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"[Abbé Hervé Mercury - A Crucetta] Les Confirmations de Mgr Bonfils - Entretien avec l'abbé Hervé Mercury 2/2 SOURCE - Abbé Hervé Mercury - A Crucetta - Octobre 2012 La rédaction d'A Crucetta précise que cet entretien a été réalisé avant le renvoi de l'abbé Mercury de la Fraternité Saint-Pie X. A Crucetta : Monsieur l'Abbé, dans quelle mesure les fidèles ont-ils été associés à la décision de laisser Mgr Bonfils procéder aux confirmations? Abbé Mercury : Dans la semaine qui a suivi le 23 janvier, après avoir transmis l'information à l'abbé Radier, j'ai avertiles parents concernés que Mgr Bonfils tenait à faire lui-même les confirmations dans la forme extraordinaire du rite romain. Je leur ai demandé de réfléchir à la question et de me donner leur avis. Il était évident que, si les fidèles étaient contre, le projet tombait à l'eau de lui-même. Certaines familles m'ont demandé des éclaircissements sur la validité et la licéité du rite dans un cas pareil. Je leur ai présenté les arguments que j'ai déjà développés dans la première partie de cet entretien. Elles ont été rassurées de voir que nous ne marchions pas à l'aveuglette. Ce qui nous guide, ce sont les principes obvies de la théologie catholique.Les discussions durant cette période ont été sereines. Les fidèles ont pu avoir tous les éléments nécessaires pour se forger une opinion et envisager calmement la venue ou non de Mgr Bonfils dans leur chapelle. Finalement, il n'y a eu aucune opposition de la part des fidèles contactés. Le 12 février, je leur ai annoncé que les confirmations auraient bien lieu le 11 mars selon ce qu'en avait décidé l'évêque du diocèse. Je n'avais aucune nouvelle des supérieurs. S'ils ne m'avaient pas contacté pour une affaire aussi grave, c'est qu'ils ne voyaient aucun obstacle majeur à cette cérémonie. Vu la proximité de la date du 11 mars, j'ai commencé immédiatement la

"« Depuis quelques années, les médias se font l'écho des réactions suscitées par les projets ou les réalisations de démolition-reconstruction d'églises. La parole de celles et ceux qui protestent contre la démolition de nos églises est très largement reprise. Je comprends ces réactions et fait mienne la blessure de voir tomber une église, même si heureusement cela ne se présente que rarement, et toujours au terme d'un long débat. Je souligne d'ailleurs qu'il n'y a pas eu de désaffectation d'église communale depuis plus de vingt-cinq ans en Anjou."

"Quelle que soit l'origine de l'épidémie du Covid-19, l'ensemble des pays et de l'humanité est concerné : le mal se propage. Et le Malin en profite. Les décès, les isolements, les rejets mais aussi les événements annulés, les restrictions de personnes, les réactions négatives des bourses, les conséquences politiques sont de plus en plus importants.   Si nous n'avons pas la maîtrise de cette épreuve, nous pouvons par contre maîtriser nos réactions : soit céder à la peur et au repli, soit faire de l'Eglise un « hôpital de campagne » par nos engagements concrets et notre prière d'intercession et de délivrance. Une démarche « prophylactique » a été faite dans différents diocèses de France, dont le notre, afin de contribuer à freiner la progression du virus. Mesure provisoire destinée à protéger les personnes les plus fragiles. Vous trouverez ci-joint une proposition de démarche « spirituelle » dont la diffusion est encouragée par Notre Père Évêque, Mgr Turini."

"Le climat anxiogène que suscite la lutte contre le coronavirus dans l'Oise ne peut être nié. Les mesures mises en œuvre par les autorités civiles m'ont appelé à intervenir. De manière extraordinaire, et j'espère pour une durée limitée, j'ai décidé de supprimer les messes dominicales, dans le diocèse. La mesure a été diversement comprise et a provoqué des réactions opposées. Je comprends ces réactions, suscitées par le fait que soit touché l'exercice d'une liberté fondamentale, dans un domaine majeur de la vie des fidèles catholiques (la participation à la messe dominicale, « précepte d'Église »). Je continue néanmoins à penser que cette mesure était opportune et juste. "

"J'ai fait une vidéo sur le motu proprio : vu le nombre de commentaires, il fallait que je fasse une vidéo de réactions ! J'ai invité Arnaud Dumouch sur ma chaîne et nous avons fait un duo ! En décidant de restreindre l'usage de la messe tridentine, ce vendredi 16 juillet, avec la publication du motu proprio Traditionis Custodes, le pape François s'est exposé à de très nombreuses réactions, venues des différents courants de l'Église catholique...."

"Les réactions des évêques ont été nombreuses dans les heures qui ont suivi l'annonce faite, par Édouard Philippe, ce mardi, de maintenir la suspension des messes et célébrations religieuses publiques jusqu'au 2 juin."

"Suite à la très courageuse lettre des 7 doyens, Menzingen (via l'abbé Bouchacourt et plus spécialement M l'abbé Loïc Duverger) essaye d'étouffer cette ultime réaction de survie avant la fatale prélature qui emporterait définitivement la FSSPX dans l'église conciliaire. Voici la lettre qui menace ces bons confrères courageux. "

"Les vives réactions suscitées par la publication du motu proprio Traditionis Custodes, ce vendredi 16 juillet, dépassent largement le cercle traditionaliste. En France et dans le monde entier, les évêques jouent la carte de l'apaisement."

"Lors d'une conférence de presse qui a eu lieu jeudi matin, le Premier ministre est revenu sur les modalités d'application des nouvelles mesures du déconfinement progressif annoncé par le Président de la République mardi soir. L'une d'entre-elles a suscité la réaction désenchantée de la Conférence des évêques de France : la jauge à 30 personnes pour les cultes." [RDP du 27 novembre 2020]

"Le 21 mars, des membres d'équipes funérailles de Montauban participaient à une formation B'Abba intitulé « Croire en la vie malgré tout ». Françoise Maury, responsable du service de la catéchèse, présente les grandes lignes de cet outil au service de l'évangélisation. Des participantes livrent leurs réactions."

"L'élection de notre Pape François a donné au monde entier l'occasion de redécouvrir la splendeur des rites de l'Église Catholique, ce qui a provoqué bien évidemment plusieurs réactions assez banales dignes d'une conversation de comptoir. Et l'on a vu tel plumitif ânonner des « quand l'Église abandonnera-t-elle ses fastes ? » et des « cérémonies d'un autre âge » tandis que telle importante invitée y allait de son « prier pour les pauvres depuis une basilique en or, franchement… ». C'est sûr qu'en ce moment où même les ministres exhibent leurs vieilles bicyclettes et leurs 4L aux yeux envieux du peuple, un calice en or fait un peu tache. Il s'est tout de même trouvé deux ou trois journalistes pour avancer un judicieux bien que maladroit « on sait que si l'Eglise est aussi télégénique, c'est grâce à cette pompe caractéristique … » Mon ami, tu y es presque. Cette pompe, ça s'appelle la li-tur-gie. Liturgie. Répète après moi. Et maintenant je vais t'expliquer ce que c'est et tu vas comprendre pourquoi l'Église ne cèdera jamais au honteux relativisme qui l'a assaillie ces dernières décennies."

"Le baptême est-il devenu une prestation de service comme une autre pour nos contemporains ? Les demandes apparemment paradoxales de certaines personnes seraient le symptôme d'une perte de sens du sacrement de baptême vu uniquement comme service proposé par l'Église et acte d'adhésion à une sorte d'association. Comment comprendre la coexistence d'une revendication du droit au baptême et des demandes de débaptême ? Le sujet de l'apostasie, car c'est de cela qu'il s'agit, est revenu d'actualité cette semaine à la suite d'une lettre ouverte sur un blog. Je n'aborderai pas le cas particulier car je pense sincèrement que ni la lettre, ou du moins sa publication, ni les réactions qu'elle a suscitée n'étaient opportunes et mesurées. Peut-être plus significatif est le lancement d'un site proposant l'apostasie pour tous en quelques clics. C'est en fait une sorte d'apostasie pour les nuls. Évidemment, je ne parlerai que du baptême chrétien et plus particulièrement catholique ; je ne traiterai pas du baptême républicain même si ça pourrait être amusant de se demander ce qui se passerait si les quelques personnes concernées par cette pratique venaient un jour à demander leur débaptême républicain. Trêve de mauvais esprit…"

"En une vingtaine de minutes, Mgr Fellay évoque la situation de l'Église, la crise générale en son sein, les réactions de certains membres de la hiérarchie ecclésiastique face à la confusion actuelle, le pape François, et bien sûr la prélature personnelle qui leur ait proposée."

Blogs Tradinews Réaction au départ d'un prêtre célébrant selon la forme extraordinaire dans le diocèse de Beauvais CS - Vu le 11/09/2012

Blogs Riposte catholique Réaction du prêtre de la paroisse CS - Vu le 18/09/2012

"La semaine dernière j'ai fait remarquer à une amie les calendriers de l'Avent dans les boutiques Parisiennes. Elle m'a immédiatement répondu que cela n'avait aucune conséquence sur l'attention que la majorité des gens auront pour Dieu et pour les autres en cette période. Cette réaction est juste mais ce n'est pas ce que je voulais lui montrer. La Toussaint n'est pas encore passée et pourtant l'on ne voit que très peu de décorations célébrant Halloween au point que la plupart des commerces se concentrent déjà sur Noël. Pour le marché économique nous sommes déjà entrés dans la période de Noël !"

"Une phrase de la prière "Notre Père" va être modifiée. "Et ne nous soumets pas à la tentation" va devenir "Et ne nous laisse pas entrer en tentation". A La Réunion, les réactions s'enchaînent"

"Face aux réactions suscitées dans les milieux œcuméniques par la publication dans La Bible. Traduction officielle liturgique (1) d'une nouvelle traduction du verset 13a dans la version matthéenne du Notre Père (chap. 6), le Conseil d'Églises chrétiennes en France (Cecef) a publié, le 22 novembre 2014, un message dans lequel il invite à poursuivre les échanges œcuméniques en vue d'une traduction commune du Notre Père. Après avoir rappelé la différence entre la version œcuménique du Notre Père et celle contenue dans le texte de l'Évangile selon Matthieu, le Cecef précise que la version proposée par l'Église catholique, destinée à être proclamée, participe d'un vaste projet de révision de livres liturgiques. Il rappelle que cette version « ne crée pas de difficulté œcuménique particulière ». "

"Dans La Croix, reprenant une enquête de la Conférence catholique des baptisé-e-s francophones (CCBF), 75 prêtres et diacres avouent violer la discipline de l'Eglise catholique sur le mariage. Ils acceptent de célébrer des unions entre personnes divorcées, ce qui est tout à fait contraire à la doctrine sur l'indissolubilité du mariage. Plus de 60 % des religieux questionnés ont déclaré ne pas demander de permission de célébrer ces unions à l'évêque ou au curé de la paroisse. Estimant qu'il s'agit d'une bénédiction, et non d'un remariage, ils estiment être dans le droit de l'Eglise. (...) Ou comment tenter d'influencer le synode en dressant ce tableau : puisque certains le font déjà, il faut régulariser cette situation. Ne croyez pas que cela soit vain : c'est exactement la même méthode qui avait été utilisée pour autoriser la communion dans la main. Alors que le pape Paul VI allait rappeler l'interdiction de donner la communion aux fidèles dans la main, il lui a été dit qu'une interdiction ferait plus de mal que de bien puisque dans de nombreuses paroisses, cette pratique était de venue commune. Et Paul VI a cédé. Il sera intéressant de voir, suite à cet article, les réactions de nos évêques."

"La publication par La Vie de la proposition théologique et juridique de Jean-Paul Vesco pour sortir de l'impasse sur la question des divorcés remariés, a provoqué de nombreuses réactions. Celles-ci appellent à préciser un point délicat, pour mieux comprendre le texte de l'évêque d'Oran."