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"L'économiste franco-américaine Esther Duflo, prix Nobel d'économie en 2019 à 46 ans seulement, consacre sa vie à la lutte contre la pauvreté. Ses recherches de terrain dans le monde entier donnent de très concrètes raisons d'espérer."

"Martine Vassal, candidate LR à la mairie de Marseille, a publié mardi une vidéo où elle apparaît dans l'enceinte de ce qui était, il y a quelques jours encore, le squat Saint-Just, où les associations ont organisé la prise en charge de centaines de migrants, dont de très nombreux enfants, durant un an et demi. " [RDP du 19 juin 2020]

"Promise depuis deux ans, une proposition de loi LREM prétend « encadrer strictement » la rétention des mineurs étrangers." [RDP du 19 juin 2020]

"L'incendie d'un immeuble appartenant au diocèse de Marseille a provoqué, lundi 8 juin, l'évacuation des 80 migrants qui y vivaient. Ils avaient été jusqu'à 350, depuis le début de l'occupation de ce bâtiment en décembre 2018."

"Pour sa première édition, le prix Photo Sociale créé par le Réseau Caritas France et présidé par Agnès b. récompense la photographe Aglaé Bory, pour son projet « Odyssées ». Cette série photographique met en lumière l'expérience de l'exil, à travers des portraits d'exilés réalisés lors d'une résidence au Havre, dans un dialogue entre paysages et intériorités. "

"La communauté internationale doit « relancer avec conviction et détermination » les processus de paix en Libye, a plaidé le pape François lors de l'Angélus du dimanche 14 juin. Il a dénoncé la « cruauté », l'« exploitation » et la « violence » qui sévissent dans ce pays, en particulier contre les migrants."

"L'initiative en revient au Secours Catholique local en partenariat avec l'association Solidarité Paysans Jura (RESA 39), la direction et l'OGEC du groupe scolaire Saint-Louis-Notre-Dame et le Service diocésain de la pastorale des migrants.

"Le président de la Conférence des évêques met en garde contre un «État bienveillant» mais «envahissant»." [RDP du 02 juin 2020]

"Lors de l'audience générale de ce mercredi 3 juin, le Saint-Père s'est exprimé sur les protestations en cours aux États-Unis après la mort de George Floyd, tué par un policier: nous ne pouvons pas prétendre défendre le caractère sacré de toute vie humaine et fermer les yeux sur le racisme et l'exclusion, a-t-il affirmé."

"Le préfet du Dicastère pour le service du développement humain intégral réagit à l'onde de protestation qui traverse les États-Unis, après la mort de George Floyd. Il lance un appel au pardon et appelle les évêques américains à organiser des temps de prière œcuméniques et interreligieux."

La notion de participation n'est pas nouvelle. Elle a été largement étudiée dans le domaine de l'action sociale et de la lutte contre la pauvreté et est au cœur de nombreuses expérimentations. Comment appliquer cette notion de participation, telle qu'elle est décrite pour les personnes en situation de pauvreté, à des personnes exilées ? La participation des réfugiés et des migrants présente-t-elle des spécificités ? L'objectif de cette étude est de faire le point sur la question de la participation des réfugiés et des migrants qui est très souvent évoquée mais ne fait l'objet d'aucune étude systématique en France. Salariés, professionnels, bénévoles, militants, bénéficiaires de programmes investis dans leur animation, responsables associatifs, représentants de collectivités locales et d'institutions et créateurs d'associations ayant l'expérience de la migration ont été interrogés. Ils ont décrit les expériences de participation des réfugiés et des migrants à l'œuvre dans leurs structures, les motivations de celles et ceux qui les mettent en place et les difficultés rencontrées. Si la conviction de nombreuses structures (associations, collectifs, collectivités locales) est que la participation des personnes exilées est essentielle à la réussite des programmes et des politiques publiques, encore peu d'initiatives sont forgées avec elles et à partir de leur expertise. Les programmes d'accueil et d'intégration proposés aux nouveaux arrivants sont souvent pensés en amont, par des personnes qui n'ont pas l'expérience de la migration, sans associer les personnes exilées. La participation des personnes exilées connaît de nombreux freins et limites. Cette étude propose également de recenser des éléments méthodologiques sous la forme de conseils à destination des acteurs de terrain. Ces éléments permettront de dégager des pistes pour surmonter les difficultés rencontrées dans

Les violences sexuelles envers les femmes sont de mieux en mieux connues parce qu'elles font l'objet d'enquêtes et que la parole se libère. Celles subies par les femmes immigrées sont moins connues. S'appuyant sur l'enquête Parcours, Julie Pannetier et ses collègues nous décrivent les violences sexuelles envers les femmes originaires d'Afrique subsaharienne après leur arrivée en France et expliquent les facteurs qui les favorisent.

L'épreuve du COVID-19 traversée par les Français a-t-elle modifié leurs visions du monde, leurs aspirations et leurs imaginaires ? Pour le comprendre, L'ObSoCo a reconduit, avec le soutien de l'ADEME, l'Observatoire des perspectives utopiques élaboré en 2019 avec l'appui de l'ADEME, de BPI-France et de la Chaire ESCP-E.Leclerc Bearing Point. Un an plus tard, les préférences des Français à l'égard des trois systèmes utopiques semblent à première vue remarquablement stables : 55% privilégient l'utopie écologique, 31% l'utopie sécuritaire et 14% l'utopie techno-libérale. Pour respectivement 55%, 30% et 15% en 2019. Rien d'étonnant à cela : en matière de valeurs et d'imaginaires, les mutations, souvent silencieuses, s'opèrent sur le temps long. Pour autant, derrière cette apparente stabilité des moyennes, l'analyse approfondie des résultats révèle des évolutions significatives et riches d'enseignements sur la façon dont les Français vivent, interprètent et s'approprient cet épisode sans précédent.

L'épreuve du COVID-19 traversée par les Français a-t-elle modifié leurs visions du monde, leurs aspirations et leurs imaginaires ? Pour le comprendre, L'ObSoCo a reconduit, avec le soutien de l'ADEME, l'Observatoire des perspectives utopiques élaboré en 2019 avec l'appui de l'ADEME, de BPI-France et de la Chaire ESCP-E.Leclerc Bearing Point. Un an plus tard, les préférences des Français à l'égard des trois systèmes utopiques semblent à première vue remarquablement stables : 55% privilégient l'utopie écologique, 31% l'utopie sécuritaire et 14% l'utopie techno-libérale. Pour respectivement 55%, 30% et 15% en 2019. Rien d'étonnant à cela : en matière de valeurs et d'imaginaires, les mutations, souvent silencieuses, s'opèrent sur le temps long. Pour autant, derrière cette apparente stabilité des moyennes, l'analyse approfondie des résultats révèle des évolutions significatives et riches d'enseignements sur la façon dont les Français vivent, interprètent et s'approprient cet épisode sans précédent.

L'épreuve du COVID-19 traversée par les Français a-t-elle modifié leurs visions du monde, leurs aspirations et leurs imaginaires ? Pour le comprendre, L'ObSoCo a reconduit, avec le soutien de l'ADEME, l'Observatoire des perspectives utopiques élaboré en 2019 avec l'appui de l'ADEME, de BPI-France et de la Chaire ESCP-E.Leclerc Bearing Point. Un an plus tard, les préférences des Français à l'égard des trois systèmes utopiques semblent à première vue remarquablement stables : 55% privilégient l'utopie écologique, 31% l'utopie sécuritaire et 14% l'utopie techno-libérale. Pour respectivement 55%, 30% et 15% en 2019. Rien d'étonnant à cela : en matière de valeurs et d'imaginaires, les mutations, souvent silencieuses, s'opèrent sur le temps long. Pour autant, derrière cette apparente stabilité des moyennes, l'analyse approfondie des résultats révèle des évolutions significatives et riches d'enseignements sur la façon dont les Français vivent, interprètent et s'approprient cet épisode sans précédent.

"L'interdiction des messes en public pendant le confinement a retardé les baptêmes de 48 adultes du diocèse de Rennes, prévus à Pâques. Les catéchumènes ont désormais repris le chemin des fonts baptismaux. Parmi eux, Irina, 34 ans, ancienne réfugiée du Kazakhstan, accueillie depuis cinq ans à Rennes par l'association Jonas."

"Jacques Gaillot c'est monseigneur Gaillot, qui le 13 janvier 1995 avait été relevé de sa charge d'évêque d'Evreux et qui avait été nommé, par la suite,évêque de Partenia "diocèse immatériel". "

"L'Organisation internationale pour les migrations (OIM) a publié lundi de nouvelles directives à l'intention des États membres sur la réglementation du recrutement international et de la protection des travailleurs migrants."

"L'épidémie du Covid-19 et le confinement ont généré des réminiscences traumatiques chez les demandeurs d'asile. Travailleurs sociaux et psychologues sont sur le pont pour les accompagner dans la sortie de crise."

"« Vous devez comprendre », écrit Warsan Shire dans son poème Home, « que personne ne met ses enfants dans un bateau, à moins que l'eau ne soit plus sûre que la terre. » Mais que faire lorsque non seulement la terre de départ, mais aussi la terre d'arrivée, deviennent dangereuses ? En plein milieu de la pandémie COVID-19, certains pays européens ont commencé à mettre en œuvre une nouvelle stratégie pour rejeter les migrants voyageant sur des bateaux précaires : se déclarer dangereux. Le 7 avril, et pour la première fois dans l'histoire, l'Italie a annoncé qu'en raison de l'urgence sanitaire, les ports italiens ne pouvaient plus être considérés comme des « lieux sûrs » pour les débarquements de migrants1. Deux jours plus tard, Malte a emboîté le pas, déclarant qu'il serait dans l'intérêt des migrants de ne pas mettre leur vie en danger en mer.2 En conséquence, des centaines de migrants ont été bloqués en mer ces dernières semaines, quelque part entre la Libye déchirée par la guerre et l'Europe « dangereuse ». Certains ont finalement été secourus par des navires commerciaux mais se sont vu interdire l'accès aux ports européens3. D'autres ont été laissés à la dérive sur des bateaux peu solides."