélas marqué par l'individualisme et la tentation des replis identitaires. L'astre levé en Orient n'en a pas fini de briller : à nous de le reconnaître, afin de prendre (ou reprendre) le chemin qui mènera un jour à l'Unité des Églises et qui, en tout cas, nous aura déjà donné de faire tant de progrès dans le dialogue, le respect et l'amitié entre Chrétiens encore séparés, néanmoins passionnément attachés à l'unique Seigneur Jésus Christ !"

"Tout l'été, La Vie explore les crises qui secouèrent l'Église au fil des siècles. Cette semaine, la confrontation entre Luther et l'autorité de l'Église sur les indulgences."