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"Dans leurs divers messages de Noël, de nombreux évêques français font mention d'une actualité pesante, marquée notamment par la pandémie, et invitent à trouver du réconfort dans la célébration de la Nativité."

"Pourquoi cette nouvelle traduction du « Notre Père » ? Dès la nouvelle traduction en français du « Notre Père » en 1966, un problème est apparu d'un point de vue théologique à propos de cette sixième demande : « Ne nous laissez pas succomber à la tentation » était devenu « Ne nous soumets pas à la tentation ». En fait, le verbe grec « eisphérô » (Mt 6,13) qui signifie littéralement « porter dans », « faire entrer », aurait dû être traduit par « Ne nous induis pas en tentation » ou « Ne nous fais pas entrer en (dans la) tentation », ou encore « Ne nous introduis pas en tentation ». « Ce verbe exprime un mouvement vers un lieu où l'on pénètre », avance Mgr Hervé Giraud, évêque de Soissons. "

"Nos peaux ne sont pas de la même couleur, nos cheveux sont différents, nos accents sonnent étrangement, nos idées diffèrent… mais nous sommes tous des enfants de Dieu, enfants du même Père. Il suffit parfois de quelques secondes d'"arrêt sur visages" pour que surgisse la question même du psalmiste  : "qu'est-ce que l'homme  ?" (Ps 8*). Cette question nous vient aussi immanquablement à l'esprit quand une catastrophe, une grave maladie, la grande vieillesse, nous confrontent à la fragilité de nos existences. Elle s'impose dans la suite des derniers attentats "

"Information de Rome sur la Semaine sainte, samedi 21 mars 2020. Décret de la congrégation pour le culte divin "

"Dimanche 2 avril avait lieu une ostension de la Sainte Tunique à Argenteuil. Retour en photos "

"La nouvelle version du Notre Père est apparue dans la liturgie catholique en France à la messe de la Veillée pascale de 1966. Une demande fit très vite problème d'un point de vue théologique comme d'un point de vue exégétique ou philologique: «Ne nous laissez pas succomber à la tentation» était devenu «Ne nous soumets pas à la tentation»"

"Fondamentalement, Dieu seul pardonne les péchés (Mc 2,7). Jésus, le Fils de Dieu a le pouvoir de remettre les péchés sur la terre (Mc 2,5.10) et il donne ce pouvoir à d'autres (Jn 20,21-23) pour qu'ils l'exercent en son nom. (Cf. Catéchisme de l'Église catholique, CEC n° 1441)  Radicalement, c'est par la foi en l'Évangile et par le baptême qu'on acquiert la rémission de tous les péchés et le don de la vie nouvelle. (Cf. CEC n° 1427) Ac 2,38 : "Convertissez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ pour le pardon de ses péchés ; vous recevrez alors le don du Saint-Esprit." Après le baptême, pour ceux qui sont tombés dans le péché grave, le sacrement de Pénitence offre une nouvelle possibilité de se convertir."

"Car, fondamentalement, Pâques ne fait pas oublier la croix ou la mort ou les épreuves. La résurrection rend même la croix plus ténébreuse : « Il a donc fallu que Dieu en passe par là… ? » Insondable mystère ! Il nous faut d'abord croire que la résurrection habite la Croix, que la vie habite le crucifié. Sa nuit est déjà « lumière de midi ». La résurrection habite… et même précède la mort.  La célébration pascale n'est pas un alleluia qui oublie les croix vécues, un chant d'allégresse qui étouffe les cris de douleur de l'humanité."

"Depuis plusieurs mois, notre diocèse s'est lancé dans une réflexion autour du baptême des petits-enfants, partant du constat que, depuis trop longtemps, nous n'avions pas évalué l'ajustement de nos pratiques pastorales sur ce point. Une large consultation a eu lieu, suivie de la rédaction d'un premier texte de travail amendé par les différents conseils constitués. Au-delà des calendriers, nous étions donc déjà dans cet élan particulier que le pape François veut donner à l'ensemble de l'Église en lançant le synode romain. Sur la forme, l'appel à contribution de tous ceux qui pouvaient se sentir concernés par cette question du baptême s'inscrit dans une démarche synodale ; sur le fond, repartir du baptême dans lequel doivent s'enraciner l'être et l'agir de chaque fidèle du Christ, répond tout autant à cette prise de conscience du sacerdoce commun de tous les baptisés. Et lors de l'Assemblée diocésaine du samedi 27 novembre 2021, ce texte a été travaillé lui aussi synodalement : chacun a pu librement, dans une recherche de dialogue et une qualité d'écoute saluées par les participants, exprimer ce qui paraissait essentiel, ce qui semblait manquer à ce texte, ce qui devait évoluer. La synthèse de ces réflexions a enrichi ce qui constitue maintenant plus qu'une lettre pastorale, une lettre synodale donnant des repères pour une pastorale du baptême des petits-enfants. Sa publication avec ce numéro d'ÉDY vous permettra d'en disposer comme d'un outil de formation et de réflexion. Car avec le livret diocésain, consacré cette année à toujours mieux réaliser ce que signifie "Vivre en baptisés", nous disposons d'outils pour nous préparer à l'anniversaire du diocèse de Sens-Auxerre qui débutera le 1er octobre 2022, à Sens. En effet, l'accent que nous avons souhaité donner à ce bicentenaire vise bien à mettre en lumière la fidélité à notre baptême, en écho a