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  我刚才在看央视，忽然觉得他妈的很愤怒：你们还他妈的是新闻人吗？这样的一场国殇，怎么就他妈的被你们整成了一场颂歌？我们最关心的是死亡人数，以及还有多少人埋在废墟里，他们被拯救的可能性有多大，因为他们已经进入了生命的最后时刻，我们现在能做些什么，该做些什么，才可以去救援他们。可是电视上怎么老是播放被救出的一两个人？是的，这样的画面可以播，但是，被救出的人在那一刹，已经完全不重要了，因为他已经回到人间，重要的是仍然埋在下面的人，我们更关心的是那些濒临死亡的人。还有，我们看不到几个死去的人，几个痛哭的人，我们就他妈看到几个领导来回地讲话。央视啊央视，我不是不知道你们的难处，可是我看了你们的节目，惟一的感想就是问候你老母。你们的那个女记者，从前线逃跑回成都的宾馆去做节目，真他妈丢人啊。

镇里的情况很不妙，楼房坍塌的比例和程度绝不亚于北川县城。大震当天，群众自发组织救援。先是各顾各家，然后统一安置老人。而稍有难度的，他们无能为力，没有工具，只有用手。没伤和轻伤的人全部参加救援。心是坚强的，终归势单力薄。用当地灾民的话说：该死的都死了，该活的也都活了。

没有电视上一个又一个的所谓生命奇迹，也没有一个个救灾英雄与壮烈的感人事迹。 仅仅就是救人与被救，和听见同胞呼唤而束手无策的真实无奈。奇迹是人创造的，当解放军，救援队，甚至外国救援队在北川，德阳，什邡等地创造奇迹感动中国的时候。他们，擂鼓，多少个擂鼓镇，早已无奈接受了命运的责难。

不知怎么的，突然就有人开始哄抢起来，药，水，饼干，方便面。场面很混乱，饥饿让人们失去理智。原本的的麻木不见了，那绝不是浮躁所能形容，而是狂躁。人这时是没有人性，完全回归了动物的本性。他们咆哮，拉扯，甚至扭打。就为了一瓶水一盒饼干。可以理解的，本来我们就是需要食物生存，当生理达到极限，就完全恢复本能，心理的控制完全无效。没有人能够控制，我们不行，我们身边的警察不行。特殊的情况下没有规则。哪怕用枪指着他们，他们同样会抢。慢慢的，灾民们看到物资完全足够，各得其所之后，才停止了疯抢。胡乱拿了不少药的灾民，自觉的还回来。又重新排起队，等我们分发，给他们治伤。

16 日胡溫宣布要彻底调查地震为何令大批学校倒塌，警告如有任何人被发现与“豆腐渣”工程有关，将受到惩处。曾任四川省委书记的中央政法委书记周永康马上就在同一天赶回了四川，而主管宣传的政治局常委李长春也赶到成都，自行召开会议要求以“正面宣传为主”，从那以后，人们在报纸电视上看到的只是某某领导的慰问、献爱心，而十多万依然被埋在废墟里的灾民情况却了无踪迹了。

异见群体也好，独立知识分子也好，最忌讳的就是“自恋”，把个人的受难经历放大后来看整个社会。我如果要用我自己的经历放大来看，我这18年就没有好日子过，我凭什么跟共产党那么温柔啊，但是事实上社会的其他各个层次都在变。例如1990年代我在知识界一些特别好的朋友，和我们这样的人一块吃顿饭都要四下张望，根本不敢去我家，他们担心我家肯定有窃听器。现在就有了很大的变化，比如有个朋友举行婚礼的时候，盛情邀请我去，并在婚礼上第一个介绍我，而警察就尾随在我的身后。还有一次我去上海，和朋友们见面的时候警察也有车辆尾随，但是那些年轻人一点恐惧也没有，反而觉得很好玩，争相给警察的车拍照。这说明民间的恐惧感正在慢慢消失，恐惧感的消失是很重要的。你看90年代能够从事政治案件辩护的律师只有张思之和莫少平，你看看现在有多少了。尽管整体数量还是小，但是现在不断地有新的维权律师进来。民间在不断地进行突破。

　今天中国的维权行动实际上也是一种迈向和解的方式，因为社会上很多的冲突，如果没有正确引导的话很容易走向暴力，而维权实际上是用法律来化解冲突，和解和法律是分不开的，就是要用法律的方式来去看待以前发生的事情，包括正在发生的冲突。另外我特别提醒诸位西藏与新疆的问题，我个人觉得中国目前的公共知识分子对于西藏新疆的问题还缺乏足够的重视，也非常缺乏了解，我跟王力雄谈过几次以后，我觉得这个问题非常重大，如果我们这些所谓的公共知识分子还对西藏新疆那么不了解的话，那将来民主化的过程，和民主化之后那个灾难恐怕很难避免，所以我希望大家对西藏、新疆的问题在历史、宗教、民族文化等角度多做一些思考，多做一些表达。

　　最后我要提醒大家重点关注西藏问题。西藏问题在我看来是全局性整体性危机深化的关键标志。西藏问题本身并不会导致很大的变化，但是根据我所了解到的体制内外的各种信息，充分表明了随着整个经济危机的深入，西藏危机是全局的打击控制更加弱化的一个标志，就这点来讲的话西藏问题实际上是影响到中国未来和平转型模式选择的关键性事件。现在国际社会以及国内王力雄、张祖桦、刘晓波老师所表现出来的立场，都是国内外各种合力阻遏在西藏的军事冒险，如果西藏问题得不到遏制的话，胡锦涛的军事冒险再次成功了，那么更大规模的中华民族的流血牺牲就不可避免。未来中国只有两个前途，一个前途是中国共产党尽快开启真正意义的、软着陆的政治变革，可以维持比较长时间的统治，另外的选择就是在一系列事件中失去理性，很悲惨地下台，所以需要围绕西藏问题，形成关于和解与和平转型的高度理性和富有智慧的看法。

让他气愤地是，他姑妈的女儿死去的那个学校，全校只有两个孩子活下来了，可是新闻就反复报道救出这两个孩子的镜头，中央电视台为了拍摄救出孩子的一刹那，甚至还让救援人员把刚刚拖出来的孩子停留一会，等他们拍摄，无耻到这个份上，他都没有力气气愤了。

为什么现在电视上不播报江油地震受损失的情况，我老婆现在7个月的身孕，没有食物和水，，今天上午联系了一次，已经饿的不行了。。。

一个去汶川救灾的军人的恳求

毛时期发展起来的那种媒体操控技巧对崇拜“温爷爷”起了推波助澜的作用。国家电视台不断的播放他在震区的镜头：脚上穿着运动鞋，用扩音器命令部队并安抚受害者。但是温也同样表现出了西方政客所具有的公关本领：在盘旋的直升飞机中召开即席的新闻发布会并邀请外国记者，那些记者通常一年才有一次向他发问的机会。

印度昨日戒备森严，采取了大规模的安保措施，以确保奥运火炬安全通过新德里(New Delhi)。印度沿着缩短后的火炬传递路线，部署了逾1.5万名保安人员。火炬传递路线没有对公众开放。

尽管新德里火炬传递最终没有发生严重事件，但高度的安全措施突显出，对中国而言，奥运火炬接力成了一联串的公关灾难，并使许多人怀疑主要赞助商能从中获取多少益处。

可口可乐(Coca-Cola)印度高层管理人士为该公司赞助火炬接力进行辩护，并否认该公司后悔参与此项活动。本周三，可口可乐首席执行官内维尔•艾斯戴尔(Neville Isdell)在集团年会上也表达了类似观点。

  已经过去一个星期了，但是新德里火炬传递现场依然在我的脑海里挥之不去。      长达3公里的火炬传递现场空无一人，没有一名当地群众，印方事先告知现场会有几千名印度小学生前来迎接圣火，不知道是早有预谋的谎言，还是临时变卦，反正在我的视力所及范围之内，没有一名普通的欢迎群众。宽阔的国家大道在严密的安保措施下成为印度的紫禁城。这也是第二天印度媒体报道的主调。    现场只有警察军人，还有吃惊的甚至是幸灾乐祸的西方媒体和本地媒体记者。    就在我的前方，一个澳大利亚电视记者冲着刚刚驶过的火炬车辆竖起中指，待他转过身来，我也竖起中指，问他:“能采访你吗，请问你为什么要冲奥运火炬竖起这个手指？”

新德里火炬传递的终点是一片欢乐的海洋，3百名华人华侨和留学生以及中国驻印外交官在一个相对封闭的区域里庆祝火炬传递完成，大家看不到火炬是怎样在空无一人的大街上传递到这里来的，感受不到我们两个中国记者在起点所遭遇到的羞辱和悲愤。    同事在作电话连线时强忍悲愤的泪水------   永远不会忘，很多事不需要解释理由，只需要看到结果就够了。在我看来，印方组织者出奇制胜地以所谓“万无一失的安全理由”达到了羞辱奥运火炬的目的。做的真绝，比不远处那些叫嚣的藏独分子还绝。这也可以说是一出现代的空城计吧。

没有出现什么大的问题，有一些小的冲突，有一个抗议者冲出警戒线坐在传递路线中间，但很明显没有抢夺火炬的意图，他很快即被逮捕。 总共有6人或4人被捕（不同消息来源），具体情况暂时不详，但据了解，应当都是藏独人士。 另外中国官方的火炬护卫队和澳大利亚联邦警察发生小冲突，在Sky News的电视直播画面上，可以很明显的看到警方拉扯蓝衣护卫队员，试图阻止他们过于靠近火炬。

香港移民之所以较少参加今次3.29及4.13集会，主要原因是因为香港移民多数来加拿大时间较长，遇到事情会用加拿大的视野和角度看问题，比较加拿大化，无论是国际事务，还是加拿大新闻或者中港台问题，他们一般会站在加拿大人的立场看问题。 西藏问题非常复杂，并不能简单的用国家主权来概括。西藏有自己独特的宗教文化，在人权和高度自治的角度，现在的中央政府的西藏政策有没有失误呢？

看到电视上访问集会发言人夏河，他竟然说因为买不到加拿大国旗，所以才出现很多中国国旗，这不是很滑稽吗？在加拿大买不到加拿大国旗，买中国国旗却很容易。我们看到国会山庄或登打士广场上五星红旗到处飘扬，爱国情绪高涨的同时，有没有想过这会令其它族裔的加拿大人反感呢？这些都是值得我们反思的。

从小，我们被灌输，那全天下最可爱的人是某个逝去的英雄，是守卫边疆的战士，是抗洪救灾的人民子弟兵，是现代化建设各条战线上的劳动者。。。。 当我望向周围，我找不到这些书本上、电视上、广播里提到的那些人，而身边这群“渺小”的人似乎永远与“最”字沾不上边。 但是，也正是这群“渺小”的人们，一次又一次在世界的每个角落为早已被弃自己的“国家”勇敢的撑起五星红旗。

我看到在豆瓣迷笛小组里没日没夜的挂在上面抱着最后一丝希望等待最后确切消息的人们，他们有着满腔怒火，有着对奥运无比的怨恨，但是每一个人都在尽量克制 自己的情绪，生怕哪一句话成为张帆与公安部门谈判桌上的一枚毒刺，那种情绪其实是和那些冒风冒雨守护奥运火炬的人们有着共通之处。

网民抗议 一名中国网民甚至还设立一个抗议美国有线电视新闻网（CNN）的网站（www.anti-cnn.com），指责这家新闻机构在国际新闻界"领头撒谎"。 这个网站声称，设立网站的目的是为了"收集、整理并发布西方主流媒体作恶的证据"，让网民"认清西方媒体卑鄙无耻的真面目"。

中国50年代初占领西藏后，国际社会并没有对此提出过质疑。这一点恐怕也没有几个德国人相信。为什么世界各国当时和后来没有承认西藏独立呢？国际社会没有质疑一说是真实的可信的吗？笔者认为，这恐怕要“归功”于蒋介石了。因为，蒋介石的中华民国是西方认可的，并且当时在联合国占有"常委"席位，而蒋介石是不会承认西藏独立的。但是，在西方民众心目中，尤其在中国50年代末"平乱"后，中国"非法"占领西藏的印象却是深刻的。从这点出发，在中国政府和西藏人之间发生什么，人们自然而然会相信西藏人说的。

这个职业道德要求的就是实事求是

西方记者固然有自己的价值观，但是记者的职业道德也是价值观的组成部分

每年召开政协会议时，全国兴师动众，人来车往。可否应该先审阅委员的参政提案或主旨发言，从中选出若干有代表性的委员来京出席会议。对于那些无提案、无文稿、无话说的委员，不论官位、职称高低，一律参加“电视”会议，提供“专线”联络。这样改革会议的形式主义，提高会议质量，减少“东廓先生”，节约纳税人付出的大量交通、食宿费用，也减少委员的辛苦劳累。

作为电视机前的观众，我衷心希望，抗啊议的人能放弃暴力；维持领土完整的卫士们能允许罪犯申辩并公开审判，允许观众说三道四；双方最好像微软收购雅虎一样坐而论道。至于拿耗子者请丢掉傲慢和偏见再指点江山。

对于正面交手的双方，我不觉得哪一方更高尚，事情的本质不过是失败的沙皇借闹运会反对斯大林罢了。进而我还反对以救黎民于水火、结束了中世纪黑暗统治的贴金说辞为自己开脱。套用我们常用的一句话，选择什么样的制度由我们自己说了算，我们绝不照搬西方政治。那么，你凭什么推翻喇嘛们的中世纪制度呢？凭什么强令他们照搬斯大林主义呢？若真深合民公园。将它们贯通的则是曲折的街巷，用铅笔在城市地图上标出，它们就构成一个字母，准确地说，应该是个倒置的W，首尾意，敢让人家用手投票吗？世界上政教合一的中世纪国家并不在少数，老百姓没吃不饱穿不暖。何况，即使不劳我们大驾，今天的雪域高原也肯定不是五十年前的样子。

在这个物欲横流的社会，我们急需造就一些英雄，让普通大众去顶礼膜拜，而不至于在金钱至上的理念里导致传统道德沦丧。作为精神文化传导领军者的中央电视台，更有着义不容辞的责任。我们不反对你去宣传，按你们的设想去编排节目，哪怕其中水分十足。但如果别人未满足你们的要求就妄加指责，实在有点店大欺客的味道。

另外一个狂笑道：你真逗，随州的经验？不说还罢，一说让我笑掉大牙，不但老百姓感受不到，就是体制内的，你去找一个问问，谁不会告诉你这是开国际玩笑的？我们的宣传部门实在是太牛太强大了，使用已经无数次使用过的语言包装了一下，推上了电视，结果就成了典型，可惜我们这些生活在随州的人也自己长了耳朵和眼睛，你以为我们看不到，听不见？

现在你一定可以勾画出我第一次走进随州火车站男厕所时看到的景象了吧？不错，我被眼前一排鲜活的阳具惊呆了，鲜活的阳具还有正在工作的屁股……我当时的感觉是自己进入了一个鲜活阳具展览厅，又好像检阅部队一样，在检阅一排正对着我的阳具，以及位置比我高，正在工作的屁股……

这位跟暴 徒并肩行走的，原来就是cctv电视访谈的法国留学生邱羽。