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"Dans quelles conditions un chrétien peut-il conserver les cendres d'un défunt ? A l'approche des fêtes de la Toussaint et du Jour des défunts, c'est la question à laquelle a répondu la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, mardi 25 octobre, dans un nouveau texte. Cette instruction se nomme « Ad resurgendum cum Christo » sur la sépulture des défunts et la conservation des cendres en cas d'incinération, et elle est signée du cardinal Gerhard Müller et de Mgr Luis F. Ladaria, respectivement Préfet et Secrétaire de la Congrégation."

"Mgr Jean-Louis Balsa communique les instructions nationales pour la semaine sainte, transmises par la Pastorale Liturgique et Sacramentelle de la Conférence des Evêques de France."

"Alors que la tendance à la crémation ne cesse de grimper - elle représente, aujourd'hui, en France près d'un tiers des obsèques et environ la moitié dans les grandes villes - l'Église catholique arrive pour mettre un peu d'ordre. Le 25 octobre dernier, la congrégation pour la doctrine de la foi a publié une nouvelle instruction Ad resurgendum cum Christo sur la sépulture des défunts et la conservation des cendres en cas d'incinération, dans laquelle elle réaffirme la préférence de l'Église pour l'inhumation des corps. La crémation est donc acceptée, mais « ni la dispersion, ni la conservation des cendres à domicile, sauf dans des cas exceptionnels et en attendant qu'un lieu sacré puisse accueillir les restes du défunt », précise-t-elle."

"Le Vatican a publié mardi 25 octobre une instruction (Ad surgendum cum Christo - « Pour ressusciter avec le Christ ») qui précise notamment la position de l'Église sur la crémation des défunts. Gilles Rebêche, diacre et délégué épiscopal du diocèse de Toulon à la solidarité et à la pastorale du deuil, revient pour La Vie sur ce document."

"« Pour éviter tout malentendu de type panthéiste, naturaliste ou nihiliste, la dispersion des cendres dans l'air, sur terre, dans l'eau ou de toute autre manière, n'est pas permise », explique l'Instruction de la Congrégation pour la Doctrine de la foi sur la sépulture, publiée ce 25 octobre 2016 et intitulée « Ad resurgendum cum Christo » avec ce sous-titre: « sur la sépulture des défunts et la conservation des cendres en cas d'incinération »."

"« Le 7 juin 2014, la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements a préparé une lettre circulaire, dont le Pape François a ordonné la publication. Ce texte vient conclure une réflexion née au Synode des évêques sur l'Eucharistie en 2005. Certains pères synodaux avaient alors exprimé leur gêne face à une certaine confusion provoquée par la manière dont le rite de la paix est parfois accompli. Ils estimaient que ce rite peut s'avérer dans ces conditions peu propice au recueillement souhaitable pour se préparer à la communion et au respect dû au Saint Sacrement. Le Pape Benoît XVI, dans son exhortation apostolique post-synodale « Sacramentum Caritatis » du 22 février 2007 (n° 49, note 150), annonçait sa demande faite aux dicastères compétents d'étudier « la question sur l'opportunité ou non du » signe de la paix » dans sa forme et à l'endroit où il se trouve actuellement dans l'ordinaire de la messe »."

"After the announcement of the extraordinary synod that will take place in October of 2014 on the pastoral care of families, some questions have been raised regarding the question of divorced and remarried members of the faithful and their relationship to the sacraments. In order to deepen understanding on this pressing subject so that clergy may accompany their flock more perfectly and instruct them in a manner consistent with the truth of Catholic Doctrine, we are publishing an extensive contribution from the Archbishop Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith. "

"Après l'appel du cardinal Sarah, préfet de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, invitant les prêtres à célébrer la messe tournés vers l'orient, le Père Lombardi a publié un communiqué, le 11 juillet, renvoyant à la Présentation générale du Missel romain (PGMR), instruction servant de guide à la célébration du saint sacrifice de l'autel (l'édition typique officielle, la troisième depuis 1969, date de 2002)."

"8 décembre 2017, instruction de la congrégation pour les causes des saints au sujet des reliques"

"Le geste des fidèles au moment du rite de la communion est un geste qui exprime essentiellement un « recevoir », un accueil du Seigneur. Les mots biens connus de saint Jean Chrysostome († 407) peuvent être rappelés : « fais de ta main gauche un trône pour ta main droite, puisqu'elle doit recevoir le Roi ». Dans les tout premiers siècles, après avoir reçu ainsi le corps du Christ dans le creux de leurs mains avancées en signe d'accueil religieux, les fidèles le portaient à leur bouche dans un mouvement de respect. Ce mouvement s'est progressivement transformé au profit du geste en usage exclusif du VI° au XX° siècle, de recevoir le Corps du Christ directement sur la langue. Depuis la réforme liturgique de Vatican II, ce n'est plus le seul geste possible, puisque la réception de la communion dans la main a été autorisée par la plupart des conférences épiscopales, suite à une instruction de la congrégation pour le culte divin en 1969. Cependant, jusqu'ici, la réception de la communion directement dans la bouche n'avait jamais été interdite. Même si c'est de façon provisoire, le coronavirus a donc eu, là aussi, un effet inédit."

"En huit articles,  ce motu proprio du pape François, intitulé « Gardiens de la tradition », « Traditionis Custodes », et publié en italien et en anglais, ce vendredi 16 juillet 2021, donne des instructions aux évêques pour l'usage du rite liturgique romain de Jean XXIII - antérieur à la réforme de Vatican II -. Il abroge les habitudes antérieures qui ne seraient pas conformes."

"Les faits À quelques semaines de la seconde célébration du « Dimanche de la Parole de Dieu » - la prochaine édition aura lieu le 24 janvier 2021 - la Congrégation pour le culte divin a publié une note donnant des instructions pour célébrer cette journée en insistant sur « l'importance et la valeur de la sainte Écriture »."

"Cette grande déception ne doit pas cependant nous replier sur nous-mêmes. Nous voulons penser à tous ceux qui souffrent drastiquement et durablement de la prolongation du confinement : beaucoup de jeunes qui étudient, se forment ou entrent sur le marché du travail dans des conditions très difficiles ; les personnels de l'hôtellerie, de la restauration et de nombreux autres services ; les chômeurs frappés par le choc conjoncturel ; les malades et les aînés très isolés ; tous ceux dont la précarité de vie s'est encore aggravée. L'Eucharistie qui nous rassemblera à nouveau n'aura de sens que si nous rejoignons et portons toutes ces personnes dans notre prière et notre attention fraternelle. Quant aux messes qui nous rassembleront dès ce dimanche, elles respecteront l'esprit des instructions gouvernementales, à défaut de pouvoir les appliquer à la lettre. Grâce à la vigilance des pasteurs et des fidèles, elles seront des rassemblements sanitairement sûrs, dans le strict respect des gestes barrières. Elles manifesteront le réalisme de notre responsabilité dans la grande lutte commune contre la pandémie qui sévit toujours parmi nous."

"Dans son instruction aux préfets, Gérald Darmanin a évoqué «le niveau très élevé de la menace terroriste» qui pèse sur la France."

"Une instruction publiée en 2000 par le préfet de la congrégation pour la Doctrine de la foi de l'époque distinguait les prières de guérison, rituelles et incluses dans les livres liturgiques, des prières pastorales ou spontanées. Le même critère est utilisé aujourd'hui pour admettre la possibilité de bénir les couples irréguliers."

"En publiant, mardi 25 octobre 2016, l'instruction du 15 août de la Congrégation pour la doctrine de la foi, approuvée par le pape François, « Ad resurgendum cum Christo » sur la sépulture des défunts et la conservation des cendres en cas d'incinération, le cardinal Müller rappelle que si l'Église préfère l'inhumation des corps, elle permet dorénavant, de façon officielle, la crémation et établit des normes pour la conservation des cendres. "

"Que faire des cendres après la crémation ? L'Eglise dit qu'il faut les conserver dans un lieu sacré, pas chez à la maison et il ne faut pas les disperser."

"Le Vatican a cru devoir rappeler récemment pourquoi l'Église catholique, « sans interdire la crémation », garde sa préférence pour « l'inhumation dans des cimetières ou autres lieux sacrés » et considère que « la dispersion des cendres dans l'air, en terre, dans l'eau ou de toute autre manière, n'est pas permise » (par elle). Ce n'est pas une position nouvelle. Elle a déjà été exprimée en 1963, lors de la levée de « l'interdit » de la crémation ! Pourquoi ce rappel ? Parce qu'en France,ce mode d'obsèques atteint 35,44 % des décès fin 2015 ? Comme toujours, depuis des siècles, l'Église catholique procède par « interdits !"