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"Descriptif et formateurs : Une formation de 10h30 pour découvrir en 3 demi-journées les bases de la doctrine sociale de l'Église. Par trois enseignants du Centre d'Études Théologiques de Caen : le Père Philippe Choteau, Mme Pascaline Lano et M. Philippe Senaux, deux théologiens et un économiste."

"L'expérience du chômage est une épreuve douloureuse. Perdre son emploi, ce n'est pas seulement un revenu qui baisse. C'est aussi la perte d'un statut et d'un ensemble de relations sociales, l'atteinte à l'estime de soi, un sentiment d'échec grandissant avec la répétition des refus. La vie familiale n'en sort généralement pas indemne. Les jeunes qui peinent à obtenir une première embauche subissent également cette violence d'une société qui a du mal à leur faire une place."

"C'est pourquoi la Mission Ouvrière et le CCFD-Terre Solidaire des Weppes organisent un grand débat participatif baptisé « Partage des richesses : notre bien commun ». Pour une société juste et fraternelle, quel partage des richesses ? Quels justice fiscale ? Quels services publiques et prestations sociales ? A partir du vécu des participants et avec l'apport de la doctrine sociale de l'Eglise, chacun pourra apporter sa pierre au débat et construire une contribution au grand débat national."

"Le 28 octobre, à l'occasion d'une audience avec les participants de la rencontre mondiale des mouvements populaires, le pape François s'est exprimé longuement sur la solidarité, la lutte contre la pauvreté, l'économie (texte original en espagnol et traduction en français disponible sur le site de la fondation Jean Rodhain). Il salue dans son discours le travail des mouvements populaires, qui « ont les pieds dans la boue et les mains dans la chair », pour tenter de mettre fin au « scandale de la pauvreté » et d'aider les plus pauvres à faire valoir leurs droits les plus fondamentaux."

"Question provocatrice pour l'Église ! Une série de 3 soirées sur Youtube est proposée les mercredis 13, 20 et 27 janvier 2021 pour y répondre. Découvrez la présence d'Église proposée dans les quartiers de Rennes, illustrée par plusieurs témoignages, l'action de la Mission Ouvrière et la référence à la Doctrine Sociale de l'Eglise."

"1 er mai : Fête internationale du travail. Pourquoi l'Eglise se préoccupe-t-elle du travail ? « Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il n'est rien de vraiment humain qui ne trouve écho dans leur cœur. » Gaudium et Spes, Concile Vatican II Ce qui est central c'est la personne humaine, rien de plus grand que cela ! Le travail est une dimension humaine. En travaillant l'homme participe à la création avec Dieu lui-même. Le travail humanise l'Homme, participe à sa grandeur. Nous avons besoin de réaliser un travail, c'est central pour l'Homme et c'est central pour Dieu. Le 1er mai est aussi le jour où l'Eglise fête saint Joseph. L'Eglise a voulu associer la figure de Joseph à cette journée. Le Fils de Dieu a appris auprès de Joseph charpentier un métier. Derrière le travail se posent les questions de justice, répartition des fruits du travail, juste salaire, profit. Avoir de l'argent n'est pas un mal. Mais qu'en fait-on ? Que fait-on des biens que l'on nous confie. Comment faire vivre d'autres que nous grâce à cet argent ? Comment introduire la notion de gratuité dans le monde de la finance sans tomber dans du sentimentalisme ? Travailler est une question dignité, de partage, de participation à la transformation du monde et donc au bien de l'humanité."

"Nous connaissons bien ce récit et chaque fois que nous l'entendons nous avons la même réaction : il n'est pas normal que ceux qui ont travaillé plus ne gagnent pas plus. Cela a même été un argument de campagne électorale : travailler plus pour gagner plus ! Mais, justement, comprendre la parabole, c'est comprendre le paradoxe : quel que soit le travail accompli, le salaire est le même. Mais faut-il parler de salaire ? Le salaire est l'obligation du patron pour le travail accompli par l'ouvrier. Normalement, cela se décide sur la base d'un contrat. Mais, peut-on imaginer un contrat entre Dieu et l'homme, un contrat par lequel Dieu serait lié au même titre que n'importe quel employeur ? Non ! Et tout le sens de la parabole est de nous dire que si Dieu envoie à sa vigne et s'il rémunère, il n'est en rien un patron et que, donc, du coup, nous ne sommes pas, non plus, de simples employés. On a fait du travail une malédiction ! Ainsi, travailler à la vigne apparaît comme pénible et lié à la contrainte de la subsistance. Mais, dans la parabole, travailler à la vigne est un honneur et un bonheur."

"Une célébration rassemblant cinquante personnes, dont des jeunes, a eu lieu ce vendredi soir à l'église Saint-Vincent-de-Paul en hommage aux victimes de violences policières et du racisme." [RDP du 15 juin 2020]

"À l'occasion de la fête du 1er mai, chère aux ouvriers et travailleurs, le père Antoine Brethomé nous propose une réflexion sur le sens d'un travail digne pour les chrétiens."

"Invité comme tous les mois dans l'émission « C'LeMag » de RCF en Bourgogne, Monseigneur Antoine Hérouard répondait mardi soir 24 janvier aux questions de Christophe Lapostolle. Le dossier de la réforme des retraites a été largement évoqué, aussi l'occasion de s'intéresser à celles des prêtres et des évêques. L'archevêque de Dijon est aussi interrogé sur les conséquences des hausses du coût de l'énergie, le congé sabbatique de l'évêque de Nevers, et la semaine de l'unité des chrétiens."

"Care is work, work is care in the context of The Economy of Francesco. #Careforwork #workforcare"

"Dans le cadre des rencontres de Siloë, la librairie Siloë de Nantes proposait le jeudi 16 juin 2022 une table ronde animée par Élise Le Mer autour du thème « Heureux comme un chrétien au travail » avec Jacques de Scorraille, Marianne de Boisredon et Pierre Durieux."