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"La Mère du Christ a vécu dans sa chair la passion de son Fils. De ces sept douleurs qui la transpercèrent, et que l'Église célèbre le 15 septembre avec la fête de Notre-Dame des sept douleurs, saint Alphonse de Liguori tira une prière de compassion à laquelle chacun peut s'associer."

"La consolation est affaire de regards : le regard que le consolateur porte sur l'autre, celui que le malheureux porte sur lui-même et, enfin c'est la rencontre de deux regards quand ils se tournent ensemble vers un ailleurs. Noël est bien la fête qui nous ouvre vers une promesse de vie et de bonheur. La consolation vient au secours de celui qui ne peut plus voir autre chose que la douleur ou la perte qui l'affecte. Le consolateur ne cherche pas à montrer que la douleur n'est rien, mais incite le malheureux à la voir comme un voyage, un trajet, une route pour Dieu. Que ce temps de Noël soit un temps de consolation envers nos proches ! Que 2021 soit une année de paix et d'espérance !"

"Pour moi, c'est plutôt multiplication des douleurs. Car oui, l'intercommunion est, plus que jamais, absolument pas d'actualité. Et donc, pour des "métis" chrétiens comme moi, pour des familles multi-confessionnelles, pour les 90% des protestants qui ont épousé des catholiques, c'est toujours une déchirure. Parce que l'Eglise catholique n'accepte l'accueil eucharistique qu'à de très rares exceptions. Parce que les catholiques ne doivent pas entretenir la confusion en communiant à la Sainte Cène protestante. Pas d'échappatoire. Pas de communion possible. C'est tout. C'est simple. Implacable. Douloureux."

"Au regard des récentes déclarations du Souverain pontife au sujet des diaconesses, et du fait qu'il n'y serait pas opposé, j'observe avec circonspection les remarques d'un certain nombre de journalistes ou bloggeurs. Et quelquechose me gêne…Tout se passe comme si la seule question serait que le diaconat, ce n'est pas comme le presbytérat, et que donc, la question pourrait légitimement être ouverte, attendu que s'il n'est pas envisageable d'ordonner des femmes prêtres, le diaconat féminin est soit un compromis, soit un danger potentiel…Compromis pour les féministes et autres genristes : après tout, ce serait une façon de donner des gages, sans trop de douleur, aux femmes qui pourraient se voir ainsi « reconnues »… Puisque l'essentiel n'est pas touché…Danger potentiel pour les conservateurs ou les traditionnalistes, dans le sens où pour eux ce serait une avancée dramatique vers le presbytérat féminin… Qui finirait en toute logique par être revendiqué, dans 5 ans, 10 ans, 50 ans ou 100 ans…Mon humble opinion est que cette question ne devrait certainement pas être traitée en ces termes. Le diaconat féminin ne sera ni un compromis ni un danger potentiel. Il sera tout simplement un scandale innacceptable. Ni plus ni moins."

"Dans son homélie, le 11 novembre, à la cathédrale, Mgr Aubertin a rappelé qu'au-delà du geste du manteau partagé, "c'est notre cœur qui doit se laisser toucher, c'est notre cœur qui doit s'ouvrir devant la détresse, la misère, la pauvreté, la douleur, la souffrance de l'autre…" Extraits."

"Le sacrement n'est pas « un rite magique » mais une « rencontre avec Dieu », déclare le pape François, qui invite à « faire l'histoire » avec Dieu. Lors de la messe qu'il a célébrée à Sainte-Marthe, ce 24 septembre 2013, le pape a commenté le psaume 122 de la liturgie : « Quelle joie quand on m'a dit : 'Nous irons à la maison du Seigneur !' ». Faire l'histoire avec Dieu Dans l'histoire du peuple de Dieu, il y a de « beaux moments qui donnent de la joie » mais aussi de mauvais moments « de douleur, de martyre, de péché ». Mais « dans les mauvais moments comme dans les beaux moments, une chose est toujours la même : le Seigneur est là, Il n'abandonne jamais son peuple ». Le psaume exprime donc la « joie » de l'homme qui sait que Dieu « l'accompagne », qu'Il est « avec [lui] », qu'Il se fait « compagnon de marche »."

"« Bienheureuse, parce que tu as cru » : tel est le thème des deux journées mariales organisées par le Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation dans le cadre de l'Année de la foi voulue par Benoît XVI. Ce samedi matin, les fidèles étaient invités à se rendre en pèlerinage sur la tombe de Saint Pierre au Vatican, avant de participer en début de soirée à une célébration place Saint-Pierre. Une prière mariale en 7 stations, reprenant la "Via Matris", les 7 stations de la douleur de Marie. Le pape a ensuite prononcé une catéchèse sur la Vierge Marie avant de bénir les fidèles, une catéchèse centrée sur la foi de Marie. Le compte-rendu de Bernard Decottignies "

"Cela me coûte et me fait honte, et je demande pardon de le faire, mais je vais le faire. Car la communion pour les divorcés est aussi une histoire de douleur, bien que moindre. Dans un mois des centaines d'évêques (eux n'auront pas honte ?) vont se réunir au Vatican pour décider, entre autres choses, si les hommes et femmes divorcés remariés pourront recevoir la communion dans le cadre de l'eucharistie. Ils décideront que oui, non sans imposer certaines conditions qui ne me paraissent pas dignes de l'Esprit de la Vie ou de l'Évangile. Ils le feront avec la meilleure volonté, et nous leur en sommes reconnaissants, mais ils pourraient s'économiser la peine et surtout l'argent, vu que la question est déjà réglée, en paix ou sans elle, par l'immense majorité des chrétiennes et des chrétiens touchés par cette situation. Très peu d'entre eux vont à la messe, et quasiment tous ceux qui y vont communient. Et ils font bien, mais tous ne le font pas en paix. Que ne communient-ils pas tous en paix !"

"Cette année, Avent dans la Ville vous propose de méditer avec la joie de la naissance, la joie de Dieu qui est notre trésor : le frère Jean Druel, au Caire, donne la Parole aux femmes de la Bible qui ont enfanté dans la douleur et dans la joie, préfigurant la naissance du Sauveur. Cinq jeunes témoignent de la joie de la foi. La sœur Dominique, moniale, déroule comment la joie s'incarne dans une vie chrétienne. Ils méditent quotidiennement les textes de la liturgie, les textes de la Bible."

"Nous commençons aujourd'hui en la fête de Notre-Dame des Sept Douleurs la rédaction d'un commentaire sur le motu proprio « Magnum Principium » du 3 septembre 2017 et publié le 9. Les commentaires que nous avons lus sont en substance toujours les mêmes : prolongement des réformes voulues par le Concile et développement naturel de la liturgie."

"Dans sa préface aux traductions des psaumes de Paul Claudel, le poète Guy Goffette écrit : « Les psaumes, ça n'est pas fait pour dormir dans des vieux livres poussiéreux, ni pour être ânonné ou roucoulé sur des airs qui manquent d'air, de beauté, de culot. C'est fait pour vivre aujourd'hui, louer, crier, pleurer, prier, danser ce qui fait le fond et l'arrière-fond de notre présent avec toute la panoplie des douleurs, espoirs, tristesses, joies. » Le risque est pourtant grand que les psaumes restent endormis ou roucoulés, si l'on en croit nos pratiques personnelles ou communautaires."

"Hier matin, je suis allé au cimetière de Vendin-les-Béthune. J'ai prié avec le fils du défunt, et quelques proches. Grâce aux charitables et aux pompes funèbres, nous devions être une douzaine de personnes autour du cercueil.   Juste après, je suis parti au cimetière de Verquin. Là aussi, nous n'étions que quelques personnes réunies afin de prier pour le repos de l'âme d'une personne âgée.   Depuis le début du confinement, c'est la quatrième fois que j'accompagne des familles en deuil.   Perdre un des siens est déjà une grande douleur. Ne pas pouvoir célébrer son départ en étant entouré de la famille et des amis est une épreuve sans nom. Bien sûr, dès que cela sera possible, nous célébrerons des messes avec les proches, mais en attendant, le deuil est particulièrement pénible. Merci de prier pour celles et ceux qui sont confrontés à un deuil durant cette période de confinement."

"Méditation du pape François sur les «sept douleurs» de Marie"

"Provinciale des Dominicaines, Véronique Margron livre ici quelques réflexions après une semaine sainte marquée par l'inquiétude pour les siens, la douleur de les perdre, et la joie de la résurrection du Christ. Un mélange de sentiments qui ressemble fort à celui des femmes et des apôtres devant le tombeau vide..."

"En ce Carême, Frères et Sœurs qui voulons être fidèles au Christ, notre conversion doit prendre une couleur écologique : comme l'écrit saint Paul aux Romains : « la création tout entière gémit, elle passe par les douleurs d'un enfantement qui dure encore. Nous aussi, en nous-mêmes, nous gémissons ; nous avons commencé à recevoir l'Esprit Saint, mais nous attendons notre adoption et la rédemption de notre corps. Car nous avons été sauvés, mais c'est en espérance » (8, 22-24)."

"En cette période de confinement, l'accès au sacrement de l'eucharistie est rendu impossible pour la plupart des fidèles. Les communautés religieuses elles-mêmes, qui ont l'habitude de la célébrer chaque jour, en sont aussi empêchées. Ce jeûne de l'eucharistie (bien différent du temps de jeûne que l'on doit observer avant de communier) est difficile à vivre pour ceux qui avaient l'habitude d'aller à la messe le dimanche ou en semaine. Malheureusement il est sans douleur pour ceux qui se passent de l'eucharistie tout au long de l'année !"

"Durant ce carême, nous sommes confrontés au mystère de la Passion du Christ. Nous avons les yeux fixés sur l'homme des douleurs, sur l'Agneau de Dieu qui, pour nous, a fait le don de sa vie. Pâques sera l'affirmation que ce sacrifice est la victoire de la vie et de l'amour."

"« Que fait Dieu devant notre douleur ? », « Pourquoi ne résout-il pas de suite tous les problèmes ? » : face à ces questions, le pape a, lors de l'audience générale du mercredi saint 8 avril, invité à chercher le « vrai visage de Dieu » en se « libérant des préjugés sur Dieu »"

"Car, fondamentalement, Pâques ne fait pas oublier la croix ou la mort ou les épreuves. La résurrection rend même la croix plus ténébreuse : « Il a donc fallu que Dieu en passe par là… ? » Insondable mystère ! Il nous faut d'abord croire que la résurrection habite la Croix, que la vie habite le crucifié. Sa nuit est déjà « lumière de midi ». La résurrection habite… et même précède la mort.  La célébration pascale n'est pas un alleluia qui oublie les croix vécues, un chant d'allégresse qui étouffe les cris de douleur de l'humanité."

"On les imagine, ces femmes, se rendant de bon matin au tombeau, encore traumatisées par la violence et les douleurs de la Passion de Jésus, encore accablées et tristement déçues par cette foule qui s'est lâchement laissé manipuler contre lui. On les imagine et on les comprend, ces pauvres femmes, troublées dans leur cœur par le silence de Dieu alors qu'on maltraitait un innocent… Où était-il, ce Dieu dont Jésus avait tant clamé la bonté et qu'il appelait affectueusement Abba, Père ? On devine qu'elles sont aussi troublées par l'impuissance de Jésus, qui avait pourtant accompli de si grandes choses pendant ces trois années au cours desquelles il avait sillonné le pays, prêchant, délivrant, guérissant, remettant debout les pauvres et les petits. Et là, tout au long de cette mascarade de procès, il s'était laissé faire, n'ouvrant presque pas la bouche, comme un agneau qu'on mène à l'abattoir… Et maintenant, abandonné de tous, il gît au tombeau et il n'y a qu'elles, ce matin, pour venir voir l'endroit où on l'a mis…"