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"Après la mise en place d'un conseil provisoire pour l'Œuvre des Foyers, composé de membres de Foyers et de personnes extérieures, les Foyers de Charité annoncent une nouvelle étape décisive dans leur processus de réforme avec la nomination de Benoît Durieux au poste de Directeur général de l'Œuvre des Foyers de Charité. Cette nomination intervient dans le cadre du renforcement de la gouvernance sous l'impulsion des co-délégués pontificaux, Sœur Christine Foulon et Laurent Landete. Elle répond à la feuille de route du Dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie et marque un tournant décisif pour l'Œuvre des Foyers de Charité."

"Lancé en 2021 par le Pape François, le débat sur l'avenir de l'Église consiste pour les catholiques français à réfléchir sur la manière de la faire évoluer. Au menu : la place des femmes et des laïcs. "

"Le « voyage apostolique » de trois jours du pape François en Belgique a surtout été une occasion de plaidoyer, côté belge, pour demander à l'Église de mieux lutter contre la pédocriminalité, de réviser sa vision de la femme, d'intégrer les LGBTQ + et de « s'ouvrir au genre »."

"Samedi après-midi, la visite de François à l'université de Louvain en Belgique a conduit cet établissement catholique à immédiatement publier un communiqué. Le désaccord est profond sur le rôle de la femme dans l'Église."

"En court-circuitant les discussions sur l'intégration des femmes à la gouvernance de l'Eglise, les autorités catholiques prennent le risque d'alimenter le mouvement de désaffiliation religieuse, notamment chez les jeunes femmes, s'inquiète la théologienne Marie-Jo Thiel dans une tribune au « Monde »."

"Ce week-end des 28 et 29 septembre, 120 personnes se sont rassemblées pour l'Université populaire d'Esprit civique à Cluny. Anciens et jeunes chrétiens sociaux ont planché sur l'État providence, et se sont posés en creux la question de leur engagement politique."

"Alors que la seconde session du Synode s'ouvre à Rome, la théologienne Anne Soupa regrette que l'Église refuse d'ouvrir des discussions sur la place des femmes dans les débats. Une décision papale qui s'inscrirait dans la longue histoire d'une forme de mépris voire de « diabolisation » des femmes par le clergé."