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"[Abbé Hervé Mercury - A Crucetta] Les Confirmations de Mgr Bonfils - Entretien avec l'abbé Hervé Mercury 2/2 SOURCE - Abbé Hervé Mercury - A Crucetta - Octobre 2012 La rédaction d'A Crucetta précise que cet entretien a été réalisé avant le renvoi de l'abbé Mercury de la Fraternité Saint-Pie X. A Crucetta : Monsieur l'Abbé, dans quelle mesure les fidèles ont-ils été associés à la décision de laisser Mgr Bonfils procéder aux confirmations? Abbé Mercury : Dans la semaine qui a suivi le 23 janvier, après avoir transmis l'information à l'abbé Radier, j'ai avertiles parents concernés que Mgr Bonfils tenait à faire lui-même les confirmations dans la forme extraordinaire du rite romain. Je leur ai demandé de réfléchir à la question et de me donner leur avis. Il était évident que, si les fidèles étaient contre, le projet tombait à l'eau de lui-même. Certaines familles m'ont demandé des éclaircissements sur la validité et la licéité du rite dans un cas pareil. Je leur ai présenté les arguments que j'ai déjà développés dans la première partie de cet entretien. Elles ont été rassurées de voir que nous ne marchions pas à l'aveuglette. Ce qui nous guide, ce sont les principes obvies de la théologie catholique.Les discussions durant cette période ont été sereines. Les fidèles ont pu avoir tous les éléments nécessaires pour se forger une opinion et envisager calmement la venue ou non de Mgr Bonfils dans leur chapelle. Finalement, il n'y a eu aucune opposition de la part des fidèles contactés. Le 12 février, je leur ai annoncé que les confirmations auraient bien lieu le 11 mars selon ce qu'en avait décidé l'évêque du diocèse. Je n'avais aucune nouvelle des supérieurs. S'ils ne m'avaient pas contacté pour une affaire aussi grave, c'est qu'ils ne voyaient aucun obstacle majeur à cette cérémonie. Vu la proximité de la date du 11 mars, j'ai commencé immédiatement la

"Le canon II de notre prière Eucharistique décrit le cœur du ministère sacerdotal à partir de deux fonctions : la première, « se tenir devant le Seigneur « et la seconde, « le servir » : « … et nous te rendons grâces car tu nous as choisis pour servir en ta présence ». Le prêtre de Jésus Christ a pour mission de se tenir devant Dieu, avec l'Eucharistie comme centre de sa vie sacerdotale. Plus encore, il est celui qui veille et doit rester vigilant face aux pouvoirs du mal. Il doit garder le monde en éveil pour Dieu, il doit être quelqu'un qui reste debout, droit face aux courants du temps. Droit dans la vérité, droit dans l'engagement au service du bien. Appelé à se tenir droit devant le Seigneur, le prêtre est également appelé à le servir. Dans la célébration de l'Eucharistie, ce qu'accomplit le prêtre revient à servir Dieu et les hommes. Le culte que le Christ a rendu au Père a été en effet un don de soi jusqu'au bout, pour les Hommes. C'est dans ce culte, dans ce service que le prêtre doit s'inscrire."

"La décision de rétablir le culte avec une jauge de 30 participants par office est donc actée. Nous savions depuis début novembre qu'il en serait ainsi, j'y faisais allusion dans ma lettre aux diocésains du 8 novembre dernier. C'est pourquoi j'aurais préféré que nous patientions pour mieux négocier les célébrations de Noël. (...) On se souviendra que le droit canon interdit aux prêtres de célébrer plus de trois messes le dimanche (CIC canon 905 § 2). On appliquera strictement le protocole sanitaire prévu par le décret du 25 mai dernier. Le service d'accueil prévu par ce décret comptera les entrants fermera les portes après le trentième participant."

Presse News.va Entretien (audio) avec un professeur de droit civil et de droit canon sur les demandes de "débaptisation" CS - Vu le 10/08/2012

"Commission vaticane pour simplifier les reconnaissance de nullité de mariage, paroles répétées du pape en faveur de démarches plus rapides et moins coûteuses : la réforme de l'Église passerait-elle par un retour en force du droit canonique?"

"La crise sanitaire oblige les autorités religieuses à donner, dans l'urgence, des réponses pour organiser le culte. Comment le droit de l'Église peut-il répondre à ces situations exceptionnelles ? Une journée d'étude à l'Institut catholique de Paris s'est intéressée, lundi 30 novembre, à ces tensions inédites."

"Pour moi, c'est une nouvelle déchirure. Une révélation : non seulement l'accueil eucharistique est de moins en moins possible pour les protestants, mais en plus, pour des catholiques respectueux du droit canon, l'accueil à la Sainte Cène n'est pas possible non plus ! Malgré tous les efforts d'ouverture et de pédagogie, c'est toujours une fin de non-recevoir. Là, je pense que beaucoup comprendront quand je dis que l'Eglise catholique romaine paraît vraiment méprisante ou orgueilleuse, au choix, vis-à-vis de ses partenaires dans l'oecuménisme..."

"Les responsables de l'Association Internationale d'Exorcistes, fondée par le père Gabriele Amorth, et reconnue par le Vatican cet été, qui s'est réunie la semaine du 16 novembre, ont annoncé que le nombre de cas de possessions est en forte augmentation depuis quelques années, ce qui a été confirmé par les experts médicaux qui travaillent en association avec l'organisation (le droit canon exige qu'un médecin soit présent lors de l'exorcisme). Les exorcistes ont justifié cette augmentation de l'activité démoniaque par un certain développement des pratiques ésotériques et occultes, mais aussi par le fait que, dans les pays où l'on ne trouve pas d'exorcistes, les possessions peuvent se répandre peu à peu faute d'avoir été interrompues. L'AIE considère que cela donne désormais lieu à une « urgence pastorale »."

"Alors pourquoi décider de ne pas communier pendant environ une année, c'est-à-dire jusqu'à la conclusion du synode de la famille ? Et bien pour entrer en communion avec tous ceux et celles qui sont exclus de ce repas au motif que leur situation matrimoniale et familiale n'est pas conforme aux règles. En effet, la règle actuelle de l'Église ne connaît pour l'exercice de la sexualité que le mariage d'un homme et d'une femme « ouvert à la procréation », c'est-à-dire n'usant d'aucun autre moyen de régulation des naissances que l'abstinence pendant les périodes de fécondité. Toute autre situation est considérée comme une situation de péché. Oui, telle est la règle aujourd'hui. Dans les faits, seuls les divorcés remariés qui sont considérés comme des pécheurs, en termes stricts, des adultères, sont interdits d'eucharistie. Leur premier mariage est toujours considéré comme valide et leur nouvelle union les met en état de péché permanent (le droit canon dit « obstiné »). Ils ne peuvent pas se confesser car ils ne peuvent pas se repentir et manifester l'intention sincère de ne pas retomber dans leur péché. Évidemment, les unions homosexuelles stables (aujourd'hui, les mariages de personnes de même sexe) tombent d'évidence sous le coup de la même condamnation."

"Une conférence intitulée « L'année de la miséricorde, un regard dans ce temps de l'Avent » sera donnée à Chateauneuf de Gadagne par le Père Aimé Kameni Wembou, curé de Sarrians, docteur en droit Canon de la Faculté du Latran et ancien collaborateur au vicariat de Rome."

"Fidèle à la réforme liturgique impulsée par le Concile Vatican II, le Pape François vient de publier (9 septembre 2017) une lettre apostolique sous forme de Motu Proprio intitulée «Magnum principium» (L'important principe). Cette lettre apostolique porte principalement sur la modification du canon 838 de l'actuel Code de Droit Canonique. Modification qui entrera en vigueur à partir du 1er octobre 2017."

"Le pape François a signé le 3 septembre 2017 une Lettre apostolique en forme de Motu proprio modifiant le canon 838 du Code de droit canonique. Rendu public le 9 septembre, le document intitulé Magnum principium établit un « rééquilibrage » en faveur des Conférences épiscopales en matière de traduction liturgique. Cette décision est entrée en vigueur le 1er octobre 2017."

"Avec un Motu proprio, le Pape modifie le Code de Droit canon en institutionnalisant ce qui existait déjà dans la pratique: l'accès des femmes laïques au service de la Parole et de l'autel. Le Pape explique son choix dans une lettre au cardinal Ladaria Ferrer."

"Avec ce Motu proprio signé le 10 janvier 2021, le Pape François modifie le Code de Droit canon en institutionnalisant ce qui existait déjà dans la pratique : l'accès des femmes laïques au service de la Parole et de l'autel. Retrouvez l'explication de Michèle Clavier, théologienne et membre de la Pastorale liturgique et sacramentelle du diocèse de Bordeaux"

"Au vue de la situation complexe actuelle qui nous oblige à multiplier le nombre de célébrations eucharistiques et sauvegardant la faculté de chaque prêtre à pourvoir aux biens des âmes prévue par le droit, tous les prêtres présents dans le diocèse sont encouragés, selon leurs possibilités, à user de la faculté de célébrer trois messes le dimanche et deux messes les autres jours de la semaine (canon 905 § 2). Nous invitons les curés à faire appel aux prêtres disponibles pour célébrer la messe. Nous demandons à ces derniers de se manifester auprès de leur curé ou de leur archiprêtre pour signifier leurs disponibilités. En cette période non propice à une organisation sereine des cultes, nous demandons aux fidèles de faire preuve de compréhension et d'adapter leurs habitudes en matière de pratique dominicale. Ils sont encouragés à recevoir avec bienveillance les propositions qui leurs seront faites par leurs pasteurs et d'accepter les dispositions prises en matière d'animation liturgique, de sécurité et de régulation des assemblées réduites."

"Retour sur les nouvelles mesures du Pape en cette clôture du Jubilé."

"Mgr Patrick Valdrini, professeur de droit canonique et chanoine du Latran, réagit à l'affaire de Mgr Santier en mettant en lumière la nécessité d'une meilleure transparence et d'une plus grande attention au respect des consciences dans le cadre du sacrement de confession. "

"«La charité et la miséricorde, outre la réflexion sur l'expérience, ont poussé l'Église à se rendre encore plus proche de ses enfants » qui «souvent sont oppressés par le doute de savoir si [leur mariage] était valide ou non». Le Pape François est revenu ce samedi matin, 12 mars 2016, sur les nouvelles procédures d'annulation de mariages canoniques mises en place à l'été 2015 par deux Motu Proprio, Mitis Iudex Dominus Iesus et Mitis et Misericors Jesus. Lors d'une rencontre, dans la salle Paul VI du Vatican, avec les participants à un cours de formation de la Rote romaine, le Pape a expliqué que ces documents montraient «la sollicitude de l'Église vers ces fidèles qui attendent une vérification rapide de leur situation matrimoniale»."

Autres sources Réponses catholiques Validité et licéité de la Messe CS - Vu le 11/05/2012

Vu le 26/04/2011