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Blogs Cathoreve - P. Clanché Sur l'accès à la communion pour les divorcés remariés. A partir d'une itw du card. Schönborn dans Our Sunday Visitor CS - Vu le 20/7/2012

"En 2013, les biblistes francophones ont proposé de changer une phrase de la plus célèbre prière chrétienne, le Notre-Père. « Ne nous soumets pas à la tentation » est remplacé par « Ne nous laisse pas entrer en tentation ». Cette formulation, validée par Rome, pourrait entrer en vigueur dans la liturgie catholique en 2017. Dans un souci d'oecuménisme, réalité très forte chez les biblistes (on pense à l'aventure de la Traduction oecuménique de la Bible, la célèbre TOB), les responsables catholiques francophones ont eu la bonne idée de soumettre le changement aux principales Églises partenaires du monde protestant. Réuni en Synode lors du week-end de l'Ascension à Nancy, l'Église protestante unie de France (EPUdF), qui regroupe luthériens et réformés hors zone concordataire, ont étudié cette évolution qui n'est pas sans signification. Dans sa déclaration finale (à retrouver ici) , le Synode « recommande aux paroisses et Églises locales d'utiliser » la nouvelle version proposée. Non sans avoir louer la tradition oecuménique dans le domaine biblique et signaler leur « reconnaissance » envers le partenaire catholique qui les sollicite. On notera que le Synode n'impose pas, dans la tradition protestante, cette évolution. En effet, selon l'organe officielle de l'EPUdF, « il est impossible de décider d'une traduction univoque concernant certaines expressions de la prière du Notre-Père »."

"En toute fin de ce communiqué, il est fait mention d'un nouveau chantier ouvert sur la suggestion du comité "Etudes et projets". Présidé par l'archevêque d'Aix et Arles, Mgr Christophe Dufour, ce groupe travaillera sur le thème : « Prendre conscience des ritualités civiles nouvelles ». Félicitons les évêques de leur intérêt pour une réalité de notre société qui marque leur perte d'influence. Quelles sont donc ces ritualités civiles ? Jadis, les deux adjectifs seraient apparus antinomiques tant le rituel est souvent, en Occident, une prérogative religieuse. Si la religiosité diminue, le besoin de gestes forts marquants les grandes étapes de la vie ne recule guère. Deux cas viennent à l'esprit : les baptêmes civiles dits aussi "républicains" et les cérémonies laïques autour des défunts. Dans les deux cas, il s'agit de répondre à la demande de familles voulant sacraliser un événement majeur sans passer par les institutions religieuses. Autrement dit, faire aussi bien, joli et sérieux que les cultes, mais sans eux et leur discours."

"Cette année, comme en 2007 et en 2010, la date de Pâques est commune à toutes les Églises d'Orient et d'Occident. L'occasion de multiplier les rassemblements œcuméniques le dimanche à l'aube. Le Conseil d'Églises chrétiennes en France recommande aux chrétiens de « célébrer tous ensemble - le 20 avril - le Christ ressuscité, notre paix, en qui sont détruits les murs de séparation (Ép 2,14-18) »."

"Voici une question étonnante qui dit beaucoup sur ce que deviennent certains cultes catholiques. « Faut-il tolérer les pleurs des enfants à la messe ? ». De tous temps, certaines familles à poussette ont assisté aux offices. Et la plus grande foi familiale n'a que rarement pu empêcher les cris impromptus et les pleurs imprévus. La Croix de lundi 6 janvier s'est saisie de cette interrogation."

"Actuellement, les mairies sollicitées en pareil circonstance peuvent mettre à disposition des familles des locaux municipaux. Elle n'y sont pas tenues. Les députés socialistes veulent les y contraindre et aller plus loin. Chaque municipalité devra « être en capacité d'intervenir pour assurer un moment de recueillement auprès du défunt, même en l'absence de cérémonie religieuse », demandent-ils, en précisant que cet acte devra être gratuit. (...) L'Église catholique qui assure se service pour ses ouailles depuis toujours, doit regarder cette proposition du législateur avec grand intérêt. Son expérience sera grandement utile à la réflexion autour de cette loi possible. Nombres d'accompagnateurs de funérailles catholiques, laïcs en grandes majorité, souhaitent que cette autre voie s'ouvre. Pas seulement pour diminuer les demandes qu'ils ont parfois du mal à gérer. Mais surtout pour répondre au plus juste à la demande des familles. "

"Le P. Forestier l'évoque en une phrase dans son texte : il s'agit là d'une question de riches. Dans beaucoup d'endroits de France, les solutions pour un paroissien mal à l'aise dans son clocher habituel sont moins attirantes : faire 20 km en voiture, se contenter du Jour du Seigneur ou de la messe de France Culture... ou de rien du tout. Pour les ruraux depuis longtemps déjà, se pose ici la question de la desserte eucharistique. La seule réponse communément donnée - prier pour faire naître davantage de vocations masculines - donne des résultats plus que mitigés. En cette année 2014, 82 nouveaux prêtres diocésains ont été ou seront ordonnés, et encore moins de diacres en vue du sacerdoce pour la cuvée 2015 (voir ici le communiqué statistique de l'épiscopat). Quand il n'y aura plus de paroisse à proximité de chez soi, la question du choix aura disparu. Sauf si d'ici là, le modalité de réunion communautaire dominicale sans prêtre revient en grâce. Avec ou sans hostie consacrée. Un principe de réalité, difficile à admettre pour les responsables d'une religion jadis omniprésente."

"Anne Soupa et Christine Pedotti, cofondatrices du Comité de la jupe (ici), puis de la Conférence catholique des baptisés francophones (ici), ont annoncé le 23 octobre leur décision d'entreprendre un jeûne eucharistique jusqu'à la deuxième session du synode des évêques. Elle vont se priver volontairement de recevoir le corps du Christ (1). Pour l'occasion, elle ont le blog communion pour tous (ici)."

"A la veille de la journée de la femme, ça bouge (un peu) dans l'Église catholique. Et pas seulement dans le monde contestataire."

"Dans un second temps, le cardinal Marx avance une option de bon sens, mais révolutionnaire. Pour lui, un «prêtre ou un acteur pastoral peut », en étudiant « chaque cas individuellement », répondre positivement à une demande. « Je ne vois pas de problème au fait que les prêtres et les acteurs pastoraux encouragent les gens dans des situations concrètes ». Quand bien même la situation concrète ne soit pas le mode familial prôné par l'Église, la relation hétérosexuelle vécue dans le mariage."

"Le 10 novembre dernier, Benoît XVI a publié un Motu proprio intitulé Latina lingua (1). Le texte institue une Académie pontificale de latinité"

"Dans le concert de louange entendus depuis l'avènement du cardinal Bergoglio, on avait peu entendu la frange catholique traditionnelle, qu'elle se situe dans ou hors de la communion romaine. Il faut dire qu'un jésuite aux tendances franciscaines leur est hautement suspect. Encore plus quand il décide de simplifier les habits papaux, tournant le dos à un Benoît XVI aux goûts vestimentaires passéistes. Voici venue la première discorde. Et elle est de toute première importance. On a apprit que le pape comptait se rendre, pour célébrer le Jeudi saint, dans une prison, comme il en avait l'habitude en Argentine. Selon la tradition, il va procéder au lavement des pieds de certains détenus. Sur le blog traditionaliste leforumcatholique.org - lequel pourtant invite les intervenants à « manifester à l'égard du Souverain Pontife les égards dus à sa personne et à sa fonction »-, un certain Chicoutimia exprimé sa plus vive inquiétude. La prison qui attend la visite du pape est mixte. Et, par la passé en pareille occasion, le cardinal Bergoglio, a déjà lavé, horreur !, des pieds de femmes. Des photos de presse prouvant ce forfait circulent. Maintenant pape, osera-t-il renouveler ce geste scandaleux ?"

"Or, selon le vaticaniste italien Sandro Magister, dont le blog est traduit en français, cela bouge sur un autre front très cher au pontife allemand : les rites de la messe. Certains pensaient que la possibilité de célébrer l'eucharistie de deux manières - ordinaire et extraordinaire - étaient désormais assurée, grâce à la sympathie de Benoît XVI pour l'ancien rite et ses militants. Apparemment, rien n'est moins sûr."